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        影視藝術(shù)對當(dāng)代大學(xué)生的美育意義及實踐路徑探析

        2025-03-07 00:00:00李雪坤
        大觀 2025年1期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新路徑高等教育美育

        摘 要:影視藝術(shù)在高等教育中扮演著至關(guān)重要的角色,其不僅豐富了課堂內(nèi)容,還提升了教育的趣味性和實效性。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生的審美情感,培養(yǎng)學(xué)生的感知力和鑒賞力,還能加深學(xué)生對美育理念的理解。分析影視藝術(shù)在高校美育中的意義,探究影視藝術(shù)在大學(xué)美育中滲透情感教育的實施途徑,從而使學(xué)生形成健全的審美觀,提高其人文素養(yǎng)。

        關(guān)鍵詞:影視藝術(shù);美育;高等教育;創(chuàng)新路徑

        在當(dāng)代社會中,影視藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了人們精神需求的提升,其更是大學(xué)生美育過程中的關(guān)鍵要素。影視藝術(shù)以其獨有的魅力和影響力,深刻影響著大學(xué)生的審美觀念、情感體驗和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過深入觀看和分析影視作品,學(xué)生能夠領(lǐng)悟到不同藝術(shù)風(fēng)格的獨特之處,從而提升自身的審美水平。影視藝術(shù)在大學(xué)生美育中的作用得以充分發(fā)揮,有助于學(xué)生構(gòu)建全面的審美觀和提高人文素養(yǎng),為未來的社會和文化進步貢獻自己的力量。然而,現(xiàn)實中高校影視藝術(shù)教育的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗尚顯不足,導(dǎo)致人才培養(yǎng)存在專業(yè)與綜合、藝術(shù)與技術(shù)融合不足的問題。鑒于此,必須加快高校影視藝術(shù)教育的創(chuàng)新步伐,深刻理解美育教育的意義所在,并在實踐中積極探索影視藝術(shù)對當(dāng)代大學(xué)生美育的意義及其實踐路徑。

        一、影視藝術(shù)融入美育教學(xué)的實質(zhì)

        影視藝術(shù)的本質(zhì)在于利用影視的視聽語言和敘事技巧,激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,進而增強他們的情感體驗。通過創(chuàng)作和鑒賞影視故事,學(xué)生得以深化對情感的理解和表達,進而更好地認識自我與他人的情感世界。在這個過程中,影視藝術(shù)不僅是情感表達的載體,還是培養(yǎng)學(xué)生情感智力的重要平臺。同時,影視藝術(shù)作為一種文化實踐,能夠幫助學(xué)生進一步審視藝術(shù)作品中的有關(guān)情感的議題。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,還能增強他們的社會責(zé)任感和文化批判能力,為探索影視藝術(shù)的美育實踐路徑提供基礎(chǔ)。

        影視藝術(shù)在當(dāng)代大學(xué)生美育中占據(jù)著核心地位,它不僅僅是一種文化的展現(xiàn),更是一種深刻的教育力量。影視藝術(shù)以其獨特的視聽語言,成為連接學(xué)生與世界的橋梁,讓他們能夠在藝術(shù)中沉浸式體驗人生百態(tài)。這種藝術(shù)形式通過豐富的情感表達和社會現(xiàn)象的再現(xiàn),為大學(xué)生的美育提供了深刻的實踐路徑。影視藝術(shù)通過感知和價值判斷等審美過程,深化了學(xué)生對美的直接體驗和情感共鳴。在這一過程中,影視作品不僅是情感的載體,提供了豐富的情感素材和場景,比如喜悅、恐懼、敬畏等,還是一種教育工具,能夠幫助學(xué)生理解和處理情感,讓他們產(chǎn)生一定的審美判斷,進一步對影視作品進行剖析,從而在一定程度上提升同理心和共情能力。它不僅僅是情感的傳遞者,更是價值觀的塑造者,能夠讓學(xué)生在欣賞與思考中提升情感智慧,認識社會,培養(yǎng)審美能力和批判精神。

        此外,影視藝術(shù)的敘事技巧以及故事內(nèi)容的呈現(xiàn)形式,都是情感教育的核心,能夠讓學(xué)生在探索故事內(nèi)容的同時,通過視覺元素,如構(gòu)圖、色彩等,體驗情感并形成良好的價值觀。這種教學(xué)模式將形式刺激、內(nèi)容感知、情感體驗和價值觀引導(dǎo)融為一體,貫穿影視藝術(shù)的美育全過程,為大學(xué)生提供了一條深入理解情感和人際關(guān)系的路徑。

        二、影視藝術(shù)在高校美育中的意義

        (一)綜合性:實現(xiàn)各學(xué)科串聯(lián)

