實(shí)踐性作業(yè)是指在教學(xué)過程中，通過設(shè)計(jì)與學(xué)生生活實(shí)際緊密相關(guān)的任務(wù)或活動(dòng)，讓學(xué)生在完成作業(yè)的過程中進(jìn)行實(shí)際操作、體驗(yàn)和反思，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力的一種教學(xué)方式。其核心內(nèi)涵在于“實(shí)踐”二字，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過親身參與和體驗(yàn)，將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際情境中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和能力的提升。

實(shí)踐是道德與法治中各種理念的重要踐行，是學(xué)生知識(shí)的外在體現(xiàn)。實(shí)踐性作業(yè)既是對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的鞏固，也是促進(jìn)學(xué)生將其“內(nèi)化于心、外化于行”的重要方式。教師需要采取多樣化手段，設(shè)計(jì)多種類型的實(shí)踐性作業(yè)，以促進(jìn)其核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、新課標(biāo)下初中道德與法治實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)的意義

（一）養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

實(shí)踐性作業(yè)，從字面意義即可理解，其中包含了學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，這與傳統(tǒng)作業(yè)存在顯著差異。傳統(tǒng)作業(yè)主要聚焦于重點(diǎn)知識(shí)，作業(yè)形式固定于書面，通過書面描述的生活情境讓學(xué)生仿佛置身其中，再借助知識(shí)解決實(shí)際問題。

而實(shí)踐性作業(yè)則是直接將學(xué)生置于真實(shí)的生活情境中，讓學(xué)生在參與社區(qū)志愿服務(wù)、模擬法庭等活動(dòng)中親身體驗(yàn)，深刻理解道德與法治的內(nèi)涵，真切感受到關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)等的價(jià)值。這種體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)學(xué)生內(nèi)心深處積極踐行良好行為的意愿，成為一種由內(nèi)而外的強(qiáng)大動(dòng)力，驅(qū)使學(xué)生成長(zhǎng)為具有良好行為習(xí)慣的青少年。

在完成實(shí)踐性作業(yè)的過程中，學(xué)生需要不斷自我約束、自我監(jiān)督，以達(dá)到作業(yè)的要求和目標(biāo)。這種自我管理的過程會(huì)逐漸內(nèi)化為學(xué)生的行為習(xí)慣，成為日常生活中的自覺行動(dòng)，逐步幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為其未來的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)健全的社會(huì)人格

健康的人格源自個(gè)體對(duì)自身的基本控制以及對(duì)社會(huì)責(zé)任的全面認(rèn)知。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，實(shí)踐性作業(yè)能夠有效幫助學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合。通過參與社會(huì)活動(dòng)、模擬情境等方式，學(xué)生能夠增強(qiáng)自身的社會(huì)認(rèn)知能力。例如，組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)?；顒?dòng)等，可以讓學(xué)生在實(shí)踐中深刻理解社會(huì)責(zé)任和公民義務(wù)，培養(yǎng)起強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，使他們更加清晰地認(rèn)識(shí)到作為新時(shí)代青年所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生會(huì)逐漸形成更加全面和深入的社會(huì)認(rèn)知。

在這種認(rèn)知的引導(dǎo)下，當(dāng)面對(duì)復(fù)雜問題時(shí)，學(xué)生能夠基于道德原則做出合理的判斷和選擇，從而在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中自然培養(yǎng)出健全的社會(huì)人格。正如前文所述，實(shí)踐性作業(yè)不僅能夠促使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，還能通過合作、演繹、探討等多種方式，讓學(xué)生體驗(yàn)并理解更多的價(jià)值觀念，認(rèn)識(shí)到不同立場(chǎng)下的道德困境，進(jìn)而培養(yǎng)出同理心和包容性。這種過程有助于學(xué)生建立正確的道德觀念，形成穩(wěn)定且全面的社會(huì)認(rèn)知，從而健全其社會(huì)人格，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

（三）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的作業(yè)形式以書面為主，而實(shí)踐性作業(yè)，其核心正是“實(shí)踐”，與傳統(tǒng)書面作業(yè)在形式上有著顯著的差異。實(shí)踐性作業(yè)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用，要求學(xué)生將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，通過參與社區(qū)服務(wù)、模擬法庭、角色扮演等實(shí)踐活動(dòng)，深化對(duì)法律條文的理解，并親身體驗(yàn)法律、道德在社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用，感受其精神力量。這種親身體驗(yàn)的作業(yè)形式，能夠有效突破傳統(tǒng)課堂單純講授知識(shí)的局限，根據(jù)學(xué)生的興趣和個(gè)性特征，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中增強(qiáng)對(duì)道德與法治課程的興趣，培養(yǎng)他們成為具備社會(huì)責(zé)任感和法治意識(shí)的公民。

