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        墨象共生 固本篤行

        2025-03-28 00:00:00謝慧
        大觀 2025年2期
        關(guān)鍵詞:拓印中國(guó)書畫教學(xué)實(shí)踐

        摘 要:隨著社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越多元化,教育界需要積極思考教育與人才的關(guān)系,培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)和正確價(jià)值觀的全面型人才。對(duì)傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行研究,在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中深化中國(guó)畫、書法、拓印、題跋和綜合技法等實(shí)踐運(yùn)用,融合美術(shù)、工藝、文學(xué)、歷史等多科知識(shí),進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)教育的轉(zhuǎn)型,使之忠于經(jīng)典、誠(chéng)以傳承、承古傳新、固本篤行。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;中國(guó)書畫;拓??;教學(xué)實(shí)踐

        注:本文系2024年度廣西藝術(shù)學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目“墨象共生 固本篤行——中國(guó)畫與書法拓印融建教學(xué)實(shí)踐研究”(2024KCSZ09)研究成果。

        縱覽中國(guó)歷史,藝術(shù)流派百花齊放,藝術(shù)名作精妙絕倫,歷經(jīng)歷史的積淀、流變與升華,涵養(yǎng)成具有中國(guó)文化和藝術(shù)形態(tài)的標(biāo)志,傳承墨香千古經(jīng)典傳奇。繼承與創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)使命,在教學(xué)中,不僅需要強(qiáng)化傳統(tǒng)的中國(guó)畫和書法的技法技能,還需要追求藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,探索更多新思路、新維度、新體驗(yàn)、新語(yǔ)言和新的表達(dá)可能性。

        一、中國(guó)畫與書法拓印融建教學(xué)實(shí)踐背景

        在高校教學(xué)課程中,以融通古今、技法研習(xí)和實(shí)驗(yàn)性探索的方式實(shí)施教學(xué),有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)視角和時(shí)代審美,鼓勵(lì)其自由表達(dá),增強(qiáng)自信心并涵養(yǎng)人文情懷?;趯?duì)高校中國(guó)畫、書法專業(yè)創(chuàng)作課程建設(shè)層面的積極思考,可實(shí)施融建創(chuàng)作,提升藝術(shù)創(chuàng)作的主體能動(dòng)性,尊重經(jīng)典,強(qiáng)化立德樹(shù)人理念。還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)、積極探索、傳承傳統(tǒng)、創(chuàng)新未來(lái),提升學(xué)生的文化認(rèn)同感、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等。此外,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、利用,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

        中國(guó)書畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,它不僅僅是一門精深的技藝,更是深入文化、道德、修養(yǎng)等諸多方面,是文化的核心,是流傳于世的藝術(shù)瑰寶和文化遺產(chǎn),是中華民族不朽的智慧結(jié)晶。因此,應(yīng)忠于經(jīng)典,誠(chéng)以傳承,承古傳新,固本篤行。

        二、中國(guó)畫與書法拓印融建教學(xué)實(shí)踐框架

        在教學(xué)實(shí)踐中,可通過(guò)中國(guó)畫、書法、拓印等傳統(tǒng)內(nèi)容展開(kāi)實(shí)驗(yàn)探索,在綜合創(chuàng)作中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代藝術(shù)形式的交疊共鳴,進(jìn)一步打造多元化、多維度教育教學(xué)內(nèi)容,使傳統(tǒng)書畫與墨像華滋相互融合,達(dá)到自然之境,墨象共生,固本篤行。在貫徹新文科發(fā)展理念的背景下,應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫、書法、拓印、題跋的綜合實(shí)踐運(yùn)用,追求藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格轉(zhuǎn)化和新的創(chuàng)新可能性,使中國(guó)畫與書法拓印以藝術(shù)觀念、技法研習(xí)或?qū)嶒?yàn)探索的方式進(jìn)入專業(yè)教學(xué)課堂。這有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的藝術(shù)視角,使其樹(shù)立鉆研意識(shí),涵養(yǎng)人文情懷,提升彰顯中國(guó)筆墨精神的現(xiàn)代書畫創(chuàng)作技能,大膽開(kāi)展當(dāng)代實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作。同時(shí),應(yīng)不斷拓寬學(xué)生思維,提高學(xué)生綜合審美能力,加強(qiáng)中國(guó)畫與書法融合教學(xué),打破傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式,使學(xué)生切實(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深,讓他們對(duì)民族文化有更深刻的理解,提升文化審美素養(yǎng)和文化自信,進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

