本文我要討論的是中國的民間詩刊。荷蘭萊頓大學(xué)（Universiteit Leiden）有“中國民間詩刊特別藏書”（collection of unofficial poetry journals from China），是紙質(zhì)館藏，除刊物以外，還包括個(gè)人詩集和多人詩選。從2019年開始，萊頓大學(xué)圖書館的紙質(zhì)版特別藏書增加了電子部分，也就是數(shù)字化的特別藏書，已經(jīng)掃描了大量資料，并發(fā)布在萊頓大學(xué)圖書館的網(wǎng)站上。如果大家對此感興趣，可以點(diǎn)擊鏈接（https：//edu.nl/hpjqb）訪問數(shù)字化特別藏書。

我在2021年參加南京論壇時(shí)，曾經(jīng)講過數(shù)字化的特別藏書的部分內(nèi)容，如果大家對此感興趣，可以點(diǎn)擊鏈接（https：//edu.nl/8qekb）觀看論壇視頻，當(dāng)時(shí)主要講具體的運(yùn)作方式等方面。接下來，我會總結(jié)南京論壇的幾處要點(diǎn)，并加上新的想法。

“中國民間詩刊”是什么？相信在座的許多學(xué)者已經(jīng)很熟悉了。除了“民間”這個(gè)詞，還有“非官方”“地下”“非正式”“獨(dú)立出版”等說法，今天我就不詳細(xì)講述這些說法之間的區(qū)別。民間文學(xué)現(xiàn)象當(dāng)然不限于中國，但它在中國文化傳統(tǒng)中有非常豐富的歷史。

所謂的“民間詩刊”或“民間詩歌”，出于各種原因，不一定通過官方的渠道出版。比如，1978年貴州的《啟蒙》雜志（見圖1。我使用的是復(fù)印件，因?yàn)槿R頓大學(xué)圖書館的特別藏書還沒有《啟蒙》的原件）。再如，北京的《今天》雜志1978年12月創(chuàng)刊號（許多人只知道后面各期藍(lán)色的封面，但其實(shí)最早的封面是如圖2所示的）。

但我們不應(yīng)認(rèn)為這種現(xiàn)象只屬于1970年代或1980年代，比如四川大涼山的《獨(dú)立》雜志，1998年創(chuàng)刊，現(xiàn)在一直在發(fā)刊，已經(jīng)做了25年。那么，為什么這些資料沒有通過官方的渠道去出版？比如題材、文風(fēng)不適合官方渠道等具體原因，但除此之外，還有其他因素在起作用。在中國，“辦刊物”是一種文化、一種享受，它在文學(xué)史上的價(jià)值已經(jīng)獲得廣泛的認(rèn)可。國內(nèi)的學(xué)者，比如洪子誠、劉登翰、劉福春、張清華、周瓚、李潤霞、傅元峰、湯巧巧等學(xué)者都對這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行了研究。

民間刊物在文學(xué)史上的重要意義，形成了一個(gè)悖論的、吊詭的、矛盾的問題，也就是，這些民間詩刊以及它周圍的活動(dòng)和人物一直產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，但卻很難找到這些刊物。如果你不屬于這個(gè)人際關(guān)系網(wǎng)，可能根本看不到這些資料，也可能不知道它們的存在。

為了幫助其他人（包括許多國內(nèi)機(jī)構(gòu)和個(gè)人）來解決這個(gè)矛盾，萊頓大學(xué)圖書館開展了數(shù)字化特別藏書的項(xiàng)目（或曰數(shù)字館藏、在線資料庫，英語常說“online archive”）。同時(shí)，我們一直與復(fù)旦大學(xué)圖書館合作，這種合作方式非常順利。

我想談?wù)勅R頓大學(xué)數(shù)字化項(xiàng)目的若干特點(diǎn)。首先，本項(xiàng)目的目標(biāo)是提高民間刊物的可見度，并促進(jìn)教學(xué)和研究工作。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，本項(xiàng)目采用了開放存取的工作方式，任何人都可以在圖書館網(wǎng)站上觀看和下載這些資料。

其次，這個(gè)項(xiàng)目的性質(zhì)是純粹的學(xué)術(shù)工作，希望能夠?yàn)閷W(xué)生、學(xué)者、普通讀者、翻譯家以及其他感興趣的人提供機(jī)會。

