摘 要：教育家精神是對(duì)中國(guó)歷代教育家偉大精神和教師職業(yè)道德的深度詮釋?zhuān)彩菍?duì)中華民族優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代演繹和發(fā)展。為國(guó)育才的責(zé)任意識(shí)、精益求精的創(chuàng)新精神、甘于奉獻(xiàn)的高尚情懷構(gòu)成了教育家精神的精神特質(zhì)。將教育家精神融入高校思政課，以教育家精神蘊(yùn)含的文化之力促進(jìn)思政課教學(xué)的守正創(chuàng)新，既是彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品格與風(fēng)采的時(shí)代之需，也是新時(shí)代建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的應(yīng)然之選。高校要想提升教育家精神融入思政課教學(xué)的實(shí)效性，需要樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，把握教育家精神融入高校思政課的切入點(diǎn)，創(chuàng)新教育家精神融入思政課的教學(xué)模式和方法，創(chuàng)設(shè)教育家精神融入思政課的育人環(huán)境。

關(guān)鍵詞：高校思政課；教育家精神；教育創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.3" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " "文章編號(hào)：1674-5450（2025）02-0026-07

2024年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出“實(shí)施教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量，培養(yǎng)造就新時(shí)代高水平教師隊(duì)伍”[1]的要求?？梢哉f(shuō)，教育家精神既是對(duì)中國(guó)歷代教育家偉大精神和教師職業(yè)道德的深度詮釋?zhuān)彩菍?duì)中華民族優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代演繹和發(fā)展。它涵蓋了對(duì)知識(shí)和智慧的不懈追求、對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的深切關(guān)懷與對(duì)國(guó)家和民族的深厚情感。高校思政課作為塑造時(shí)代青年的重要力量，承載著教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的重大使命。充分發(fā)揮教育家精神蘊(yùn)含的深厚文化力量，將其對(duì)教育價(jià)值和目標(biāo)的獨(dú)特理解融入高校思政課教學(xué)中，不僅能夠有效推動(dòng)高校思政課教學(xué)的守正創(chuàng)新，更能為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供源源不斷的精神動(dòng)能。

一、教育家精神的精神特質(zhì)

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教育家精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了深刻概括，指出：“教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師，他們具有心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求，展現(xiàn)了中國(guó)特有的教育家精神?！盵2]教育家精神內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含獨(dú)特的價(jià)值追求和核心特質(zhì)，不僅塑造了教育家的個(gè)人品格，也指引著他們?cè)诮逃龑?shí)踐中的行動(dòng)方向，尤其突出了教育創(chuàng)新與奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)在塑造個(gè)體、服務(wù)社會(huì)和推動(dòng)文明進(jìn)步中的重要作用。

（一）為國(guó)育才的責(zé)任意識(shí)

為國(guó)育才的責(zé)任意識(shí)，體現(xiàn)了教育家對(duì)教育初心的深刻理解。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們的教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的”[3]5，充分表明我國(guó)的教育具有鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)，代表了人民的立場(chǎng)。因此，在探討教育家精神的精神特質(zhì)時(shí)，為國(guó)育才的責(zé)任意識(shí)顯得尤為關(guān)鍵。教育作為塑造社會(huì)價(jià)值觀和文化傳承的關(guān)鍵領(lǐng)域，承擔(dān)著塑造民族精神和促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的重要使命。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，曾涌現(xiàn)出一大批將教育視為救國(guó)之道的“大先生”。從近代教育改革的先驅(qū)陶行知到當(dāng)代教育界的杰出代表于漪、衛(wèi)興華、高銘暄，從“時(shí)代楷?！秉S大年、張桂梅到2023年備受尊敬的“最美教師”特別致敬人物“中國(guó)龍芯之母”黃令儀，他們都展現(xiàn)了一種共同的精神特質(zhì)，即將個(gè)人的教育追求與國(guó)家的繁榮、民族的振興緊密相連。這種責(zé)任意識(shí)并非僅限于職業(yè)層面的責(zé)任，它更深層地體現(xiàn)為一種社會(huì)責(zé)任和歷史使命。教育家在這一過(guò)程中不僅扮演著知識(shí)的傳遞者的角色，更是時(shí)代青年價(jià)值觀的塑造者和傳承者，肩負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的時(shí)代重任。他們將教育視為一種超越個(gè)人利益的使命，一種深植于心的志業(yè)和情懷。對(duì)他們而言，教育不僅是職業(yè)，更是一種生活的方式，一種對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的追求。他們的工作不僅僅局限于課堂內(nèi)的教學(xué)，更關(guān)注于如何通過(guò)教育影響和塑造下一代，為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