        墨拓與中國(guó)畫結(jié)合,墨象共生,能夠使其在千年文化傳承中孕育出新的表現(xiàn)形式,這是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,也是新的探尋。在教學(xué)中,可主要開(kāi)展墨拓與書法融建、墨拓與中國(guó)畫融建、墨拓與書畫融建,同時(shí)教授學(xué)生題詞、落款、落印、綜合材料技法等知識(shí),使作品更加完整。作品不是簡(jiǎn)單的拼接,而是以墨拓的內(nèi)容為基礎(chǔ),開(kāi)啟與歷史的對(duì)話,傾聽(tīng)歲月,實(shí)現(xiàn)與自然萬(wàn)象的關(guān)聯(lián),并融入學(xué)生當(dāng)下的思想感情,達(dá)到情景交融、與古通意的全新境界。

        三、中國(guó)畫與書法拓印融建教學(xué)實(shí)踐意義

        (一)與歷史對(duì)話

        金石拓印與書畫結(jié)合,古已有之,其中墨拓與中國(guó)花鳥(niǎo)畫的結(jié)合最為常見(jiàn),比如歲朝清供。歲朝清供,寓意中國(guó)對(duì)美好和吉祥的祈愿,無(wú)論生活酸甜苦辣,人們都會(huì)對(duì)生活、未來(lái)充滿美好的期許和祝福。通過(guò)學(xué)習(xí)此內(nèi)容,學(xué)生可以將美好祝愿融合專業(yè)學(xué)習(xí)抒而發(fā)之,體現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特的含蓄表達(dá)之美。

        中國(guó)畫與書法拓印融建教學(xué)基本包含了中國(guó)書畫的所有門類,其不僅可以記錄時(shí)光與歲月,重現(xiàn)滄海桑田的沉淀,還可以抒情言志、祝愿祈福。墨拓印下了時(shí)光的痕跡,歲月的沉淀,古今流轉(zhuǎn),墨痕營(yíng)造史境,心跡營(yíng)造情景,在紙間彌漫古今千年的魅力。一幅墨拓與書畫結(jié)合的作品交融了傳統(tǒng)的內(nèi)涵與意趣,也凝練了當(dāng)下新的藝術(shù)語(yǔ)境,既是對(duì)過(guò)去歷史的追尋和守望,又是對(duì)傳統(tǒng)的吸收和傳承,有助于當(dāng)下去除浮躁,靜享時(shí)光的藝術(shù)。

        (二)與文物對(duì)話

        博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的深厚命脈,而文物是傳承文化最好的物質(zhì)載體。文物是人們?cè)谛聲r(shí)代的風(fēng)口回望過(guò)去的歷史文明,也是展望未來(lái)的基石,是歷經(jīng)五千多年的中華文化的縮影。通過(guò)文物模型的墨拓,當(dāng)文物遇見(jiàn)繪畫,它將不再無(wú)聲。這不僅能講述歷史傳奇的前世今生,還可以讓文化再一次以藝術(shù)的姿態(tài)起舞。將現(xiàn)代藝術(shù)形式與文物形態(tài)相結(jié)合,能夠使繪畫的歷史底蘊(yùn)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化表達(dá),賦予文物新的表現(xiàn)形式,使之更立體、更具感染力,讓歷史文化煥發(fā)出新的生命力(圖1)。

        墨拓促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文物器皿的探索與學(xué)習(xí),強(qiáng)化了其對(duì)中國(guó)歷史的解讀,讓塵封千年的文物有了新的面貌。文物背后獨(dú)特的史學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值等內(nèi)容無(wú)疑值得人們珍視,不僅增加了人們對(duì)文化的自信和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬畏,而且使中國(guó)畫教學(xué)有了新的意義,有助于彰顯書畫藝術(shù)生生不息、鮮活燦爛的永恒魅力。在藝術(shù)融合的過(guò)程中,學(xué)生可在觀展過(guò)程中了解更多的藝術(shù)門類,領(lǐng)略傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代藝術(shù)形式的交疊共鳴,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)多元化、多維度的學(xué)習(xí)。