至于資源方面，本項(xiàng)目得到了萊頓大學(xué)圖書館和復(fù)旦大學(xué)圖書館的支持。特別是在掃描資料等方面，復(fù)旦大學(xué)給予了巨大的幫助。2019年，本項(xiàng)目還得到一位個(gè)人贊助者的支持，他是一名退休的荷蘭醫(yī)生，荷蘭名字是Freerk Heule，中文名字是賀斐。他對中國文化特別感興趣，在一次參加萊頓大學(xué)圖書館的活動(dòng)后，主動(dòng)找到我們說想支持本項(xiàng)目，我們由衷地感謝他的支持。

接下來，我想討論多元性（diversity）。舉個(gè)例子，1990年代末，有一本名為《葵》（圖3）的民間刊物在天津由詩人徐江主辦，這是一個(gè)“先鋒”詩歌的典型例子。幾乎同時(shí)，在2001年創(chuàng)刊的《打工詩人》（圖4）是廣東省的民間刊物，屬于“打工詩歌”或“工人詩歌”的傳統(tǒng)，與先鋒文學(xué)有所不同。另外，1997年創(chuàng)刊的《翼》（圖5）是一本女性寫作的民間詩刊，由周瓚主編。這三本刊物代表著不同的文學(xué)傳統(tǒng)或者文學(xué)傾向，但都屬于“民間”這一概念。

圖3" " " " "圖4" " " " 圖5

需要注意的是，在2021年的南京論壇上，我使用的頭兩個(gè)例子與今天不同，但第三個(gè)例子就是我今天用的這個(gè)例子。今天我對第一個(gè)、第二個(gè)例子（即先鋒詩歌、打工詩歌）進(jìn)行了更改，但第三個(gè)例子（即女性寫作）我仍然提到了《翼》詩刊，因?yàn)榕詫懽鞯馁Y料還是太少。這讓我們想起一個(gè)更大的宏觀問題，即中國當(dāng)代詩壇的男性霸權(quán)，這個(gè)問題可能不會一夜之間消失，但我認(rèn)為我們必須趁著每一個(gè)機(jī)會去提及，繼續(xù)討論，各個(gè)方面上盡可能處理。

萊頓大學(xué)項(xiàng)目的工作方式以此為出發(fā)點(diǎn)：這些作品和刊物都有版權(quán)，這是理所當(dāng)然的，有人誤以為民間的作品就沒有版權(quán)，但事實(shí)并非如此。我們尊重版權(quán)，不希望影響詩人和編輯的利益，反而希望本項(xiàng)目提高他們的收益。那么，如何處理這個(gè)問題呢？由于參與中國民間刊物傳統(tǒng)的詩人眾多，我們無法與每一位作者聯(lián)絡(luò)，這是一項(xiàng)繁重的、難以完成的工作。因此，我們采取了另一種做法：與我們希望發(fā)布的刊物的編輯或其他核心人物聯(lián)系，說明項(xiàng)目的性質(zhì)（學(xué)術(shù)性）、我們的目標(biāo)（提高可見度、促進(jìn)學(xué)術(shù)工作）和工作方式等，并征求他們的意見。我們并不要求編輯或核心人物代表其他人發(fā)言，但至少可以咨詢他們。這群在詩壇上有經(jīng)驗(yàn)的編輯或核心人物，是如何看待我們的做法呢？還有，萬一有個(gè)別詩人對此有顧慮、不想?yún)⑴c，當(dāng)他們聯(lián)系我們時(shí)，我們能通過一些技術(shù)手段，封閉某幾頁或某部分。但迄今為止還沒有必要這樣做。編輯們以及個(gè)別詩人很熱情，支持我們的工作，多次還贈送新資料。

在反響方面，除了編輯、核心人物和諸多詩人的大力支持，我們發(fā)現(xiàn)海外學(xué)者和學(xué)生（尤其是研究生），對本項(xiàng)目已經(jīng)很熟悉，表現(xiàn)出濃厚的興趣，并且在研究和教學(xué)中經(jīng)常使用。