為國(guó)育才的責(zé)任意識(shí)根植于中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)之中。磅礴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教育家精神提供了深厚的文化底蘊(yùn)，從“兼善天下”和“利濟(jì)蒼生”的家國(guó)情懷到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”[4]14的志向，都突出強(qiáng)調(diào)教育者道德和智慧引領(lǐng)者的角色。從古代儒家的“有教無(wú)類(lèi)”思想到現(xiàn)代教育對(duì)人的全面發(fā)展的要求，都體現(xiàn)了教育家精神對(duì)培養(yǎng)有益于社會(huì)的人才的堅(jiān)持和追求。因此，如何將至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家意識(shí)，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，使其成為有益于社會(huì)和國(guó)家的人才，成為教育的首要問(wèn)題。尤其在全球化背景下，特別是在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的交匯點(diǎn)上，學(xué)生群體對(duì)國(guó)家和國(guó)際事務(wù)的關(guān)注顯著增強(qiáng)，表現(xiàn)出了對(duì)全球政治經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的敏感性和強(qiáng)烈興趣。這必然要求教育者在教學(xué)中要融入對(duì)時(shí)事的深入分析和批判性思考，引導(dǎo)學(xué)生以理性和客觀的視角理解國(guó)家大事，從而培養(yǎng)他們對(duì)時(shí)代責(zé)任和歷史使命的深刻認(rèn)知。這種教育方法不僅是對(duì)傳統(tǒng)教育理念的現(xiàn)代詮釋?zhuān)彩菍?duì)教育家角色的重新定位，要求他們成為引導(dǎo)學(xué)生理解復(fù)雜世界的導(dǎo)師和思想領(lǐng)袖。

為國(guó)育才的責(zé)任意識(shí)體現(xiàn)了堅(jiān)定的理想信念和高尚的道德情操追求。這種精神特質(zhì)要求教育家不僅要有遠(yuǎn)大的理想，還要有實(shí)現(xiàn)這一理想的道德勇氣和行動(dòng)力。新時(shí)代教育家培養(yǎng)的是未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者和繼承者，承擔(dān)的是保持教育沿著社會(huì)主義方向發(fā)展的重要任務(wù)，致力于貫徹黨的教育方針，并著重實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺暮诵哪繕?biāo)。教育家在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)自己的言傳身教，肩負(fù)起“國(guó)家至上、民族至上、人民至上”[5]156的教化使命，著重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與國(guó)家使命感，引導(dǎo)莘莘學(xué)子將個(gè)人理想融入國(guó)家的復(fù)興事業(yè)中，以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為己任，為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)出更多有用之才。在傳授知識(shí)的同時(shí)，教育家還承擔(dān)著傳遞智慧的重要任務(wù)，不僅僅是書(shū)本上的知識(shí)，更是對(duì)生活的理解、對(duì)社會(huì)的洞察以及對(duì)未來(lái)的展望。教育家需要通過(guò)自己的教學(xué)和人格魅力，將這種深層次的智慧傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)他們成為有思想、有境界、愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、胸懷天下的國(guó)之棟梁。這種責(zé)任意識(shí)是教育家精神的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)于培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人具有重要價(jià)值。

