摘要：體育是提高人民健康水平的重要途徑，是滿足人民群眾對美好生活向往、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是展示國家文化軟?shí)力的重要平臺(tái)。本文以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目陀螺為主線，探尋昆明市區(qū)廣場陀螺運(yùn)動(dòng)的開展現(xiàn)狀，以及陀螺運(yùn)動(dòng)在體育強(qiáng)省建設(shè)大背景下開展的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地調(diào)查法等研究方法，以體育強(qiáng)省、陀螺發(fā)展優(yōu)勢、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)進(jìn)行搜索，以相關(guān)的文獻(xiàn)作為理論支撐，歸納整理得出陀螺運(yùn)動(dòng)的特征、昆明市區(qū)開展廣場陀螺運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢所在以及在體育強(qiáng)省建設(shè)背景下在廣場開展陀螺運(yùn)動(dòng)助推群眾體育發(fā)展的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：體育強(qiáng)省" 陀螺" 開展優(yōu)勢

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8902-（2025）-07-038-3-ZQ

1、陀螺運(yùn)動(dòng)的特征

1.1、深厚的文化底蘊(yùn)

云南省位于我國的西南邊陲，是人類文明重要的發(fā)祥地之一。不僅如此，云南省東部與貴州省、廣西壯族自治區(qū)相鄰，北部以金沙江為界與四川省隔江相望，西北部緊依西藏自治區(qū)，西部與緬甸接壤，南部和老撾、越南毗鄰。獨(dú)特的地理位置，讓云南省成為眾多文化交流的橋梁。云南省作為我國少數(shù)民族最多的省份，其中人口在6000人以上的世居少數(shù)民族有25個(gè)，特有少數(shù)民族有15個(gè)，每一個(gè)民族在不同地區(qū)的生活環(huán)境和生活習(xí)俗需求不一樣。生活在高山地區(qū)的民族，為了適應(yīng)生活環(huán)境，他們的服飾比較偏短，便于其狩獵和務(wù)農(nóng)，傳統(tǒng)節(jié)日比較偏向于狩獵、射箭等。生活在平原地區(qū)的少數(shù)民族，他們的服飾偏長，便于美觀和休閑娛樂，傳統(tǒng)節(jié)日比較偏向于娛樂歌舞和陀螺等。正是因?yàn)樯盍?xí)慣和生活環(huán)境的不同，造就了許多不同的民族文化。各民族都有著自己的悠久歷史和古樸的文化，在漫長的文明進(jìn)程中，孕育了具有濃郁民族風(fēng)格與特色的民族傳統(tǒng)體育。同時(shí)，云南省鄉(xiāng)村人口和城鎮(zhèn)人口大約各占總?cè)藬?shù)的一半，許多傳統(tǒng)古老的村落體育文化雖然由于地理位置偏遠(yuǎn)沒有大量地流傳出來，但被保存得非常完整。目前，隨著經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，交通逐漸發(fā)達(dá)，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸進(jìn)入大眾的視野之中。至今，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在云南省的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中有著不可替代的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的地位相比以往明顯提高，在現(xiàn)代體育文化中的占比也越來越高。其中，陀螺運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入云南省小學(xué)和高校的眾多的學(xué)校體育課程中，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸出現(xiàn)在大眾的視野中。