        (三)與傳統(tǒng)文化對(duì)話

        傳統(tǒng)文化博大精深,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代教育的責(zé)任,是師生陶冶情操、提升綜合素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)課程改革實(shí)踐,不斷深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深,強(qiáng)化立德樹(shù)人,能夠使學(xué)生對(duì)民族文化有更深的理解,提升其文化歷史素養(yǎng)、審美素養(yǎng)和文化自信。這對(duì)于推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)具有積極的意義,從而進(jìn)一步提升其對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的深切熱愛(ài),提升美育課程思政育人的成效。

        (四)與非遺對(duì)話

        拓印與書畫等非遺蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它們不僅是傳承民族文化的重要載體,還再現(xiàn)了古老文明的模樣,是一代又一代的人的堅(jiān)守,是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完整性和連續(xù)性的守護(hù)。同時(shí),這些非遺也在文物保護(hù)和考古研究中發(fā)揮著重要作用,能夠使人們了解民族歷史,感悟民族審美、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民族精神。墨象共生、固本篤行的課程實(shí)踐,在一紙一墨中展現(xiàn)了對(duì)非遺的傳承與堅(jiān)守,是存古取象的意趣、是守護(hù)先人的智慧結(jié)晶,也是探尋非遺技藝的轉(zhuǎn)型,有助于實(shí)現(xiàn)非遺技藝的活態(tài)化傳承與發(fā)展。

        在千年記憶中感受藝術(shù)精神,不斷汲取歷史智慧,不斷提升自我的認(rèn)知和文化素養(yǎng),可以使中國(guó)傳統(tǒng)文化資源在美術(shù)教育中相互滲透,培養(yǎng)核心素養(yǎng)和價(jià)值觀。同時(shí),還能以感受古人的人文氣質(zhì)、精神品格和寄托美好夙愿的方式,延續(xù)中華民族的基因和血脈,讓非遺活起來(lái)。

        非遺文化是一代又一代人的執(zhí)著和堅(jiān)守,使歷史不遙遠(yuǎn),使傳統(tǒng)文化有溫度。這樣才有機(jī)會(huì)使更多的年輕人了解、參與非遺的保護(hù),使其找到一種藝術(shù)的表達(dá)方式,定格歷史,找到古與今的融合,保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓它在新時(shí)代中展現(xiàn)新的時(shí)代語(yǔ)言。非遺傳承也是對(duì)東方藝術(shù)精神的書寫,希望學(xué)生在了解這些傳統(tǒng)技藝的同時(shí),能夠在人生道路上像先人一樣堅(jiān)持不懈,秉承深厚的藝術(shù)精神,深化道德教育和精神塑造,感知勤勞、執(zhí)著、堅(jiān)守、和諧等美好的精神品質(zhì),進(jìn)一步塑造健全的人格,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,進(jìn)而在人生的藝術(shù)創(chuàng)作中透射出自身的人格涵養(yǎng),在藝術(shù)教育中弘揚(yáng)非遺之美。

        (五)與自我對(duì)話

        每個(gè)人的經(jīng)歷都是一段特別的故事,每一個(gè)人的感受都是一種特別的存在,每一份藝術(shù)感受都可以被定格,無(wú)論書畫還是拓印,千錘百煉、筆墨耕耘的過(guò)程就是在與自我對(duì)話,就是見(jiàn)山、見(jiàn)水、見(jiàn)我的過(guò)程,就是一花、一木、一世界的胸懷,也是畫人格、畫精神、畫自己的方式。

        拓片注重墨的虛實(shí)、濃淡,在陰陽(yáng)之間尋道,在與書畫的二次創(chuàng)作中,使作品更有意蘊(yùn)和感染力。在衍生的畫面意境中,需要傾注創(chuàng)作者更多的情思,需要問(wèn)心、問(wèn)己、問(wèn)藝。以筆墨為道,以心取象,唯有內(nèi)心的寧?kù)o和純粹才能再續(xù)古物的靈性。學(xué)生可以用自己的雙手和智慧守護(hù)這份寶貴的非遺,讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中仍然熠熠生輝。