（二）精益求精的創(chuàng)新精神

精益求精的創(chuàng)新精神體現(xiàn)了教育家對(duì)教育質(zhì)量的不懈追求，顯現(xiàn)了他們?cè)诮逃龑?shí)踐中不斷創(chuàng)新和進(jìn)步的精神狀態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“學(xué)而不厭，誨人不倦”[6]75“茍日新，日日新”[7]803等教育理念，為精益求精的創(chuàng)新精神提供了深厚的文化基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思也強(qiáng)調(diào)，“環(huán)境是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的”[8]134，所以教師不僅要具備深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和堅(jiān)定的教學(xué)信念，還要有持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步的動(dòng)力，始終站在學(xué)科前沿和教育領(lǐng)域的最前線(xiàn)，拓寬視野并豐富自身的知識(shí)體系。在教育實(shí)踐中，教師需要具備堅(jiān)韌不拔的學(xué)術(shù)追求和對(duì)知識(shí)的深刻理解，這樣才能在講臺(tái)上穩(wěn)固自己的立足點(diǎn)。這一特質(zhì)在當(dāng)代教育領(lǐng)域顯得尤為重要，它直接關(guān)聯(lián)到教育的未來(lái)發(fā)展和學(xué)生的全面成長(zhǎng)。

精益求精的創(chuàng)新精神激勵(lì)著教育家不斷創(chuàng)新教學(xué)改革，以適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際需求和社會(huì)的發(fā)展需要。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的變革，新的知識(shí)和技能不斷涌現(xiàn)，教育家需要以勤學(xué)篤行、求實(shí)創(chuàng)新的態(tài)度不斷更新自己的教學(xué)理念和教學(xué)模式，以保持教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性和前瞻性。同時(shí)，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)正在逐漸被以學(xué)生為中心的互動(dòng)式教學(xué)所取代。教育家需要運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問(wèn)題的能力，在新事物層出不窮的新時(shí)代學(xué)習(xí)，并優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容以提高教育效果。在回顧那些塑造品格的杰出教育家時(shí)，高銘暄描述為“既是師，亦為學(xué)，言為士則，行為世范，他們塑造的是品格、品行、品位，教授的是為學(xué)、為事、為人，只有一代又一代不斷涌現(xiàn)李先生和吳老這樣的好老師、大先生，我國(guó)教育事業(yè)才能持續(xù)地蓬勃發(fā)展，我們的民族才有不斷走向光明的希望”[9]。

精益求精的創(chuàng)新精神推動(dòng)教育家注重對(duì)學(xué)生思維方式和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。教育的核心是人與人之間的深層次交流和互動(dòng)。對(duì)于教育家而言，這意味著他們不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是新時(shí)代青年情感和靈魂的引導(dǎo)者。教師勞動(dòng)的主體性和示范性，要求教師在教書(shū)育人的征途上，必須率先垂范，要以自己的風(fēng)范、品德、學(xué)識(shí)來(lái)熏陶學(xué)生；通過(guò)自己的言行、思想和情感，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的潛能和熱情，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而為學(xué)生的全面成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)中，教育家的創(chuàng)新精神不僅體現(xiàn)了教育家對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，也體現(xiàn)了他們對(duì)時(shí)代變遷的敏銳洞察和適應(yīng)能力。通過(guò)創(chuàng)新的教育實(shí)踐，教育家能夠引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才，這對(duì)于推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展和提升國(guó)家的整體創(chuàng)新素養(yǎng)具有重要意義。