接下來，我想給大家展示目前已加入數(shù)字館藏的刊物：

《今天》《次生林》《高原詩輯》《海上》《大陸》《他們》《現(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料》《中國當(dāng)代實(shí)驗(yàn)詩歌》《南十字星詩刊》《非非》《漢詩：二十世紀(jì)編年史》《北京大學(xué)首屆文學(xué)藝術(shù)節(jié)專集》《銀杏》《面影詩刊》《紅旗》《薩克城》《天目詩刊》《現(xiàn)代詩歌運(yùn)動(dòng)交流資料》《一行》《北回歸線》《傾向》《幸存者》《黑洞：新浪漫主義詩歌藝術(shù)叢刊》《寫作間》《反對》《九十年代》《象罔》《過渡詩刊》《發(fā)現(xiàn)》《詩參考》《異鄉(xiāng)人》《南方評論》《組成：夸父研究》《巴別塔》《大騷動(dòng)》《現(xiàn)代漢詩》《原樣》《陣地》《中國第三代詩人詩叢編委會通報(bào)材料》《南方詩志》《聲音》《新死亡詩體》《天地人》《堅(jiān)持：中國現(xiàn)代漢詩發(fā)展與研究文獻(xiàn)》《阿波利奈爾》《北門雜志》《存在詩刊》《東北亞詩刊》《偏移》《我說》《詩歌通訊》《黑藍(lán)》《小雜志》《終點(diǎn)》《新詩人》《詩中國》《獨(dú)立》《葵》《翼》《放棄》《〈外遇〉詩報(bào)》《黃河詩魂》《朋友們》《詩文本》《書》《寄身蟲》《第三說》《審視》《詩歌與人》《下半身》《原創(chuàng)性寫作》《水沫》《打工詩人》《守望》《唐》《21世紀(jì)：中國詩歌民刊》《新詩》《低岸》《大雅》《南京評論》《枕草子：中文詩刊》《新漢詩》《邊緣：稿件集》《剃須刀》《詩歌雜志》《屏風(fēng)》《白詩歌》《誰》《大象詩志》《卡丘主義》《工人詩歌》《新工人》《新工人季刊》《北京主義系列文叢》《首象山》《現(xiàn)代漢詩》《橡皮：中國先鋒文學(xué)》《中國微小說詩》《大荒》《皮村文學(xué)小組作品集》《存在客觀主義詩歌年刊》《新工人文學(xué)》。

這些刊物主要按時(shí)間順序排列，目前已加入的刊物有100家左右，我們通常每年5月或6月都會進(jìn)行一次升級，大家可以慢慢欣賞這些美好的刊名。

在21世紀(jì)的刊物中，大家會看到第二份《現(xiàn)代漢詩》，這并非錯(cuò)誤，通過查閱在線目錄，大家會發(fā)現(xiàn)有兩份《現(xiàn)代漢詩》，一份是1990年代初，另一份是2010年代末。

除刊物以外，特別藏書中還包括多人詩選。第一個(gè)例子，是老木編的《新詩潮詩集》（圖6），出版于1985年，屬于校園詩歌，它的影響特別大。第二個(gè)例子，是《野草詩選》（圖7），收錄了1979年至1993年間的作品，這個(gè)群體的歷史可能始于1960年代的四川省，特別感謝湯巧巧博士在這方面給我們的巨大幫助，第一步是幫助我們了解這個(gè)群體，第二步是收集資料。第三個(gè)例子，是《二〇〇一年度中國網(wǎng)絡(luò)詩歌》（圖8），由詩人墓草主編，其文風(fēng)和文學(xué)傾向都很重視“酷兒寫作”或“同性戀寫作”（“酷兒寫作”是一個(gè)廣義的概念）。這些多人詩選都是時(shí)代的記錄。

此外，還有許多個(gè)人詩集加入了數(shù)字館藏。第一個(gè)例子，是海子1983年的《小站》（圖9），可能是他的第一本詩集。第二個(gè)例子，是《張真的詩集》（圖10），也創(chuàng)作于民間詩刊傳統(tǒng)最活潑的時(shí)代，即1980年代。此外，還有于堅(jiān)在1989年制作的小冊子《作品1988—1989》（圖11），大家可以注意一下他寫作中對于“作品”這個(gè)詞的特殊用法，其后繼續(xù)這樣用。

