在中國古代關(guān)于時(shí)間秩序的討論中，有一種可被稱為“桃花源時(shí)間”的獨(dú)特觀念。

陶淵明的《桃花源詩》中有“ 草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲”的詩句，“紀(jì)歷志”就是一般人的時(shí)間觀，具有知識特性，浸潤在歷史的演進(jìn)過程中。

除了“ 紀(jì)歷志”這種“山外人”的時(shí)間觀，還有一種時(shí)間觀，即“四時(shí)自成歲”，可稱為“桃花源時(shí)間”。山中無甲子，桃花源中人“不知有漢，無論魏晉”，雖然他們沒有“山外人”的時(shí)間和歷史觀念，但他們根據(jù)生命的節(jié)奏，來“知”“識”時(shí)間的變化（如“草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲”）。這“知”“識”，不是知識的分別，而是委運(yùn)任化，與世界融為一體的態(tài)度。

“桃花源時(shí)間”既非主觀的“知識時(shí)間”，又非客觀的“自然時(shí)間”，而是一種“生命時(shí)間”，它是一種“天懷”。它所關(guān)注的核心，是當(dāng)下的生命存在方式：不是活在知識、歷史的計(jì)量中，而是活在人真實(shí)的生命體驗(yàn)里。

這種充滿生命體驗(yàn)的時(shí)間觀，深刻影響了中國人的藝術(shù)思維和創(chuàng)造形式。

（摘自《四時(shí)之外》北京大學(xué)出版社）