（三）甘于奉獻(xiàn)的高尚情懷

甘于奉獻(xiàn)的高尚情懷展示了教育家對(duì)教育事業(yè)的無(wú)私投入和深厚情感。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“做好老師，要有仁愛(ài)之心”[3]9。教育作為一項(xiàng)深遠(yuǎn)的事業(yè)，要求長(zhǎng)期的投入和耐心，它不是短期內(nèi)可以完成的任務(wù)，而是依賴(lài)于教師和學(xué)生共同的努力和奉獻(xiàn)。裴斯泰洛齊認(rèn)為，道德的實(shí)質(zhì)就是積極地愛(ài)人；顧明遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育學(xué)不同于其他學(xué)科的特點(diǎn)就在于教育實(shí)踐中“先天”的教育意識(shí)——希望孩子好的意識(shí)，這是滲透在教育行為中的“前理論、前反思的、前科學(xué)的”意識(shí)[10]。在這個(gè)過(guò)程中，教育家甘于奉獻(xiàn)的高尚情懷成為教育成功的關(guān)鍵。這種高尚的情懷不僅是教育家精神的精神特質(zhì)，也是中華民族性格的重要體現(xiàn)，更是推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。雅思貝爾斯?duì)教育的深刻見(jiàn)解是：“教育的本質(zhì)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代）……將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！盵11]3這種甘于奉獻(xiàn)的情懷不僅是教育家個(gè)人品德的體現(xiàn)，也是教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

甘于奉獻(xiàn)的高尚情懷是教育家推動(dòng)教育改革和發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚沃土中，“為學(xué)日益，為道日損”[12]121的教育理念承載著深刻的教育哲學(xué)意蘊(yùn)。教育作為一門(mén)“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，這一理念不僅僅是對(duì)知識(shí)傳授的指導(dǎo)，更是一種深層次的精神追求，教育者的愛(ài)要超越世俗功利，在教育實(shí)踐中超越個(gè)人利益，全心全意地投身于學(xué)生和教育事業(yè)的奉獻(xiàn)中。這種文化傳統(tǒng)塑造了一種特殊的教育家形象——他們不僅在知識(shí)傳遞上無(wú)私奉獻(xiàn)，更在精神層面上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。教育家的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，為教育事業(yè)發(fā)展提供了新的可能性。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黃大年的先進(jìn)事跡作出表?yè)P(yáng)，并強(qiáng)調(diào)“希望你們繼續(xù)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)黃大年同志等優(yōu)秀教師的高尚精神，同全國(guó)高校廣大教師一道，立德修身，潛心治學(xué)，開(kāi)拓創(chuàng)新，真正把為學(xué)、為事、為人統(tǒng)一起來(lái)，當(dāng)好學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家不斷作出新貢獻(xiàn)”[13]。面對(duì)教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，這種奉獻(xiàn)精神促使教育家保持堅(jiān)定的信念，不斷探索新的教育方法和理念，推動(dòng)教育的創(chuàng)新和發(fā)展。這種奉獻(xiàn)精神不僅是個(gè)人職業(yè)道德的體現(xiàn)，更是對(duì)整個(gè)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)。

教育家甘于奉獻(xiàn)的高尚情懷在學(xué)生的品格和價(jià)值觀塑造上發(fā)揮著重要作用，不僅關(guān)乎教育家個(gè)人的品德修養(yǎng)，更關(guān)乎教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生的全面成長(zhǎng)。在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)背景下，教育家的這種高尚情懷對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧與進(jìn)步具有重要影響。甘于奉獻(xiàn)的高尚情懷不僅是教育家個(gè)人品德的體現(xiàn)，也是他們對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和莊嚴(yán)承諾。教育家通過(guò)無(wú)私奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，向?qū)W生展示了教育非功利的情感與基于信任的關(guān)愛(ài)，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)他們成為社會(huì)需要的有用人才。

二、教育家精神融入高校思政課的重要意義

思政課作為高校思想政治教育的主渠道，承擔(dān)著立德樹(shù)人的重要使命，在塑造學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。教育家精神融入高校思政課，不僅是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想塑造和價(jià)值觀引導(dǎo)的重要手段，更是一種教育創(chuàng)新嘗試。

