《杜十娘怒沉百寶箱》是明代馮夢(mèng)龍白話小說(shuō)集《警世通言》中的著名篇章，也是中國(guó)文學(xué)史上最為杰出的短篇小說(shuō)之一，愛(ài)情悲劇的設(shè)定是其備受關(guān)注的重要因素?！对朴鳌穭?chuàng)作于17世紀(jì)朝鮮宣祖末期至海君時(shí)期，以其悲劇性和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義，在朝鮮半島小說(shuō)史上占據(jù)重要文學(xué)地位。同樣是愛(ài)情悲劇，《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》顯示出了怎樣的異同？其根本動(dòng)因?yàn)楹?？這些問(wèn)題對(duì)于揭示中韓愛(ài)情文學(xué)及不同時(shí)期的社會(huì)背景的異同具有重要意義。本文通過(guò)比較研究，主要探求兩部作品在愛(ài)情悲劇的展現(xiàn)和推動(dòng)原因等方面的異同。

一、《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛(ài)情悲劇的故事比較

（一）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛(ài)情悲劇的故事概述

《杜十娘怒沉百寶箱》描述的是明萬(wàn)歷年間（1573—1620）京城名妓杜十娘遭遇太學(xué)生李甲始亂終棄的故事。杜十娘生得“渾身雅艷，遍體嬌香”，且“久有從良之志”，在迎來(lái)送往中看透風(fēng)塵，渴望覓得真愛(ài)，脫離苦海。太學(xué)生李甲出身官宦世家，因頻繁出入風(fēng)月場(chǎng)所與杜十娘相識(shí)，為其才情美貌所傾倒，兩人情投意合。兩人共度一段甜蜜時(shí)光后，決意贖身相守。李甲四處奔波籌錢一無(wú)所獲，幾近絕望將要放棄時(shí)，杜十娘拿出私蓄一百五十兩，又在友人柳遇春幫助下湊齊贖金，換回自由身，計(jì)劃隨李甲回家。二人離京南下途中，遇到鹽商孫富。孫富貪圖杜十娘美色，以金錢和身份利誘攻破李甲。李甲怯懦自私，又貪圖孫富千兩黃金，答應(yīng)將杜十娘出賣。杜十娘得知后，如遭雷擊，萬(wàn)念俱灰。她佯裝同意，次日清晨卻盛裝打扮，當(dāng)著李甲、孫富的面，將珍藏的百寶箱層層打開，箱中珠寶千金難數(shù)。這不僅是杜十娘為從良積攢的金錢，更是她對(duì)未來(lái)生活的期盼。杜十娘怒斥李甲負(fù)心、孫富奸詐，將珠寶一件件拋入江中，隨后投江自盡。

《云英傳》則講述了朝鮮皇宮婢女云英與宮外才子金進(jìn)士相愛(ài)不得的悲劇故事。朝鮮宣祖年間（1567—1608）的一個(gè)春天，青坡士人柳泳來(lái)到世宗大王三兒子安平大君的舊宅壽圣宮游玩，沉睡之際，夢(mèng)到宮女云英向他講述與金進(jìn)士的愛(ài)情故事。云英是安平大君宮中的才女，她才情出眾、溫婉靈秀，內(nèi)心充滿對(duì)自由愛(ài)情的熾熱渴望，但身處宮廷規(guī)制森嚴(yán)、等級(jí)分明的環(huán)境，一直難覓愛(ài)戀對(duì)象。宮外年輕才子金進(jìn)士，飽讀詩(shī)書、器宇軒昂。兩人在偶然的宴會(huì)上邂逅，詩(shī)詞唱和間暗生情愫，隨后開始了一段浪漫而隱秘的戀情。然而，這段感情觸犯宮廷禁忌，被安平大君所察覺(jué)。云英不堪重壓，以自縊抗?fàn)幟\(yùn)不公。金進(jìn)士聞聽(tīng)噩耗，悲痛欲絕，一病不起，最終郁郁而亡。事實(shí)上，云英與金進(jìn)士本屬天界，因偷吃仙桃被貶至人間經(jīng)歷苦難，回到天界后玉皇大帝同意兩人結(jié)婚。