在實(shí)踐性作業(yè)中，學(xué)生自然會(huì)展現(xiàn)出更高的興趣，這種興趣會(huì)促使他們選擇適合自己的方式進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和綜合鍛煉，從而有助于學(xué)生的全面發(fā)展。通過這樣的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被進(jìn)一步激發(fā)，開始主動(dòng)探索更多關(guān)于道德與法治的知識(shí)，形成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。這不僅有助于學(xué)生更好地理解和掌握相關(guān)知識(shí)，還能有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、新課標(biāo)下初中道德與法治實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)類型

（一）訪談?wù){(diào)查類實(shí)踐性作業(yè)

訪談?wù){(diào)查類實(shí)踐性作業(yè)通過引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施實(shí)地訪談和問卷調(diào)查，使學(xué)生得以深入了解社會(huì)現(xiàn)象及公眾觀點(diǎn)，增強(qiáng)其對(duì)道德與法治知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力。學(xué)生可以針對(duì)某一社會(huì)熱點(diǎn)問題，設(shè)計(jì)問卷并實(shí)施訪談，廣泛收集來自不同群體的觀點(diǎn)和感受。這一過程不僅鍛煉了學(xué)生掌握科學(xué)調(diào)查方法的能力，還在數(shù)據(jù)收集與分析的過程中發(fā)展了他們的邏輯思維和數(shù)據(jù)分析能力。更為關(guān)鍵的是，訪談?wù){(diào)查讓學(xué)生親身體驗(yàn)到道德與法治對(duì)于維護(hù)社會(huì)和諧的重要性，從而在內(nèi)心深處建立起對(duì)這些知識(shí)的深刻認(rèn)知，極大地豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)也增強(qiáng)了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏感度和責(zé)任感。

（二）實(shí)地演繹類實(shí)踐性作業(yè)

實(shí)地演繹類實(shí)踐性作業(yè)著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生走出課堂，深入實(shí)際場(chǎng)景去體驗(yàn)和演繹相關(guān)的道德與法治內(nèi)容，具備高度的情境真實(shí)性。在這類作業(yè)中，學(xué)生需要深入角色，親身感知具體情境的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，這對(duì)學(xué)生的能力提出了較高要求，同時(shí)也能夠充分激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。通過實(shí)踐，學(xué)生能夠在多方面得到鍛煉，不僅提升語言表達(dá)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和問題解決能力，還能將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體體驗(yàn)，內(nèi)化為個(gè)人的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

（三）理論思辨類實(shí)踐性作業(yè)

此類作業(yè)要求學(xué)生圍繞某一道德或法律議題，進(jìn)行深入的分析和探討。通過理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)情境中能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)做出合理的判斷和決策。在實(shí)踐中，學(xué)生不僅需要牢固掌握所學(xué)知識(shí)，還需要查閱相關(guān)法律法規(guī)、分析案例等，拓展更多外部資源，并在此基礎(chǔ)上客觀提出個(gè)人見解。通過小組討論或辯論等形式，學(xué)生可以進(jìn)一步深化對(duì)問題的理解，從而提升法律意識(shí)和道德素養(yǎng)，鍛煉邏輯思維和表達(dá)能力，為成為具有社會(huì)責(zé)任感的公民奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）文化繼承實(shí)踐性作業(yè)

文化繼承類實(shí)踐性作業(yè)旨在通過實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解和親身體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)文化自信和民族認(rèn)同感。此類作業(yè)形式多樣，包括但不限于傳統(tǒng)節(jié)日探究、傳統(tǒng)手工藝制作、傳統(tǒng)習(xí)俗體驗(yàn)等，讓學(xué)生在真實(shí)情境中感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并激發(fā)其繼承傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈愿望。在實(shí)踐過程中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)、操作，深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神智慧，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化繼承的重要性，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，培育民族精神，提升文化素養(yǎng)和動(dòng)手能力。

三、新課標(biāo)下初中道德與法治實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)路徑

（一）基于學(xué)生發(fā)展需要，設(shè)置實(shí)踐作業(yè)目標(biāo)