（一）為思政課高質(zhì)量發(fā)展提供精神動(dòng)力

作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，思政課必須予以解答的根本問(wèn)題，就是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”[14]34。這個(gè)問(wèn)題不僅關(guān)乎學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)成員的角色和貢獻(xiàn)，更關(guān)乎教育的目標(biāo)和培養(yǎng)方向，直接影響國(guó)家的未來(lái)和社會(huì)的發(fā)展。一方面，通過(guò)思政課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深入理解國(guó)家的發(fā)展理念、社會(huì)的核心價(jià)值觀念以及文化歷史的傳承，這一學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)于塑造學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感至關(guān)重要；另一方面，思政課直接影響到學(xué)生批判性思維和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力和批判性思維的優(yōu)秀人才的重要環(huán)節(jié)。高質(zhì)量的思想政治教育不只是單向的知識(shí)灌輸，而是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性思考，發(fā)展獨(dú)立的判斷和分析能力，使學(xué)生具備適應(yīng)快速變化的社會(huì)的能力和本領(lǐng)?？梢?jiàn)，高質(zhì)量的思政課不僅能夠確保學(xué)生掌握必要的知識(shí)和技能，更能全面提升其思想、道德、素質(zhì)、價(jià)值和責(zé)任感，使其成為既有能力、又有良好品德和綜合素養(yǎng)的時(shí)代新人。

教育家精神的融入，對(duì)于提升思政課的教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。教育家精神，特別是其對(duì)知識(shí)和智慧的不懈追求、對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的深切關(guān)懷，以及對(duì)社會(huì)責(zé)任和歷史使命的深刻理解，與思政課的核心目標(biāo)高度一致。將教育家的感人故事和典型案例轉(zhuǎn)化為思政課教學(xué)的優(yōu)秀教學(xué)資源，持續(xù)利用新思想、新媒體、新技術(shù)增加課堂創(chuàng)新因素，能夠不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性。將教育家精神融入思政課，不僅能夠提升課程的教學(xué)質(zhì)量，更能夠通過(guò)教育家的榜樣示范力量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升他們的道德情操和社會(huì)責(zé)任感，使思政課不僅成為傳授知識(shí)的渠道，更成為塑造學(xué)生品格和價(jià)值觀的重要平臺(tái)。同時(shí)，以教育家精益求精的創(chuàng)新精神引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立批判性思維，能夠引導(dǎo)他們理性分析社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)明辨是非的辯證思維能力，為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

（二）為思政課教師隊(duì)伍建設(shè)樹(shù)立精神旗幟

思政課教師不僅要傳授知識(shí)，更要傳遞價(jià)值觀，塑造人格，引領(lǐng)學(xué)生走向正確的人生道路。教育家精神對(duì)于提升思政課教師的職業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力至關(guān)重要。

思政課教師的職業(yè)素養(yǎng)不僅涉及專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握和教學(xué)技巧的運(yùn)用，更重要的是思政課教師要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)和有仁愛(ài)之心。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵15]教育家為國(guó)育才的責(zé)任意識(shí)、精益求精的創(chuàng)新精神和甘于奉獻(xiàn)的高尚情懷，正是思政課教師需要積極學(xué)習(xí)和內(nèi)化的重要內(nèi)容。通過(guò)弘揚(yáng)教育家精神，能夠有效引導(dǎo)思政課教師樹(shù)立正確的教育觀、教師觀、學(xué)生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)其不斷提升自身的教育理念和教學(xué)方法，甘做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。教育家精神強(qiáng)調(diào)的終身學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步的態(tài)度，能夠激勵(lì)思政課教師持續(xù)更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以更好地適應(yīng)教育現(xiàn)代化和國(guó)際化的需求。教育家精神中的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，能夠激勵(lì)思政課教師在教學(xué)中不斷嘗試新的方法和手段，以更有效地激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度。教育家精神中的道德情操和人文關(guān)懷，能夠引領(lǐng)思政課教師更好地理解和關(guān)照學(xué)生的需求，建立起相互尊重和信任的和諧師生關(guān)系，從而為高校思政課的高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的師資支持。

