［摘 要］ 在當(dāng)前全球化的背景下，高校音樂欣賞教學(xué)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機遇。隨著文化多樣性的日益凸顯，如何有效地將本土音樂文化融入高校音樂欣賞教學(xué)中，成為一個亟待解決的問題。本研究旨在深入探索高校音樂欣賞教學(xué)的對策，以云南藝術(shù)學(xué)院與原生態(tài)音樂為例，通過對其現(xiàn)狀的剖析，提出針對性的改進建議。本研究的意義不僅在于提升高校音樂欣賞教學(xué)的質(zhì)量，更在于推動本土音樂文化的傳承與發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 高校音樂欣賞教學(xué)；云南藝術(shù)學(xué)院；原生態(tài)音樂

［中圖分類號］ J605" " " " " "［文獻標(biāo)識碼］ A " " " "［文章編號］ 1007-2233（２０２5）03-0071-03

一、引言

在當(dāng)今全球化的時代背景下，音樂作為文化的重要載體，其傳承與發(fā)展顯得尤為重要。云南藝術(shù)學(xué)院作為培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要基地，音樂欣賞作為通識課面向全校學(xué)生開設(shè)。音樂欣賞課程不僅是學(xué)校美育教育的重要組成部分，更是培養(yǎng)學(xué)生審美情感、創(chuàng)造力以及文化素養(yǎng)的有效途徑。［1］其教學(xué)的質(zhì)量也影響了學(xué)生對音樂文化的理解和熱愛。因此，對云南藝術(shù)學(xué)院音樂欣賞通識課教學(xué)對策進行深度探索，具有重要的現(xiàn)實意義和理論價值。

據(jù)統(tǒng)計，近年來云南藝術(shù)學(xué)院選修音樂欣賞通識課程的學(xué)生數(shù)量持續(xù)增長，與此同時，學(xué)生對音樂欣賞教學(xué)的滿意度卻并未明顯提升，這反映出當(dāng)前音樂欣賞教學(xué)存在的問題亟待解決。此外，云南地區(qū)擁有豐富的原生態(tài)音樂資源，這些資源具有獨特的地域特色和民族風(fēng)情，是音樂欣賞教學(xué)的寶貴財富。然而，由于種種原因，這些資源并未得到充分利用，導(dǎo)致音樂欣賞教學(xué)的內(nèi)容缺乏多樣性和深度。因此，本研究旨在通過深入分析云南藝術(shù)學(xué)院音樂欣賞通識課教學(xué)的現(xiàn)狀和問題，結(jié)合云南原生態(tài)音樂的教學(xué)價值，提出針對性的教學(xué)對策，以期提高音樂欣賞教學(xué)的質(zhì)量和效果。

二、云南藝術(shù)學(xué)院音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）云南藝術(shù)學(xué)院音樂欣賞課程設(shè)置與特點

云南藝術(shù)學(xué)院的音樂欣賞課程為通識課，全校各個專業(yè)的學(xué)生均可選修，旨在培養(yǎng)學(xué)生對多元音樂文化的理解和鑒賞能力。課程設(shè)置上，學(xué)院注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的音樂融合，開設(shè)了包括古典音樂、民族音樂、流行音樂等多個方向的課程。其中，民族音樂課程尤為突出，通過引入云南地區(qū)豐富的原生態(tài)音樂資源，讓學(xué)生在欣賞中感受民族音樂的魅力［2］。

在特點方面，云南藝術(shù)學(xué)院音樂欣賞課程注重實踐性與互動性，學(xué)院配備了先進的音響設(shè)備和音樂廳，為學(xué)生提供了良好的音樂欣賞環(huán)境。同時，課程中還融入了豐富的實踐活動，如音樂會觀摩、音樂創(chuàng)作等，讓學(xué)生在親身參與中深化對音樂的理解。此外，學(xué)院還積極邀請國內(nèi)外知名音樂家來校舉辦講座和音樂會，為學(xué)生提供與大師面對面交流的機會。

（二）學(xué)生對音樂欣賞課程的認知與態(tài)度

在云南藝術(shù)學(xué)院，學(xué)生對音樂欣賞課程的認知與態(tài)度呈現(xiàn)出多元化的特點。一項針對該校學(xué)生的問卷調(diào)查顯示，超過80%的學(xué)生認為音樂欣賞課程對于提升個人審美能力和文化素養(yǎng)具有重要意義，他們普遍認為，通過音樂欣賞課程，能夠更深入地了解音樂的歷史、文化和藝術(shù)價值，從而豐富自己的精神世界。然而，也有部分學(xué)生表示對音樂欣賞課程的興趣不高。他們認為課程內(nèi)容過于理論化，缺乏實踐性和趣味性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力不足。針對這一問題，云南藝術(shù)學(xué)院的音樂教師團隊積極調(diào)整教學(xué)策略，通過引入更多具有地方特色的音樂作品和實踐活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。