（二）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛(ài)情悲劇的設(shè)定比較

《杜十娘怒沉百寶箱》中，悲劇沖突的焦點(diǎn)主要集中在杜十娘與李甲之間的愛(ài)情與金錢、利益的糾葛上。杜十娘與李甲愛(ài)情悲劇的導(dǎo)火索是李甲的背叛。李甲作為官宦子弟，起初為杜十娘的美貌與才情所傾倒，不顧家庭的反對(duì)與社會(huì)的偏見(jiàn)執(zhí)意與她在一起。然而，當(dāng)他們面臨經(jīng)濟(jì)困境時(shí)，李甲的軟弱與自私便暴露無(wú)遺。孫富的出現(xiàn)與挑撥，只是加劇了他內(nèi)心的動(dòng)搖。他最終為了自身利益，選擇將杜十娘賣給孫富，以換取錢財(cái)和家族的接納。這種個(gè)人品質(zhì)上的缺陷，以及封建家庭和社會(huì)觀念對(duì)他的影響，使得他在關(guān)鍵時(shí)刻背叛了愛(ài)情，直接導(dǎo)致了杜十娘的絕望與悲劇結(jié)局。這種行為不僅揭示了他對(duì)愛(ài)情的背叛，更凸顯了金錢與利益在他心中的重要地位。杜十娘則對(duì)愛(ài)情充滿了執(zhí)著與幻想，她堅(jiān)信自己與李甲的愛(ài)情能夠經(jīng)受住考驗(yàn)，甚至不惜動(dòng)用自己的百寶箱來(lái)?yè)Q取自由。但她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，李甲會(huì)如此輕易地放棄她，這使得她的愛(ài)情理想瞬間崩塌，從而引發(fā)了她的悲憤與絕望，最終以怒沉百寶箱、投江自盡的方式來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠貞和對(duì)李甲的決絕。

《云英傳》的悲劇沖突主要源于云英與金進(jìn)士之間身份地位的巨大差異以及宮廷權(quán)力的干涉。根據(jù)朝鮮王朝宮女制度，云英作為安平大君的宮女便意味著終身歸屬于安平大君，未來(lái)不是成為女官便是成為安平大君的女人，即使有可能離開王宮也不能自主婚嫁。而金進(jìn)士則是有一定社會(huì)地位的士人，他們之間的愛(ài)情從一開始就面臨著重重困難。云英作為宮女與宮外的金進(jìn)士相愛(ài)，這無(wú)疑是對(duì)朝鮮時(shí)期宮廷秩序的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)儒教理念更是強(qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑和道德規(guī)范，這使得他們的愛(ài)情被視為是不道德的，面臨著來(lái)自宮廷和社會(huì)的雙重壓力。此外，安平大君對(duì)云英的愛(ài)慕與占有欲，更是成為云英與金進(jìn)士愛(ài)情的巨大障礙。他們雖然彼此相愛(ài)，但在宮廷權(quán)力的壓迫下，卻無(wú)法自由地追求幸福。最終，云英為了捍衛(wèi)自己的愛(ài)情和尊嚴(yán)，選擇了自殺。金進(jìn)士也在得知云英的死訊后郁郁而終。

（三）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛(ài)情悲劇的結(jié)局比較

在《杜十娘怒沉百寶箱》的高潮部分，杜十娘得知李甲將自己賣給孫富后，內(nèi)心充滿了憤怒、絕望與悲痛。杜十娘站在船頭，面對(duì)著滔滔江水，將自己多年來(lái)積攢的百寶箱層層打開，把箱中的奇珍異寶全部投入江中。這些寶物在陽(yáng)光的照耀下閃爍著耀眼的光芒，卻瞬間被江水吞沒(méi)，象征著她對(duì)愛(ài)情的美好憧憬以及對(duì)未來(lái)生活的期望徹底破滅。杜十娘隨后怒斥李甲和孫富的薄情寡義、見(jiàn)利忘義，她的言辭犀利而悲憤，飽含著對(duì)這兩個(gè)男人的唾棄與對(duì)不公命運(yùn)的抗?fàn)?。在痛斥之后，她毅然決然地投江自盡，結(jié)束了自己年輕而充滿苦難的生命。她的投江之舉，不僅是對(duì)愛(ài)情背叛的強(qiáng)烈反抗，更是對(duì)封建社會(huì)禮教的無(wú)聲控訴。在那個(gè)時(shí)代，女性地位低下，杜十娘雖有美貌與智慧，卻依然無(wú)法擺脫被壓迫、被玩弄的命運(yùn)。她的死，是一種無(wú)奈的選擇，也是一次壯烈的抗議。