（三）為學(xué)生價(jià)值觀塑造提供精神滋養(yǎng)

教育家精神不僅承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，更反映了時(shí)代精神的特質(zhì)，成為弘揚(yáng)改革創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)等時(shí)代精神的載體。早在2000多年前，孔子就提出了“有教無(wú)類(lèi)”教育思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化的優(yōu)良基因在教育家精神中得到了現(xiàn)代演繹與發(fā)展，使得教育家精神成為連接歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。將教育家精神融入高校思政課，就能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與時(shí)代精神的豐富內(nèi)涵引入高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活中，豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容和資源。教師不僅能夠傳授知識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生深入理解和實(shí)踐這些精神內(nèi)涵，同時(shí)這種精神的傳播和實(shí)踐也能夠激發(fā)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，以及他們對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)發(fā)展的深刻理解，激發(fā)他們對(duì)未來(lái)的思考和探索。教育者以心育心、以德育德、以人格育人格的崇高教育理念，將幫助學(xué)生建立起對(duì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的深刻理解與認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生守正道、求真理，為學(xué)生提供了精神上的豐富滋養(yǎng)。

三、教育家精神融入高校思政課教學(xué)的創(chuàng)新路徑

教育家精神融入高校思政課教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅需要遵循思想政治教育的基本規(guī)律，更要契合學(xué)生思想發(fā)展、身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，這需要從以下四方面努力推進(jìn)、協(xié)同創(chuàng)新。

（一）樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念

新時(shí)代教育的個(gè)性化和差異化需求日益突出，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，擁有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求。因此，傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)理念正在被以學(xué)生為中心的新理念替代。思政課關(guān)涉大學(xué)生的思想引領(lǐng)、政治認(rèn)同、價(jià)值塑造和行為規(guī)范，融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體。思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊密?chē)@學(xué)生實(shí)際，以學(xué)生為中心，不斷增強(qiáng)課程的吸引力和實(shí)效性。課程內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)緊密結(jié)合時(shí)代特征和學(xué)生生活實(shí)際，選取學(xué)生關(guān)心、感興趣的時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)象等作為切入點(diǎn)，使理論講解更加生動(dòng)、接地氣。圍繞學(xué)生可能遇到的思想困惑、價(jià)值沖突設(shè)計(jì)教學(xué)主題，通過(guò)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯鏈條，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。設(shè)計(jì)多樣化的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如宣傳服務(wù)、走訪(fǎng)調(diào)研、實(shí)地考察等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟，加深對(duì)理論知識(shí)的理解和應(yīng)用。充分利用線(xiàn)上資源，如網(wǎng)絡(luò)課程、微課、在線(xiàn)討論等，與線(xiàn)下教學(xué)相結(jié)合形成互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。構(gòu)建平等、友愛(ài)、互助的師生關(guān)系，積極拓展互動(dòng)式學(xué)習(xí)的途徑和方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力與自我驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)造開(kāi)放包容輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)提出開(kāi)放式問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，促進(jìn)學(xué)生批判性思維與創(chuàng)造性思維的發(fā)展，為他們的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）把握教育家精神融入教學(xué)的切入點(diǎn)