此外，學(xué)生對音樂欣賞課程的期望也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。一些學(xué)生希望課程能夠更加注重音樂技能的培養(yǎng)，如樂器演奏和聲樂技巧等；而另一些學(xué)生則更關(guān)注音樂與其他學(xué)科的交叉融合，如音樂與文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域的聯(lián)系。為了滿足學(xué)生的不同需求，云南藝術(shù)學(xué)院的音樂欣賞課程在教學(xué)內(nèi)容和方法上進行了不斷創(chuàng)新和拓展。

（三）教師隊伍與教學(xué)資源情況

在云南藝術(shù)學(xué)院的音樂欣賞教學(xué)中，教師隊伍的素質(zhì)和教學(xué)資源的豐富程度對教學(xué)質(zhì)量具有至關(guān)重要的影響。目前，學(xué)院擁有一支經(jīng)驗豐富、專業(yè)素養(yǎng)高的教師隊伍，其中不乏國內(nèi)外知名音樂學(xué)者和演奏家，他們不僅具備深厚的音樂理論知識，還擁有豐富的實踐經(jīng)驗，能夠為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)指導(dǎo)。

在教學(xué)資源方面，云南藝術(shù)學(xué)院積極引進先進的音樂設(shè)備和教學(xué)軟件，為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，學(xué)院還注重與國內(nèi)外音樂院校的交流與合作，定期舉辦音樂會、講座等活動，為學(xué)生提供更廣闊的視野和學(xué)習(xí)機會。此外，學(xué)院還充分利用云南地區(qū)豐富的音樂文化資源，將原生態(tài)音樂融入教學(xué)中，使學(xué)生能夠更深入地了解和感受音樂的魅力。

然而，盡管云南藝術(shù)學(xué)院在音樂欣賞教學(xué)方面取得了一定的成績，但仍存在一些挑戰(zhàn)和不足。例如，教師隊伍的規(guī)模和結(jié)構(gòu)仍需進一步優(yōu)化，需要引進更多具有創(chuàng)新精神和跨學(xué)科背景的教師；同時，教學(xué)資源的更新和升級也需要持續(xù)進行，以適應(yīng)不斷變化的教學(xué)需求和市場環(huán)境。

三、云南原生態(tài)音樂在高校音樂欣賞

教學(xué)中的應(yīng)用

（一）云南原生態(tài)音樂的種類與特點

云南原生態(tài)音樂種類繁多，每一種都承載著深厚的民族文化內(nèi)涵。其中，彝族的海菜腔以其獨特的旋律和歌詞內(nèi)容，展現(xiàn)了彝族人民對生活的熱愛和對自然的敬畏。據(jù)研究，海菜腔的曲調(diào)多樣，既有高亢激昂的旋律，也有悠揚婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，歌詞則多以描繪自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為主，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。此外，海菜腔的傳承方式也頗具特色，通常是通過家族或村落的口傳心授進行，這種傳承方式使得海菜腔得以原汁原味地保留下來［3］。

壯族的坡芽歌書則以其獨特的記譜方式和豐富的文化內(nèi)涵而著稱。坡芽歌書以圖畫符號記錄歌詞，每一幅圖畫都代表一個特定的音符或樂句，這種記譜方式既形象又生動，易于學(xué)習(xí)和傳承。歌書的內(nèi)容涵蓋了壯族人民生活的方方面面，從勞動生產(chǎn)到婚戀嫁娶，從節(jié)慶活動到宗教信仰，無不體現(xiàn)出壯族文化的獨特魅力。近年來，坡芽歌書逐漸受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，成為研究壯族文化的重要資料。

納西古樂作為納西族音樂的代表，以其古樸典雅的風(fēng)格和深厚的文化底蘊而廣受贊譽。納西古樂融合了中原音樂、藏族音樂以及白族音樂等多種音樂元素，形成了獨具特色的音樂風(fēng)格。在演奏形式上，納西古樂注重樂器的搭配和音色的協(xié)調(diào)，使得整個音樂作品呈現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一的美感。此外，納西古樂還承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是研究納西族歷史和文化的重要窗口。