1.2、獨(dú)具魅力的鍛煉性

陀螺運(yùn)動(dòng)的對抗性、技巧性、趣味性很強(qiáng)，陀螺運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)綜合性的、健身價(jià)值極高的鍛煉項(xiàng)目。自從1995年在云南省昆明市舉行的第五屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)將陀螺首次列為比賽項(xiàng)目開始，全國各地逐漸開展陀螺運(yùn)動(dòng)，越來越多的人加入打陀螺運(yùn)動(dòng)。據(jù)作者查閱大量文獻(xiàn)了解到，陀螺運(yùn)動(dòng)帶給中老年人的不僅是童年的回憶，更多的是自身身心健康水平的提高。特別是快速變化的現(xiàn)代生活中，人們所面臨的工作和生活競爭壓力越來越大時(shí)，體育運(yùn)動(dòng)可以作為人們釋放壓力、放松身心以及緩解焦慮的一種有效方法。體育本身的競技性、娛樂性、健康性所帶來的體驗(yàn)感、滿足感、成就感，讓參與體育運(yùn)動(dòng)的人們獲得快樂。同時(shí)，在人們?nèi)粘５木毩?xí)和玩耍中，陀螺運(yùn)動(dòng)本身的強(qiáng)度和負(fù)荷適中，對器材操作和場地的要求相對其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目或是現(xiàn)在的競技體育項(xiàng)目來說簡單許多。首先，陀螺飛速運(yùn)轉(zhuǎn)起來會(huì)帶給人一種滿足感和自豪感，深深地吸引著鍛煉者；其次，在用鞭桿擊打陀螺的時(shí)候，能夠讓鍛煉者帶動(dòng)身體大部分的肌肉，會(huì)讓人覺得樂在其中；最后，為了能夠讓陀螺不停地在空地上旋轉(zhuǎn)，鍛煉者會(huì)持續(xù)不斷地、有節(jié)奏地鞭打陀螺，使其繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，這也象征著陀螺這個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承和傳播的生生不息、源遠(yuǎn)流長。

1.3、容易上手的便利性

體育運(yùn)動(dòng)在全民健康中具有十分重要的作用，這也對傳統(tǒng)的體育文化提出新的要求，即體育領(lǐng)域在不斷向前發(fā)展的時(shí)候要兼顧傳統(tǒng)項(xiàng)目的發(fā)展，唯有繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目才能創(chuàng)新未來?，F(xiàn)如今，隨著城市里生活節(jié)奏的不斷加快和居民的生活水平不斷上升，大眾對于業(yè)余生活的追求也逐漸多樣化，人們參與運(yùn)動(dòng)的種類也逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢。陀螺運(yùn)動(dòng)作為傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)之一，可以在隨處可見的空地上進(jìn)行練習(xí)和玩耍，深受人們的喜愛。在繁華的市區(qū)里，越來越多的群眾參與陀螺運(yùn)動(dòng)。作者通過走訪了解到，在公園里和廣場空地里進(jìn)行陀螺運(yùn)動(dòng)練習(xí)時(shí)，會(huì)不斷地有旁觀者和路人涌入練習(xí)的場地，討論鍛煉者關(guān)于陀螺運(yùn)動(dòng)的一些歷史文化和現(xiàn)如今的發(fā)展文化、傳承的方式、廣場陀螺和競賽陀螺的區(qū)別等，然后親身體驗(yàn)。由此可見，廣場陀螺的發(fā)展愈演愈烈、遍地開花。一項(xiàng)項(xiàng)目在社會(huì)上能夠不斷地流傳和發(fā)展，不僅是因?yàn)樗膬r(jià)值大于其本身的功能，還是因?yàn)樗軌虮淮蟊娝邮?。在廣場上開展陀螺運(yùn)動(dòng)，能夠合理地運(yùn)用城市里多余的空地，能夠很好地增強(qiáng)體育的健身功能和文化功能，使越來越多傳統(tǒng)的項(xiàng)目能夠持續(xù)傳承下去，不斷適應(yīng)現(xiàn)代人們的生活需求。

1.4、對場地器材要求的簡易性

體育場地器材設(shè)施是開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)條件。各地開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也幾乎都要用到器材和標(biāo)準(zhǔn)尺寸的場地，陀螺在競技比賽中對場地和器材的要求也被嚴(yán)格規(guī)定，比如場地的大小、地面的平整度、競賽場地周圍的環(huán)境、陀螺的材質(zhì)和重量、鞭桿和抽繩的長度和材質(zhì)以及嚴(yán)格的競賽規(guī)格。反觀在廣場上開展的陀螺運(yùn)動(dòng)，其沒有場地和器材的限制，人們主要是因?yàn)閵蕵沸院徒∩硇詤⑴c陀螺運(yùn)動(dòng)，在鍛煉的過程中還可以進(jìn)行人際交往，使文化得到交流和傳承。在廣場和城市的平整空地上開展陀螺運(yùn)動(dòng)，就不需要嚴(yán)格規(guī)定的場地器材，其目的不再是以取得競賽成績?yōu)橹?，而是以健身娛樂為主，只要?guī)劃好區(qū)域，就能隨時(shí)讓群眾參與其中。