找準(zhǔn)切入點(diǎn)，是提升教育家精神融入思政課教學(xué)效果的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。思政課區(qū)別于其他課程的鮮明特征就是在認(rèn)知層面之外，直指學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，非認(rèn)知性要素即思想性要素和政治性因素的把握將直接影響課程教學(xué)理念的選擇和教學(xué)策略的運(yùn)用。因此，在教育家精神融入高校思政課的過(guò)程中需要把握以下三點(diǎn)：其一，要精準(zhǔn)定點(diǎn)，錨定耦合點(diǎn)。深入剖析教育家精神與思政課內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，找到二者的耦合點(diǎn)。例如，教育家精神中的“心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)”可以與思政課中的“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”相融合；“言為士則，行為世范”則與“遵守道德規(guī)范，錘煉道德品格”相呼應(yīng)。通過(guò)這些耦合點(diǎn)，將教育家精神的具體內(nèi)涵融入思政課的各個(gè)章節(jié)和知識(shí)點(diǎn)中，使課程內(nèi)容更加豐富和生動(dòng)。其二，繪制邏輯線(xiàn)，構(gòu)建教學(xué)體系。以歷史發(fā)展的時(shí)間邏輯為縱軸線(xiàn)，搜集整理融入教學(xué)的故事線(xiàn)、人物線(xiàn)，如中國(guó)古代、中國(guó)近現(xiàn)代和當(dāng)代教育家的故事和事跡。以知、情、信、行的認(rèn)知邏輯為橫軸線(xiàn)，將不同故事線(xiàn)串聯(lián)起來(lái)，形成循序漸進(jìn)的教學(xué)體系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步深化對(duì)教育家精神的理解和認(rèn)同。其三，設(shè)計(jì)專(zhuān)題，強(qiáng)化教學(xué)效果。使用典型素材案例，設(shè)計(jì)教育家精神融入課程教學(xué)的專(zhuān)題。這些專(zhuān)題應(yīng)緊扣教育家精神的生成邏輯、歷史邏輯、本質(zhì)內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)等，打破教材知識(shí)的界限，結(jié)合思政課教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)題式教學(xué)設(shè)計(jì)。通過(guò)專(zhuān)題教學(xué)，使學(xué)生更加系統(tǒng)地了解和掌握教育家精神的核心要義和實(shí)踐要求。

（三）創(chuàng)新教育家精神融入教學(xué)的方法

中國(guó)特有的教育家精神是一個(gè)開(kāi)放的體系，需要在實(shí)踐中發(fā)展、在時(shí)代中創(chuàng)新，做到守正不守舊、尊古不復(fù)古。在高校思政課程中融入教育家精神，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法是關(guān)鍵步驟。這不僅要求教師在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，還需要在教學(xué)形式和教學(xué)方法上進(jìn)行多元化探索，以更有效地傳達(dá)教育家精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情與活力。其一，不斷創(chuàng)新思政課的教學(xué)模式，力求把抽象的理論形象化，把宏大的敘事具象化。抓住“知、情、意、行”四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把抽象枯燥的理論知識(shí)結(jié)合具體的“實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景”來(lái)層層分解，設(shè)置“明理”“悟道”“篤信”“力行”四個(gè)層級(jí)演進(jìn)的具體要求，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中逐一破解，把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為做事的智慧，融入情感和意志，上升為做人的品德和行為方式。在具體的課堂教學(xué)中，要注重將教育家精神與課程內(nèi)容緊密結(jié)合，通過(guò)案例分析、角色扮演、小組討論等多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。邀請(qǐng)具有教育家精神的優(yōu)秀教師或行業(yè)專(zhuān)家來(lái)校授課或開(kāi)展講座，為學(xué)生提供更加廣闊的視野和深入的思考。通過(guò)講故事的方式實(shí)現(xiàn)理論高度與生活溫度的融通，開(kāi)展“師講學(xué)評(píng)”等系列師生對(duì)話(huà)活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索教育家的生平成就，促使他們深入思考，探討教育家精神的現(xiàn)代意義。其二，促進(jìn)思政課教學(xué)方法改革。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，推動(dòng)線(xiàn)上線(xiàn)下深度融合，探索課前、課上、課后“三環(huán)一體”的混合式學(xué)習(xí)的新模式。通過(guò)發(fā)布教育家精神相關(guān)的教學(xué)資源、案例分析和討論話(huà)題等，為學(xué)生提供便捷的學(xué)習(xí)途徑和豐富的學(xué)習(xí)資源，以可視化的表達(dá)、差異化的傳播、互動(dòng)式的交流，提升思政課的時(shí)代感和吸引力。