傣族的章哈調(diào)則以其獨特的歌唱形式和深刻的社會意義而備受關(guān)注。章哈調(diào)通常是由歌手自彈自唱，以敘述故事或表達情感為主要內(nèi)容。在演唱過程中，歌手會根據(jù)故事情節(jié)或情感變化調(diào)整音調(diào)和節(jié)奏，使得整個演唱過程充滿了感染力和表現(xiàn)力。章哈調(diào)不僅具有極高的藝術(shù)價值，還承載著傣族人民對美好生活的向往和對社會和諧的追求。云南原生態(tài)音樂具有濃厚地域特色，種類豐富、形式多樣。充分利用云南豐富的音樂文化資源，將原生態(tài)音樂融入教學(xué)中，可以使學(xué)生更深入地了解和感受云南音樂文化的魅力。

（二）云南原生態(tài)音樂在高校音樂欣賞教學(xué)中的實踐案例

在云南藝術(shù)學(xué)院的音樂欣賞教學(xué)中，原生態(tài)音樂的引入與實踐成為一項富有創(chuàng)新性的嘗試。學(xué)院選取了云南地區(qū)具有代表性的原生態(tài)音樂，如彝族的海菜腔、壯族的坡芽歌書等，作為教學(xué)案例，讓學(xué)生在欣賞中感受其獨特的藝術(shù)魅力。通過實踐案例的展示，學(xué)生們能夠直觀地了解原生態(tài)音樂的表演形式、音樂結(jié)構(gòu)以及文化內(nèi)涵，從而加深對音樂的理解與感悟［4］。以海菜腔為例，學(xué)院組織了一次音樂欣賞課，邀請了當(dāng)?shù)氐囊魳穫鞒腥诉M行現(xiàn)場演唱。課堂上，學(xué)生們被那悠揚的歌聲和獨特的音樂風(fēng)格深深吸引，紛紛表示對原生態(tài)音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣。課后，學(xué)院還組織了學(xué)生進行討論和分享，讓他們結(jié)合自身的感受和理解，對原生態(tài)音樂進行深入的探討。這次實踐案例的成功實施，不僅提高了學(xué)生們對音樂的欣賞能力，也增強了他們對民族文化的認同感和自豪感。

此外，學(xué)院還注重將原生態(tài)音樂與現(xiàn)代音樂教育理念相結(jié)合，通過創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，提高音樂欣賞教學(xué)的質(zhì)量和效果。例如，在欣賞原生態(tài)音樂的過程中，教師會引導(dǎo)學(xué)生運用音樂分析模型，對音樂的節(jié)奏、旋律、和聲等要素進行深入的分析和理解。同時，學(xué)院還積極開展跨學(xué)科融合與資源整合，將音樂欣賞課程與其他相關(guān)課程進行有機結(jié)合，為學(xué)生提供更加全面和深入的學(xué)習(xí)體驗。

通過實踐案例的引入和實施，云南藝術(shù)學(xué)院在音樂欣賞教學(xué)中取得了顯著的成效，學(xué)生們對原生態(tài)音樂的興趣和熱情得到了極大的提升，他們的音樂素養(yǎng)和審美能力也得到了有效的提高。這種教學(xué)方式也促進了民族文化的傳承和發(fā)展，為培養(yǎng)具有民族文化素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的人才奠定了堅實的基礎(chǔ)。

四、高校音樂欣賞教學(xué)對策的深度探索

（一）教學(xué)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新

在高校音樂欣賞教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新是提升教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。針對當(dāng)前高校音樂欣賞教學(xué)中存在的問題，我們提出了一系列創(chuàng)新性的教學(xué)內(nèi)容與方法。

在教學(xué)內(nèi)容上，注重引入多元化的音樂元素，特別是將豐富多彩的云南原生態(tài)音樂融入教學(xué)中［5］。通過引入云南紅河彝族的《海菜腔》、文山壯族的《坡芽歌書》、麗江納西族的《納西古樂》以及西雙版納傣族的《章哈調(diào)》等具有地域特色的音樂，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。調(diào)查顯示，引入原生態(tài)音樂后，學(xué)生對音樂欣賞課程的滿意度提升了20%。

在教學(xué)方法上，運用多媒體、在線教學(xué)平臺，創(chuàng)設(shè)原生態(tài)的音樂情境，營造出身臨其境的音樂情境，將音樂與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，通過舞蹈、戲劇等形式，使音樂情境更加豐富多彩，比如，在進行教學(xué)時，可以請學(xué)生穿上民族傳統(tǒng)服裝，并與舞蹈表演相配合，使學(xué)生對民族特色、文化內(nèi)涵等方面的知識有一個更深刻地認識；運用現(xiàn)代信息技術(shù)，將原生態(tài)音樂與現(xiàn)代音樂有機地結(jié)合在一起。將云南原生態(tài)的音樂元素和特色融入現(xiàn)代音樂中，通過現(xiàn)代音樂的表現(xiàn)手法和技巧，創(chuàng)造出獨特的音樂風(fēng)格和形式，讓學(xué)生感受到不同的音樂文化，帶來全新的音樂體驗。