1.5、民族魅力的觀賞性

云南省作為全國少數(shù)民族種類最多的省份，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多，并且隨著全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，越來越多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入競賽項(xiàng)目，從而被大眾所熟知。在民族眾多的云南省，必然存在著豐富多彩的民族文化。陀螺運(yùn)動(dòng)在不同少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化里面有著不同的名稱和玩法。在著名的世界“滇紅之鄉(xiāng)”鳳慶縣，俗稱打陀螺為“劈陀螺”“滴嗡子”；而在云南省鎮(zhèn)康縣的苗族人們還能夠自制“磨盤陀螺”并出口緬甸，帶來了一定的經(jīng)濟(jì)效益；云南省普洱市景谷傣族彝族自治縣有著“陀螺之鄉(xiāng)”的美譽(yù)之稱，陀螺成為當(dāng)?shù)鼐用窆?jié)日慶典、飯后消遣的娛樂項(xiàng)目。不僅如此，陀螺還有不同的美稱，傣族稱陀螺為白跌，佤族稱其為布冷。不僅如此，在開展陀螺運(yùn)動(dòng)之時(shí)，每個(gè)民族的服飾又各具特色，可以不斷地宣傳著自身的民族文化符號(hào)；同時(shí)，不同民族打陀螺的習(xí)慣和方式也獨(dú)具特色，不斷地給觀眾帶來一場場的視覺盛宴。不僅如此，打陀螺運(yùn)動(dòng)的開展也能夠起到鑄牢中華民族大團(tuán)結(jié)意識(shí)的作用。少數(shù)民族人民在節(jié)日慶典上會(huì)穿著本民族的特色服飾開展本民族的傳統(tǒng)活動(dòng)，在打陀螺時(shí)也會(huì)穿著本民族的特色服飾，無形中增加了對民族的元素和民族符號(hào)的宣傳。

2、廣場陀螺運(yùn)動(dòng)開展的必要性

2.1、全民健身推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的必然性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平普遍提升，對業(yè)余生活多樣化的追求也越來越高。特別是隨著近年來全民運(yùn)動(dòng)、全民健身理念和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的不斷推行，人們參與運(yùn)動(dòng)的種類也逐漸呈現(xiàn)多元化趨勢，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目從以往的邊境化和村落化逐漸進(jìn)入城市大眾的視野，并且隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生活的需要逐漸適應(yīng)時(shí)代的主流發(fā)展演變。陀螺運(yùn)動(dòng)作為傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)之一，深受人們的喜愛，在昆明市區(qū)廣場上，越來越多的人群參與陀螺運(yùn)動(dòng)。民族傳統(tǒng)體育不僅僅是國家文化的瑰寶，還是現(xiàn)代競技體育的飛速發(fā)展以來更適合群眾開展體育鍛煉的重要途徑。

2.2、體育強(qiáng)省建設(shè)助推群眾體育發(fā)展的必然性

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在接見第33屆夏季奧運(yùn)會(huì)中國代表團(tuán)時(shí)的重要講話精神，以及貫徹落實(shí)《中共云南省委貫徹落實(shí)〈中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定〉的意見》（云發(fā)〔2024〕8號(hào)）方面圍繞“3815”戰(zhàn)略目標(biāo)，準(zhǔn)確把握云南體育發(fā)展情況及未來面臨的機(jī)遇挑戰(zhàn)，全面深化云南體育改革，著力推動(dòng)體制機(jī)制改革和內(nèi)容形式創(chuàng)新，加快推進(jìn)高原特色體育強(qiáng)省建設(shè)。結(jié)合云南體育工作實(shí)際，制定以下貫徹落實(shí)措施：大力開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，采取省市聯(lián)辦、政校共建等多元化模式，持續(xù)鞏固提升陀螺、射弩等云南優(yōu)勢民族體育項(xiàng)目水平。