《云英傳》中，云英的死并非像杜十娘那樣充滿激烈的反抗情緒，而是帶著一種深深的無(wú)奈和宿命感。當(dāng)云英意識(shí)到無(wú)法沖破封建禮教與世俗輿論的桎梏時(shí)，她選擇以死來(lái)捍衛(wèi)自己的愛(ài)情，在被幽禁的別堂里，靜靜地結(jié)束了自己的生命。盡管云英心中充滿了對(duì)愛(ài)情的渴望和對(duì)自由的向往，但她就像一只被困在籠子里的小鳥，無(wú)論如何掙扎，都無(wú)法擺脫被封建社會(huì)禮教束縛的命運(yùn)。她的殉情，是對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著堅(jiān)守，也是對(duì)封建禮教和宮廷制度的無(wú)聲抗議。而金進(jìn)士在得知云英的死訊后悲痛欲絕，他的心也隨著云英的離去而死去。最終，他在無(wú)盡的思念和痛苦中郁郁而終。這種悲劇結(jié)局體現(xiàn)了朝鮮文化中對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特理解，在傳統(tǒng)觀念中，愛(ài)情往往被視為一種純粹而神圣的情感，當(dāng)這種情感受到外界的褻瀆和破壞時(shí)，主人公們往往會(huì)選擇以生命來(lái)守護(hù)它的純潔性。云英與金進(jìn)士的雙雙殉情，展現(xiàn)了他們對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與堅(jiān)定，也反映了朝鮮社會(huì)中愛(ài)情與封建禮教之間的深刻矛盾。他們的愛(ài)情悲劇，不僅僅是個(gè)人的不幸，更是整個(gè)社會(huì)的悲哀，揭示了封建制度對(duì)人性的壓抑和對(duì)美好情感的摧殘。

二、《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛(ài)情悲劇的原因比較

（一）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛(ài)情悲劇中的人性因素

杜十娘美麗聰慧，勇于追求自由與愛(ài)情，對(duì)未來(lái)生活有著很高的期望與理想化設(shè)想。杜十娘過(guò)于相信李甲的愛(ài)情，沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到李甲在家庭和社會(huì)壓力下的脆弱與動(dòng)搖。在她的理想藍(lán)圖中，百寶箱是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵，卻未曾料到最終被李甲出賣，愛(ài)情與夢(mèng)想瞬間崩塌，陷入絕望的深淵。而古代男性往往以功名利祿為重，在愛(ài)情與利益面前，他們更容易選擇利益。李甲便為了自己的前途和利益，放棄了與杜十娘的愛(ài)情。對(duì)于富商孫富來(lái)說(shuō)，杜十娘的美貌勝過(guò)千金，于是他便對(duì)李甲進(jìn)行言語(yǔ)挑撥加之利誘，為達(dá)目的不擇手段。這將自私、軟弱和貪婪的人性弱點(diǎn)以及金錢對(duì)愛(ài)情的侵蝕表露無(wú)遺，也表明在那個(gè)年代中，金錢的力量往往能夠摧毀真摯的愛(ài)情，使人們?cè)诶婷媲皢适У赖潞土贾?/p>

云英在宴會(huì)上對(duì)金進(jìn)士一見(jiàn)鐘情并與其相愛(ài)，她對(duì)愛(ài)情的期望過(guò)于單純，沒(méi)有充分考慮到宮廷制度和社會(huì)階層差異所帶來(lái)的巨大阻礙。她以為只要兩人真心相愛(ài)，就能夠克服一切困難，這種理想化的愛(ài)情觀使她在面對(duì)現(xiàn)實(shí)打擊時(shí)，無(wú)法接受愛(ài)情的破滅，最終只能以死亡來(lái)捍衛(wèi)自己心中的愛(ài)情理想。如果說(shuō)散播流言的特是云英與金進(jìn)士愛(ài)情的推手之一，那么安平大君在《云英傳》中扮演了一個(gè)更重要且復(fù)雜的角色。安平大君身為王室成員，擁有高貴的地位和巨大的權(quán)力，對(duì)云英有著特殊的情感及控制權(quán)。安平大君的行為背后，反映出了封建等級(jí)制度的森嚴(yán)和殘酷。在這種制度下，他認(rèn)為自己對(duì)云英的控制是理所當(dāng)然的，而云英作為宮女，沒(méi)有權(quán)利拒絕他的追求。安平大君的介入不僅僅是個(gè)人情感的表達(dá)，更是封建等級(jí)制度對(duì)愛(ài)情自由的踐踏，他的存在對(duì)云英與金進(jìn)士的愛(ài)情產(chǎn)生了直接的沖擊和阻礙，最終成為這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的直接推動(dòng)者，凸顯了封建等級(jí)制度對(duì)人性和愛(ài)情的壓抑與扭曲。

（二）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛(ài)情悲劇中的經(jīng)濟(jì)因素

在《杜十娘怒沉百寶箱》中，經(jīng)濟(jì)因素對(duì)杜十娘與李甲的愛(ài)情產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。李甲為杜十娘贖身需要三百兩銀子，這對(duì)于身為官宦子弟卻揮霍無(wú)度的他來(lái)說(shuō)是一筆巨款。他四處奔走借貸，卻屢屢碰壁，“李公子一連奔走了三日，分毫無(wú)獲，又不敢回絕十娘……到第四日又沒(méi)想頭”，充分展現(xiàn)了他在經(jīng)濟(jì)困境面前的無(wú)助與無(wú)奈。杜十娘雖有私蓄，但她起初只拿出一百五十兩銀子，一方面是為了考察李甲的真心，另一方面也希望李甲能在壓力下成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。然而，?jīng)濟(jì)上的拮據(jù)始終如影隨形，成為他們愛(ài)情路上的巨大障礙。最終，李甲因懼怕失去家族的經(jīng)濟(jì)支持和社會(huì)地位，在鹽商孫富的金錢誘惑下，輕易地放棄了杜十娘，將她賣給孫富，直接導(dǎo)致了愛(ài)情悲劇的發(fā)生。