民間的個(gè)人詩集不僅僅存在于1980年代，詩人啞默的詩集《夢中故園》正是在2015年出版的。還有很多例子，包括黃翔、芒克、江河、北島、多多等。不僅是老一代詩人，年輕詩人也很多，今天我無法列舉完全部的目錄。

下面談?wù)剝牲c(diǎn)新的想法，其一是多種邊緣性的匯合，其二是中國民間詩歌傳統(tǒng)在海外的形象。

“多種邊緣性的匯合”，聽起來比較復(fù)雜，典型的學(xué)術(shù)行話。我來說明一下。比如“先鋒寫作”已經(jīng)是非常大的范疇，參考唐曉渡和張清華在2012年編選的詩選《當(dāng)代先鋒詩30年：譜系與典藏（1979—2009）》，700多頁，都是“先鋒”作品嗎？當(dāng)然，“先鋒”詞匯的特殊用法是來自1980年代，當(dāng)時(shí)主要用于和官方做對比，但后來變得越來越大，所以我們必須面對一個(gè)問題，即今天的“先鋒”作為一個(gè)概念是否仍然有當(dāng)年的用途呢？但至少與官方對比，“先鋒”是一個(gè)邊緣性的概念，是上述“多種邊緣性”之一，恰如奚密所說：“從邊緣出發(fā)。”

第二種邊緣性是所謂底層寫作。談到詩歌，比如前面提到的《打工詩人》和《工人詩歌》刊物。

第三種邊緣性是女性寫作，比如《翼》詩刊，我們可以看到與男性寫作的對比，雖然我們不常提及“男性”，因?yàn)槟行詿o意識被認(rèn)為是一種不需要特別強(qiáng)調(diào)的存在，無意識被認(rèn)為是“正?！睂懽鳎裉煳也辉俣嘤懻撃行园詸?quán)的問題。

第四種邊緣性是酷兒寫作，比如詩人墓草的寫作和他主編的《二〇〇一年度中國網(wǎng)絡(luò)詩歌》等。

這四個(gè)例子是相互交叉、重疊的。比如，作為《翼》詩刊的主編，周瓚顯然屬于先鋒文學(xué)，同時(shí)也屬于女性寫作。墓草同樣如此，他顯然屬于底層寫作和打工詩歌，但同時(shí)也屬于酷兒寫作。他的眼光也是如此，作為編輯，他在閱讀他人作品時(shí)也會有這種意識。

如果我們把“民間”想象成一個(gè)空間，那么“民間”這個(gè)空間具有爭議性。如何給它下一個(gè)定義？誰可以給它下一個(gè)定義？是根據(jù)文風(fēng)、語言用法、題材、政治話語、出版渠道特點(diǎn)、物質(zhì)資源等因素進(jìn)行定義嗎？例如，它是否屬于某個(gè)作家協(xié)會，或者是否符合民間寫作的傳統(tǒng)，還需要考慮刊物的生活方式（不妨把刊物看作有個(gè)別性格和行為的一個(gè)“人”）、社會地位和關(guān)系網(wǎng)來確定是否屬于民間？如果屬于民間，那么它是什么樣的民間呢？因?yàn)樵诿耖g范圍內(nèi)，也存在著競爭和沖突。例如，甲某某認(rèn)為乙某某不屬于民間，乙某某可能持相反觀點(diǎn)。因此，是否可能引出“民間的不同程度”這一概念？無論如何，得看是誰在寫作，是誰在閱讀，“民間”這個(gè)概念具有多義性。在座的陳思和老師的學(xué)術(shù)成就是一個(gè)重要例子，能證明這一點(diǎn)。

“中國民間詩歌傳統(tǒng)在海外的形象”是一個(gè)老話題，尤其在西方存在著民間與官方之間的關(guān)系的政治化問題。不僅僅是民間詩歌，整個(gè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都存在這個(gè)問題。民間與官方之間的關(guān)系不是那么簡單和黑白分明，但非專家讀者可能會有這種印象，他們認(rèn)為民間意味著持不同政見者。我不否定，有些資料和文字確實(shí)因?yàn)樘厥庠?，所以不能通過官方渠道出版。然而，不能僅僅以此概括中國的民間詩歌傳統(tǒng)。正如我之前提到的，民間詩歌，包括辦刊物，是一種文化現(xiàn)象，人們喜歡辦刊物。比如2000年網(wǎng)絡(luò)崛起后，當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為紙質(zhì)刊物會消失，但它并沒有消失。