學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在教育過程中展現(xiàn)出多樣化的發(fā)展需求。實(shí)踐性作業(yè)因其要求學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，對(duì)學(xué)生能力提出了相對(duì)較高的要求。因此，為確保實(shí)踐性作業(yè)的有效實(shí)施，教師需密切關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，設(shè)定能夠拓寬其知識(shí)視野、深化對(duì)道德與法治概念理解的作業(yè)目標(biāo)。同時(shí)，教師應(yīng)著眼于學(xué)生的情感培養(yǎng)，設(shè)計(jì)旨在增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感等積極情感的目標(biāo)，以便作業(yè)內(nèi)容更加貼近學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、情感和能力等多個(gè)方面的全面發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的育人價(jià)值。

以部編版七年級(jí)上冊(cè)“第十三課 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)為例，本課主要包含“在勞動(dòng)中創(chuàng)造人生價(jià)值”和“在奉獻(xiàn)中成就精彩人生”兩部分內(nèi)容。結(jié)合課程內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展需要，教師設(shè)計(jì)了“尋找身邊的平凡英雄”這一訪談?wù){(diào)查類實(shí)踐作業(yè)。該作業(yè)要求學(xué)生尋找身邊的平凡英雄，如社區(qū)志愿者、辛勤的清潔工、敬業(yè)的教師等，在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)、為他人和社會(huì)帶來積極影響的人。結(jié)合課本所學(xué)知識(shí)，學(xué)生需深入理解人生價(jià)值的真正內(nèi)涵，同時(shí)培養(yǎng)積極的情感態(tài)度和綜合實(shí)踐能力。因此，該作業(yè)的具體目標(biāo)設(shè)定為：

第一，學(xué)生需主動(dòng)觀察并采訪這些平凡英雄，具體了解他們?nèi)绾卧谌粘Ｉ詈凸ぷ髦型ㄟ^自己的努力和付出實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從而深刻認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅限于做出驚天動(dòng)地的大事，更體現(xiàn)在平凡生活的點(diǎn)滴之中，以此深化對(duì)教材中關(guān)于人生價(jià)值相關(guān)知識(shí)的理解。

第二，通過深入了解這些平凡英雄的故事，學(xué)生應(yīng)感知其中動(dòng)人的精神內(nèi)涵，進(jìn)而增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

第三，通過尋找、采訪和整理資料的過程，提升學(xué)生的觀察能力、溝通能力、信息收集與整理能力等綜合素質(zhì)。

（二）結(jié)合周邊有限資源，劃定作業(yè)實(shí)踐范圍

鑒于實(shí)踐資源的有限性，教師在設(shè)計(jì)實(shí)踐性作業(yè)時(shí)，應(yīng)整合這些有限資源，引導(dǎo)學(xué)生在劃定的實(shí)踐區(qū)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)，以便更好地掌握學(xué)生的實(shí)踐情況，并有效引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中形成積極向上的道德觀念和法治意識(shí)。教師可以調(diào)研本地公共設(shè)施和社會(huì)組織，以此為依托，設(shè)計(jì)與法律知識(shí)和道德實(shí)踐相關(guān)的課題。通過組織學(xué)生參觀這些機(jī)構(gòu)，讓他們親身感知其關(guān)鍵性和嚴(yán)明性，從而深化學(xué)生的道德與法律意識(shí)。

同時(shí)，教師可以利用社區(qū)中心的資源，安排學(xué)生與社區(qū)工作人員交流，了解社區(qū)管理和社會(huì)服務(wù)的法律法規(guī)，以此增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。此外，學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)胤钦M織合作，讓學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，通過實(shí)際行動(dòng)體驗(yàn)法律與道德在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。這樣的實(shí)踐不僅能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)法律知識(shí)，還能培養(yǎng)其道德觀念和社會(huì)責(zé)任感，有效落實(shí)道德與法治教育。

以部編版八年級(jí)上冊(cè)“第三課 社會(huì)生活離不開規(guī)則”為例，教師在設(shè)計(jì)實(shí)踐作業(yè)時(shí)，需深入了解周邊資源，對(duì)學(xué)校、社區(qū)及其周邊環(huán)境進(jìn)行全面考察，明確可利用的資源。學(xué)校的圖書館可能藏有關(guān)于社會(huì)規(guī)則、法律法規(guī)等方面的書籍和資料。社區(qū)的居委會(huì)、警務(wù)室等機(jī)構(gòu)可以為學(xué)生提供了解社區(qū)規(guī)則和法律宣傳的平臺(tái)。周邊的交通路口、商場(chǎng)等場(chǎng)所則是觀察社會(huì)秩序和規(guī)則執(zhí)行情況的理想之地。