        (六)與創(chuàng)新對(duì)話

        傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代進(jìn)行新的展現(xiàn)也是一種傳承,通過(guò)創(chuàng)新突破,這一堅(jiān)守便有了新的價(jià)值和新的體驗(yàn)方式。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)拓印技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,感受傳統(tǒng)文化的新生。在創(chuàng)新中,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)元素、民族特色元素、時(shí)代特色等內(nèi)容相結(jié)合,使之具有新的意趣。同時(shí),應(yīng)尊重傳統(tǒng),延續(xù)傳統(tǒng),通過(guò)不斷思考與感受,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的敏感度和創(chuàng)造力,用美的語(yǔ)言向民族文化致敬。還應(yīng)凝想聚思,投入真情實(shí)感,使傳統(tǒng)文化不斷層和失傳,通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)使其能夠不斷革新,在新時(shí)代中不斷發(fā)展。

        通過(guò)創(chuàng)新和當(dāng)代性的表達(dá),可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)新風(fēng)潮的延續(xù),進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力,推進(jìn)傳統(tǒng)發(fā)展的延續(xù)和創(chuàng)新,使傳統(tǒng)變得豐富和立體,在保持傳統(tǒng)根基的同時(shí),鼓勵(lì)跨學(xué)科、跨專業(yè)的融合,使之煥發(fā)新的生機(jī)與活力,與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

        四、結(jié)語(yǔ)

        課程通過(guò)集詩(shī)書畫印、考古、美學(xué)、哲學(xué)等多位一體,踐行立德樹(shù)人理念。隨著時(shí)代不斷發(fā)展,歲月不斷更迭,只有認(rèn)識(shí)、熱愛(ài)、保護(hù)與傳承才能做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新。在實(shí)施美育課程教學(xué)的過(guò)程中,教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中提升開(kāi)拓創(chuàng)新的能力,進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)守正創(chuàng)新的美育課程,將高校中國(guó)畫、書法教學(xué)與非遺融合,繼續(xù)發(fā)揮高校在文化傳承與創(chuàng)新方面的指導(dǎo)作用。培育正確的文化價(jià)值觀是思政教育在學(xué)生教育中重要的一環(huán),將思政藝術(shù)化、生活化,可引領(lǐng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作回歸生活,又高于生活,并使其自覺(jué)承擔(dān)歷史使命,激發(fā)學(xué)生生活的熱情,傳播傳統(tǒng)文化之美,發(fā)揚(yáng)中華美育精神,培養(yǎng)具備綜合素養(yǎng)的人。

        同時(shí),融建教學(xué)的過(guò)程是不同專業(yè)技藝聯(lián)合、強(qiáng)化和融合的過(guò)程,也是不斷提升課堂美育的美學(xué)美育教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)這種跨技法、跨學(xué)科的教學(xué)方式,學(xué)生可以更全面地理解和欣賞非遺文化,并在實(shí)際操作中掌握多學(xué)科知識(shí),使教、學(xué)、成果轉(zhuǎn)換形成良性循環(huán),同時(shí)使多維教學(xué)深度激發(fā)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的動(dòng)力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新探索、多元化育人、傳統(tǒng)傳承多維一體推進(jìn)藝術(shù)的活態(tài)傳承。這樣一來(lái),學(xué)生能夠深入感知傳統(tǒng)藝術(shù)蘊(yùn)含的知識(shí)、技藝、藝術(shù)、習(xí)俗、價(jià)值和意義,敬重經(jīng)典,崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)。此外,融建教學(xué)是藝術(shù)自身現(xiàn)代化對(duì)高校教育的要求,也是高校實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求,是高校高質(zhì)量發(fā)展的需要,能夠推動(dòng)高校教育對(duì)科技與人文、術(shù)與道的關(guān)系的重新思考,并推動(dòng)高校教育傳承模式與現(xiàn)代教育關(guān)系的再思考。

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