2.3、昆明市擁有良好的戶外運(yùn)動(dòng)條件

云南省有“戶外運(yùn)動(dòng)天堂”的美稱，有著豐富的戶外運(yùn)動(dòng)資源和悠久多彩的民族文化。昆明市是云南的省會(huì)城市，交通便利，有許多地州上的群眾遷入居住，形成了民族文化的交融交匯的中心，創(chuàng)造了更多元的民族文化交流的機(jī)會(huì)。其次，昆明市區(qū)經(jīng)濟(jì)條件相對優(yōu)越，人們有更多的業(yè)余時(shí)間體驗(yàn)更多的休閑和娛樂項(xiàng)目。隨著經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，能夠線上結(jié)合線下最大力度地助推民族傳統(tǒng)體育有更好的傳承發(fā)展。不僅如此，昆明市區(qū)的氣候條件宜人，四季如春，干濕兩季分明，季節(jié)溫差較小，沒有嚴(yán)寒和酷暑，延長了群眾和當(dāng)?shù)鼐用襁\(yùn)動(dòng)鍛煉的時(shí)間，為更多、更廣泛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展提供了機(jī)會(huì)。

2.4、深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的必然要求

我國是一個(gè)多民族的國家，一共有56個(gè)民族，其中有55個(gè)少數(shù)民族。習(xí)近平總書記曾經(jīng)用“五十六個(gè)民族要像石榴籽一樣緊緊地抱在一起”來象征五十六個(gè)民族緊密團(tuán)結(jié)的狀態(tài)和精神，這強(qiáng)調(diào)了民族團(tuán)結(jié)的重要性。在民族交流交往的過程中，文化、習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是民族交融的內(nèi)容，四年一屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)就是民族交流交往良好的證明。通過比賽，各民族展示本民族的特色和優(yōu)勢，大力宣傳本民族的民族文化和風(fēng)采，學(xué)習(xí)別的民族的特色，不斷地對自身的特色文化符號(hào)進(jìn)行宣揚(yáng)。不僅如此，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步這一理念已經(jīng)成為新時(shí)代中國民族工作的指導(dǎo)思想，對于維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展具有重要意義。

3、陀螺運(yùn)動(dòng)助推體育強(qiáng)省建設(shè)的優(yōu)勢

隨著體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展和全民健身國家戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，以及近兩年各地因地制宜促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，群眾體育的發(fā)展再次掀起浪潮，群眾性體育賽事活動(dòng)已成為連接社區(qū)、激發(fā)活力、促進(jìn)健康的重要載體。體育強(qiáng)省建設(shè)的基礎(chǔ)在于群眾體育的建設(shè)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大部分都適合在群眾中開展。尤其是陀螺運(yùn)動(dòng)具有上手快、鍛煉效果顯著、少數(shù)民族文化濃厚、場地和器材要求相對寬松等特點(diǎn)，使其非常適合在群眾中進(jìn)行開展。不僅如此，隨著體育強(qiáng)省建設(shè)助推群眾體育的發(fā)展，大眾的主動(dòng)健康意識(shí)以及主動(dòng)參加民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目鍛煉的激情達(dá)到了頂峰。

4、結(jié)語

隨著體育的高質(zhì)量發(fā)展以及體育強(qiáng)省建設(shè)的不斷完善，群眾體育飛速發(fā)展。盡管現(xiàn)代競技體育的浪潮瘋狂蔓延全球，但傳統(tǒng)體育依然努力適應(yīng)現(xiàn)代人民追求的娛樂和鍛煉的方式。相比競技體育，民族傳統(tǒng)體育是更適合群眾組織和開展的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它不僅有益于群眾的身心健康，同時(shí)還能促進(jìn)人際交往和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的不斷發(fā)展。人們追求的“與時(shí)俱進(jìn)”是陀螺運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而不衰的核心動(dòng)力。其次，民族傳統(tǒng)體育文化作為我國文化瑰寶中的一部分，其發(fā)展也代表著各個(gè)民族不斷發(fā)展適應(yīng)時(shí)代，彰顯了民族文化符號(hào)和文化特色。

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作者簡介：李章旭（2000-），女，漢族，云南彝良人，在讀碩士，研究方向：體育教學(xué)、社會(huì)體育；

熊順福（2001-），男，傈僳族，云南德宏人，在讀碩士，研究方向：體育教學(xué)、社會(huì)體育；

通訊作者：寸亞玲（1963-），女，白族，云南大理人，碩士研究生，教授，研究方向：體育教學(xué)、民族傳統(tǒng)體育。