基于對(duì)周邊資源的充分了解，教師可以劃定作業(yè)實(shí)踐范圍，并明確實(shí)踐作業(yè)的具體內(nèi)容：

一是組織學(xué)生到學(xué)校圖書館查閱相關(guān)資料，了解不同領(lǐng)域規(guī)則的產(chǎn)生和發(fā)展，并撰寫簡(jiǎn)短報(bào)告，分析規(guī)則對(duì)社會(huì)生活的重要性。

二是安排學(xué)生分組到社區(qū)居委會(huì)或警務(wù)室進(jìn)行采訪，了解社區(qū)在維護(hù)秩序方面制定的規(guī)則及采取的措施，采訪后進(jìn)行小組討論和匯報(bào)，探討社區(qū)規(guī)則與居民生活的關(guān)系。

三是讓學(xué)生在家長(zhǎng)陪同下到周邊的交通路口觀察交通規(guī)則的執(zhí)行情況，記錄不遵守規(guī)則的行為及其可能帶來的后果，并思考如何加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)的宣傳。

（三）全面考查作業(yè)情況，開展實(shí)踐作業(yè)評(píng)價(jià)

實(shí)踐性作業(yè)的評(píng)價(jià)是教師在設(shè)計(jì)實(shí)踐性作業(yè)時(shí)必須重視的環(huán)節(jié)，需要以全面考查的評(píng)價(jià)方式來確保實(shí)踐性作業(yè)能夠充分發(fā)揮其應(yīng)有的教育功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。全面考查作業(yè)情況是實(shí)踐作業(yè)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，教師需要從多個(gè)維度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生在實(shí)踐性作業(yè)中的表現(xiàn)和能力展現(xiàn)，重視學(xué)生在實(shí)踐作業(yè)過程中的參與度、運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通能力以及創(chuàng)新思維等綜合素質(zhì)。

基于對(duì)作業(yè)情況的全面考查，開展實(shí)踐作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)遵循新課標(biāo)中“堅(jiān)持學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和社區(qū)評(píng)價(jià)相結(jié)合”的要求，確保評(píng)價(jià)主體的多元化。評(píng)價(jià)過程中，教師的評(píng)價(jià)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)踐表現(xiàn)，給予針對(duì)性的反饋和指導(dǎo)，既要肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也要指出存在的問題和改進(jìn)方向。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自評(píng)，讓他們對(duì)自己的實(shí)踐過程進(jìn)行反思，培養(yǎng)學(xué)生自我管理和自我提升的能力。同時(shí)，互評(píng)環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生從同伴身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)全面且具體，不僅要關(guān)注實(shí)踐成果，更要重視學(xué)生在實(shí)踐過程中的態(tài)度、方法和能力的發(fā)展。以此激勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐作業(yè)，提升道德與法治素養(yǎng)和綜合實(shí)踐能力。

以部編版九年級(jí)下冊(cè)“第五課 少年的擔(dān)當(dāng)”為例，在“我為社區(qū)建設(shè)出份力”實(shí)踐性作業(yè)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生是否積極主動(dòng)參與社區(qū)服務(wù)以及他們?cè)趨⑴c過程中是否體會(huì)到作為少年對(duì)社區(qū)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感等。在全面考查作業(yè)情況的基礎(chǔ)上，切實(shí)開展實(shí)踐作業(yè)評(píng)價(jià)。教師評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)針對(duì)學(xué)生在實(shí)踐作業(yè)中的表現(xiàn)，肯定其在擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)、實(shí)踐能力提升等方面的進(jìn)步，同時(shí)指出存在的不足。學(xué)生自評(píng)則要求他們反思自己在實(shí)踐中對(duì)擔(dān)當(dāng)精神的理解和踐行情況，進(jìn)行自我調(diào)整?；ピu(píng)則讓學(xué)生在交流中相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。

四、結(jié)語

綜上所述，實(shí)踐性作業(yè)重在“實(shí)踐”，要求學(xué)生能夠真正將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中，將其內(nèi)化于心、外化于行，真正轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱男袨闇?zhǔn)則，成為自己內(nèi)心的約束與規(guī)范，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目的。教師在作業(yè)設(shè)計(jì)中，可通過設(shè)定明確的目標(biāo)、劃定有限的范圍、進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)來靈活設(shè)計(jì)訪談?wù){(diào)查類、文化繼承類、實(shí)地演繹類、理論思辨類等多種實(shí)踐性作業(yè)，充分鍛煉學(xué)生的方方面面，促進(jìn)其道德與法治核心素養(yǎng)的發(fā)展。