        影視藝術(shù)的綜合性在于它能夠喚起大學(xué)生對戲劇、音樂、文學(xué)、美術(shù)、攝影等藝術(shù)門類的探索欲。這些藝術(shù)形式與影視的聯(lián)系十分緊密。從技術(shù)層面考慮,科技的發(fā)展是影視藝術(shù)誕生的基石,缺乏技術(shù)的進步,影視作品便無從談起。影視藝術(shù)本身是一種融合了多種藝術(shù)形式的綜合體,其表現(xiàn)力和感染力令人矚目,也因此成為當(dāng)代高校大學(xué)生日常娛樂的首選。影視藝術(shù)的普及不僅豐富了審美體驗,還降低了高雅藝術(shù)的門檻,使大學(xué)生能夠更加輕松地欣賞和理解這些藝術(shù)形式,從而提升美學(xué)素養(yǎng)。因此,將影視藝術(shù)納入大學(xué)生美育體系具有重要的意義。它能夠激發(fā)學(xué)生對不同藝術(shù)領(lǐng)域的興趣,實現(xiàn)跨學(xué)科的知識串聯(lián),從而讓學(xué)生在實踐中探索影視藝術(shù)的深遠影響。

        諸如《哈姆雷特》《奧賽羅》等莎士比亞的悲劇作品,或是中國的經(jīng)典戲劇《紅樓夢》《白毛女》等,都在戲劇領(lǐng)域占有重要地位。然而,對于非影視類專業(yè)的高校大學(xué)生而言,在生活中接觸這些經(jīng)典原著或舞臺劇的機會并不多。但學(xué)生通過觀看這些經(jīng)典作品的影視改編版本,能夠更直觀地把握影視作品精髓,感受其深層內(nèi)涵。例如,改編自文學(xué)作品的《指環(huán)王》《傲慢與偏見》等,都是導(dǎo)演們基于原著創(chuàng)作的杰出電影。雖然影視作品無法完全替代原著和舞臺劇的現(xiàn)場魅力,但它們足以激發(fā)學(xué)生的興趣,為美育教育打下基礎(chǔ)。同時,大學(xué)生在欣賞這些改編影視作品的過程中,往往會對原著產(chǎn)生好奇心,進而促進跨學(xué)科的教育融合。

        影視藝術(shù)作為一種視聽結(jié)合的綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其美術(shù)設(shè)計在視覺表現(xiàn)上扮演著關(guān)鍵角色。在影視作品中,通過在二維平面上對光線、陰影、色調(diào)、線條進行精妙處理,可以營造出三維空間的視覺效果,為廣大觀眾提供豐富的藝術(shù)享受。比如,《盜夢空間》和《星際穿越》等影片在美術(shù)設(shè)計上的卓越表現(xiàn),展現(xiàn)了影視美術(shù)的無限魅力。同時,影視作品如《戴珍珠耳環(huán)的少女》等在內(nèi)容和形式上與繪畫藝術(shù)緊密相連,使學(xué)生在觀看和欣賞這些作品時,不僅能大大提升對色彩、光線、線條的感知能力,還能進一步理解影視作品藝術(shù)史的發(fā)展。此外,影視原聲帶的流行也反映了影視與音樂的緊密聯(lián)系,一些高等院校甚至開設(shè)了專門的影視音樂鑒賞課程,讓學(xué)生在觀影過程中也能實現(xiàn)對音樂藝術(shù)作品的鑒賞。影視藝術(shù)的這種跨學(xué)科特性,激發(fā)了學(xué)生對不同藝術(shù)領(lǐng)域的探索欲,為他們打開了探索更廣闊天地的窗口。

        (二)逼真性:藝術(shù)內(nèi)容源于生活又超越生活

        影視藝術(shù)的逼真性體現(xiàn)在其既源于生活又超越生活的特質(zhì)。通過攝影機的精細捕捉,影視作品能夠?qū)F(xiàn)實中難以觀察到的細節(jié)呈現(xiàn)于銀幕之上,賦予廣大觀眾身臨其境的感受。這種再現(xiàn)真實的能力,讓影視藝術(shù)在理論探討上具有深度,同時緊密貼合高校大學(xué)生的日常生活,更能夠引起他們的共鳴。例如,《畢業(yè)生》和《社交網(wǎng)絡(luò)》等青春題材電影,以同齡人為主角,展現(xiàn)了與大學(xué)生的困惑和思考共鳴的情節(jié),讓他們在角色中找到與自身相似的地方,并從中學(xué)習(xí)自身沒有的良好品質(zhì)。除此之外,《死亡詩社》和《自由作家》等教育題材影片促使教師與學(xué)生共同思考教育的真諦,使教師超越單一的教育模式,對教學(xué)形式加以創(chuàng)新,從而追求更加深刻的心靈啟迪。