第二點(diǎn)是民間與官方之間的關(guān)系，民間繚繞著官方，官方繚繞著民間。我記得一次研討會上討論這個(gè)問題，我們并不認(rèn)為民間與官方之間毫無區(qū)別，它們之間肯定存在區(qū)別，但并不意味著兩者完全隔閡，它們是互補(bǔ)的、互相影響著。因此，“民間”和“官方”兩個(gè)概念一直保持著它們的價(jià)值，我們在談?wù)撝袊脑妷瘯r(shí)，不能忽略這兩個(gè)概念。作為在線資料庫的項(xiàng)目，我們希望指出民間與官方之間的關(guān)系的復(fù)雜性。

第三點(diǎn)是展示“傳說中”的文學(xué)傳統(tǒng)，因?yàn)閷τ诤芏嗳藖碚f，這是他們聽說過、但未曾見到、也找不到相關(guān)資料的內(nèi)容。因此，作為萊頓大學(xué)圖書館數(shù)字化項(xiàng)目，通過網(wǎng)絡(luò)功能，希望更多人能親自看到這些資料，進(jìn)一步理解民間和官方之間的關(guān)系。

另一個(gè)問題是保存設(shè)備，萊頓大學(xué)圖書館有保存民間詩刊的設(shè)備，國內(nèi)也有一些很好的學(xué)校圖書館開始有保存民間詩刊的設(shè)備，如復(fù)旦大學(xué)、四川大學(xué)、南京大學(xué)和國家圖書館。但從大方面說起，相對而言，這種資料的保存設(shè)備還是略顯薄弱。如果考慮到文學(xué)傳統(tǒng)的影響力，會認(rèn)為應(yīng)該有較好的保存設(shè)備，但事實(shí)上剛剛開始配置比較合適的保存設(shè)備。其次，可見度和可用度也需要提高，因此我們采取了網(wǎng)絡(luò)開放存取工作方式。

近年來，復(fù)旦大學(xué)、四川大學(xué)、南京大學(xué)和國家圖書館等經(jīng)常與個(gè)人學(xué)者、個(gè)體收藏家合作，開始準(zhǔn)備相關(guān)項(xiàng)目，以促進(jìn)教學(xué)和研究，我特別希望進(jìn)一步了解國內(nèi)近幾年這方面的工作。就像國內(nèi)的同事們一樣，萊頓大學(xué)圖書館也希望通過民間刊物項(xiàng)目在重構(gòu)文學(xué)史方面做出一定的貢獻(xiàn)。

最后，我想討論的概念是“社區(qū)參與”，這也是一個(gè)關(guān)鍵詞。舉個(gè)例子，我們最近找到《第三代人》（圖12）。2017年3月，我曾在成都通過詩人鄧翔和北望看到了《第三代人》，之前對我來說，這份刊物是傳說中的存在，雖然我知道它，但我從未親眼見過。沒想到，今年（2023年），通過在成都的詩人鐘鳴的關(guān)系，我們拿到了一份《第三代人》的原件。

圖12

作為一個(gè)結(jié)論的關(guān)鍵詞，“社區(qū)參與”的英文表達(dá)是community involvement。如果沒有國內(nèi)詩友、詩人、編輯以及其他核心人物、詩歌愛好者、讀者、學(xué)者和學(xué)生的幫助，我們肯定無法進(jìn)行這項(xiàng)工作，在此一并感謝。

［柯雷（Maghiel van Crevel），荷蘭萊頓大學(xué)區(qū)域研究所。本文系根據(jù)柯雷先生在2023年11月11日同濟(jì)大學(xué)“跨學(xué)科視野下的現(xiàn)代文學(xué)史料研究與文學(xué)史重構(gòu)”國際學(xué)術(shù)研討會上的演講整理而成。整理人：陳延英、王梓寧］