財(cái)富同樣影響了云英與金進(jìn)士的愛(ài)情。云英決定與金進(jìn)士私奔時(shí)不舍得放棄自己多年的積蓄，因此托付特將她的財(cái)物運(yùn)送出宮。沒(méi)想到的是，這些財(cái)物勾起了特內(nèi)心的貪婪。特為截留云英的財(cái)物并逃脫罪責(zé)，在壽圣宮附近散播云英與金進(jìn)士的流言，導(dǎo)致云英與金進(jìn)士的愛(ài)情被安平大君發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致了他們愛(ài)情的悲劇結(jié)局。

（三）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛(ài)情悲劇中的社會(huì)因素

杜十娘與云英愛(ài)情悲劇的產(chǎn)生背后也蘊(yùn)藏著深厚的社會(huì)因素。杜十娘所處的明代社會(huì)，個(gè)人的社會(huì)階級(jí)與家族間的門第觀念深刻影響甚至決定著婚姻和命運(yùn)。從社會(huì)階級(jí)上看，杜十娘作為風(fēng)塵女子，社會(huì)地位低下，被視為道德敗壞之人，她的從良之路本就充滿艱難險(xiǎn)阻。李甲身為布政使的長(zhǎng)子，屬于官僚階層，擁有較高的社會(huì)地位和豐富的資源。這種階層的巨大鴻溝導(dǎo)致他們?cè)趷?ài)情道路上遭遇了諸多阻礙。從家族門第上看，杜十娘出身卑賤、賣身為生，而李甲卻出身官宦、身份顯赫，這種門第上的差距使二人的婚姻難以自主決定。李甲之父李布政極為注重家族聲譽(yù)和社會(huì)地位，堅(jiān)決不容許李甲娶風(fēng)塵女子出身的杜十娘為妻。他多次寫信催促李甲歸家，對(duì)李甲在京城的放蕩行為表示不滿，這給李甲帶來(lái)了巨大的心理壓力。當(dāng)李甲錢財(cái)耗盡，加上孫富的利誘與挑唆，這種門第上的心理壓力直接轉(zhuǎn)化為取利棄愛(ài)的動(dòng)因。李甲深知自己的愛(ài)情無(wú)法得到家庭的認(rèn)可，在面對(duì)家庭與愛(ài)情的抉擇時(shí)，他最終選擇了屈從于家庭的意志，放棄了杜十娘，反映出家庭在封建禮教背景下對(duì)個(gè)人愛(ài)情的強(qiáng)大干預(yù)力量，體現(xiàn)了家庭與社會(huì)輿論對(duì)他們愛(ài)情的強(qiáng)烈反對(duì)。

云英所處的時(shí)期，儒家理念深入人心，對(duì)人們的思想和行為有著嚴(yán)格的規(guī)范。云英是宮廷宮女，金進(jìn)士是民間才子，他們之間不僅存在著宮廷與民間的界限，還面臨著封建等級(jí)制度的巨大鴻溝。宮廷制度森嚴(yán)，宮女的身份地位低下，她們被視為宮廷的附屬品，沒(méi)有自由戀愛(ài)和選擇婚姻的權(quán)利。云英作為宮女，與宮外男子相戀違背了宮廷的規(guī)矩和社會(huì)的道德準(zhǔn)則。安平大君對(duì)云英的占有欲，也在一定程度上源于儒家文化中男性對(duì)女性的支配觀念。宮廷內(nèi)部的監(jiān)管使得云英與金進(jìn)士難以相見(jiàn)和交流，他們的戀情一旦被發(fā)現(xiàn)，將面臨嚴(yán)厲的懲罰，這種社會(huì)環(huán)境的限制最終導(dǎo)致了他們愛(ài)情的悲劇結(jié)局，他們的愛(ài)情成為封建等級(jí)制度的犧牲品。

三、結(jié)語(yǔ)

兩部小說(shuō)中的悲劇內(nèi)涵引發(fā)人們對(duì)人性、社會(huì)的深刻思考，反映了不同的社會(huì)背景以及文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，也反映了古代社會(huì)的文化背景、價(jià)值觀念和人性特點(diǎn)，提示現(xiàn)代社會(huì)要更加珍惜真摯愛(ài)情，尊重人性，努力創(chuàng)造更加美好的世界。

[作者簡(jiǎn)介]高寶欣，女，漢族，山東濰坊人，曲阜師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言文學(xué)、亞非語(yǔ)言文學(xué)。