（四）創(chuàng)設(shè)教育家精神融入教學(xué)的環(huán)境

創(chuàng)設(shè)全面、多元的育人環(huán)境，可以有效地增強(qiáng)思政課程的延展性，更好地促進(jìn)教育家精神在學(xué)生心中生根發(fā)芽。其一，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教育家精神的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作探究等方式加深對(duì)教育家精神的理解和認(rèn)同。思政課教師需要設(shè)計(jì)更多與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)，利用傳統(tǒng)教室教學(xué)、線(xiàn)上學(xué)習(xí)平臺(tái)等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生分析教育家在解決具體教育問(wèn)題時(shí)的方法和思路，鼓勵(lì)學(xué)生探討這些方法在當(dāng)前社會(huì)中的應(yīng)用，學(xué)生可以在交流和討論中深化對(duì)教育家精神的理解。通過(guò)定期與學(xué)生的深入溝通、教學(xué)研討會(huì)等方式，思政課教師可以持續(xù)優(yōu)化自己的教學(xué)策略與內(nèi)容，確保教學(xué)活動(dòng)能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造力。其二，引導(dǎo)學(xué)生將教育家精神內(nèi)化為自身的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，爭(zhēng)當(dāng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。打造寬口徑“大思政課”，促進(jìn)思政小課堂與社會(huì)大課堂的協(xié)同育人。組織學(xué)生開(kāi)展戶(hù)外實(shí)踐參觀、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中探尋教育家故事和感人事跡，直觀感知教育家精神的內(nèi)涵和價(jià)值。通過(guò)開(kāi)展弘揚(yáng)教育家精神的宣講、征文、合唱等主題活動(dòng)以及相關(guān)影片展、話(huà)劇展和書(shū)籍資料展等形式多樣的活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍和育人環(huán)境，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)理論的實(shí)踐價(jià)值，親身體驗(yàn)教育家精神的實(shí)踐意義，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力，達(dá)到歷史連通現(xiàn)實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際、課堂連接社會(huì)的效果，充分展現(xiàn)理論教學(xué)邏輯的力量和理論的魅力，促進(jìn)知行轉(zhuǎn)化。

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Exploration of Innovative Approaches to Integrate the Spirit of Educators into Ideological and Political Education in Universities

Wang Yingwei， Hu Xingyu

（College of Marxism， Shenyang Normal University， Shenyang Liaoning 110034）

Abstract：The spirit of educators represents a profound interpretation of the great virtues of Chinese educators throughout history， as well as the professional ethics of teachers. It also embodies the modern adaptation and development of the nations esteemed teaching traditions. The core qualities of the spirit of educators include a sense of responsibility in nurturing talent for the nation， an innovative spirit in pursuit of excellence， and a noble sentiment of selfless dedication. Integrating this spirit into university-level ideological and political education， harnessing its inherent cultural power to promote the integrity and innovation of teaching， is both a timely necessity to showcase the essence of Chinese traditional culture and a strategic choice for building a strong educational system in the new era. Enhancing the effectiveness of integrating the spirit of educators into ideological and political education in universities requires adopting a student-centered teaching philosophy， identifying key entry points for such integration， innovating teaching models and methods， and creating an educational environment conducive to the cultivation of the educators spirit.

Key words：ideological and political education in universities; spirit of educators; educational innovation

收稿日期： 2024-10-12

基金項(xiàng)目： 遼寧省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題（JG24DB429）

作者簡(jiǎn)介： 王英偉，女，遼寧蓋州人，沈陽(yáng)師范大學(xué)教授，哲學(xué)博士，主要從事社會(huì)哲學(xué)研究；胡星宇，男，上海人，沈陽(yáng)師范大學(xué)科技哲學(xué)碩士研究生，主要從事技術(shù)哲學(xué)研究。