（二）實踐教學(xué)與互動教學(xué)的應(yīng)用

在高校音樂欣賞教學(xué)中，實踐教學(xué)與互動教學(xué)的應(yīng)用顯得尤為重要。以云南藝術(shù)學(xué)院為例，學(xué)院在音樂欣賞課程中積極引入實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如邀請原生態(tài)音樂傳承人或少數(shù)民族民間藝人走進課堂，為學(xué)生做現(xiàn)場演示，帶給學(xué)生深刻直觀的欣賞感受，使學(xué)生更好地體驗到原生態(tài)音樂的豐富情感和表現(xiàn)力；組織學(xué)生參與原生態(tài)音樂的現(xiàn)場演出、工作坊等，讓學(xué)生在親身體驗中感受音樂的魅力。這種教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生的參與度，還加深了他們對音樂作品的理解和感悟。同時，互動教學(xué)也被廣泛運用，如通過小組討論、角色扮演等形式，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點，與他人交流分享。這種教學(xué)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和團隊協(xié)作能力。

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，云南藝術(shù)學(xué)院在實施實踐教學(xué)與互動教學(xué)后，學(xué)生的音樂欣賞能力得到了顯著提升。通過對比實驗，發(fā)現(xiàn)參與實踐教學(xué)的學(xué)生在音樂感知、情感表達等方面明顯優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)方式下的學(xué)生。此外，互動教學(xué)也有效提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使他們在音樂欣賞課程中更加投入和專注。

（三）跨學(xué)科融合與資源整合

在高校音樂欣賞教學(xué)中，跨學(xué)科融合與資源整合顯得尤為重要。以云南藝術(shù)學(xué)院為例，學(xué)院積極嘗試將音樂欣賞課程與民族學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科進行融合，通過引入不同學(xué)科的理論知識和研究方法，豐富音樂欣賞課程的教學(xué)內(nèi)容。例如，在介紹云南原生態(tài)音樂時，結(jié)合民族學(xué)的視角，分析音樂背后的民族文化內(nèi)涵；借助歷史學(xué)的知識，追溯音樂的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)。這種跨學(xué)科融合的教學(xué)方式，不僅拓寬了學(xué)生的視野，也增強了音樂欣賞課程的深度和廣度。

在資源整合方面，云南藝術(shù)學(xué)院充分利用了校內(nèi)外的教學(xué)資源。學(xué)院與當(dāng)?shù)氐拿褡逅囆g(shù)團體、音樂家協(xié)會等建立了緊密的合作關(guān)系，邀請他們來校舉辦講座、演出等活動，為學(xué)生提供近距離接觸和了解原生態(tài)音樂的機會。同時，學(xué)院還積極利用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化音樂庫、在線教學(xué)平臺等，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和便捷的學(xué)習(xí)方式。這些資源整合的措施，有效地提升了音樂欣賞課程的教學(xué)效果和質(zhì)量。

結(jié)" "語

高校音樂欣賞教學(xué)應(yīng)進一步加大本土音樂文化的發(fā)掘與傳承，發(fā)揮高校音樂教育在弘揚與傳承民族音樂文化中的重要作用。雖然我國高校音樂欣賞教學(xué)取得了長足的進步，但仍存在諸多問題，“如何加強對本土音樂文化的保護與傳承”是目前我們需要解決的重點問題。對此，高校音樂教師應(yīng)該在教學(xué)中更加注重本土音樂文化的融入，以學(xué)生為主體，將課程設(shè)置多元化、趣味化、綜合化等作為教學(xué)改革的目標(biāo)，將“互聯(lián)網(wǎng)+”與“大數(shù)據(jù)”應(yīng)用于課堂教學(xué)中，同時構(gòu)建多元化的評價體系。只有這樣，才能更好地推動我國本土音樂文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻：

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［3］ 文靜.云南彝族原生態(tài)山歌演唱的嘗試與探索［J］.民族音樂，2015（03）：3.

［4］ 王厚誼.高校聲樂教育引入原生態(tài)音樂的實踐探討［J］.藝術(shù)教育，2023（09）：78-81.

［5］ 秦浩，謝芳.奧爾夫音樂教學(xué)法在高校音樂美育教學(xué)中的實踐［J］.學(xué)園，2024（01）：44-46.

（責(zé)任編輯：莊" 唯）