        三、影視藝術(shù)在大學(xué)美育中滲透情感教育的

        實施途徑

        結(jié)合教學(xué)實踐的多維視角,深度分析當(dāng)代大學(xué)生的實際需求,在情感教育的“知、情、意、行”目標(biāo)引領(lǐng)下,依照審美的普遍原則,綜合影視美育的教學(xué)特性,包括主導(dǎo)性、主體性、本體性和目標(biāo)性等,探究將情感教育融入高校美育的過程,從而摸索出一條從形式到學(xué)生內(nèi)心深處的有效實施路徑。

        (一)注重影視藝術(shù)的內(nèi)容價值

        影視藝術(shù)在眾多院校的美育體系中扮演著關(guān)鍵角色,它的美學(xué)探討分為理論探討和實踐探索兩大方面。在詩性哲學(xué)的教育背景下,其教學(xué)內(nèi)容強調(diào)了審美追求的價值理念和人文關(guān)懷的重要性。理論探討包括影視美學(xué)的基本理念、語言表達、敘事策略以及藝術(shù)形式和風(fēng)格等,目的在于通過深入教學(xué),使學(xué)生能夠進一步領(lǐng)悟影視作品的創(chuàng)作邏輯,以此提高他們對影視佳作的鑒賞、分析和評價能力;而實踐探索重點在于激發(fā)學(xué)生的審美潛能和創(chuàng)新性思維,學(xué)生通過參與影視創(chuàng)作的全過程,如創(chuàng)作劇本、剪輯和運用特效等影視技術(shù),不僅能夠充分激發(fā)創(chuàng)造力,還能在實踐過程中得到鍛煉,進而顯著提高自身的審美鑒賞力。因此,影視藝術(shù)的內(nèi)容價值在于其深植于人文精神,通過視覺敘事傳遞審美情感,進而塑造時代文化記憶。

        影視藝術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)兼顧理論與實踐、作品解讀與創(chuàng)新能力培養(yǎng)。在影視藝術(shù)的探討與研究中,教師應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生深入鑒賞經(jīng)典之作,通過細致分析跨越歷史、流派和主題的杰出影片,如《十二怒漢》等,使學(xué)生深入體會作品所蘊含的人文思想和審美理念,并對這些影視作品在視覺構(gòu)圖、表達技巧、色彩處理等方面的藝術(shù)特色進行探討,充分體會其豐富的價值深度。除此之外,在教授專業(yè)技藝的同時,教師更應(yīng)重視影視藝術(shù)的育人理念,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀念。

        (二)選用能引起學(xué)生情緒共鳴的影視作品

        在影視藝術(shù)的美育實踐中,教師巧妙地運用影視作品來激發(fā)學(xué)生的情緒體驗。比如,教師可以選取影視作品中的圖形要素,從基礎(chǔ)的視覺符號出發(fā),逐步引導(dǎo)學(xué)生深入分析和探索不同圖形所代表的深層含義和情感表達。這樣的過程不僅促使學(xué)生對影片的視覺語言產(chǎn)生共鳴,而且能進一步引導(dǎo)他們理解電影的思想內(nèi)涵,使學(xué)生在情感上與影片內(nèi)容、主人公形象以及影片所傳達的思想深度連接。比如,《白蛇:緣起》在傳統(tǒng)白蛇傳說的基礎(chǔ)上,進行了富有創(chuàng)意的改編,為經(jīng)典故事注入了新的生命力。在這部影片中,白素貞的形象得到了深刻的重塑,她不僅是一個深情款款的追求愛情的女子,更是一個擁有獨立思想和堅強意志的女性角色,她的情感世界和內(nèi)心斗爭被細膩地刻畫出來;許仙的角色也經(jīng)歷了從文弱書生到勇敢戀人的轉(zhuǎn)變,他的愛情追求和對命運的反抗,為故事增添了幾分青春的朝氣;法海的形象更是顛覆傳統(tǒng),他具有復(fù)雜情感和面臨道德沖突。此外,故事背景也有所轉(zhuǎn)換,原本的西湖斷橋傳說被拓展為一段穿越生死的浪漫史詩。這些創(chuàng)新性的改編并未損害故事的原有魅力,反而通過獨到的敘事角度和深刻的人物塑造,使影片獲得了極高的評價。通過對傳統(tǒng)故事的現(xiàn)代演繹,影片不僅賦予了角色更加豐富的內(nèi)涵,還在視覺藝術(shù)和情感表達上給觀眾帶來了前所未有的沖擊,展現(xiàn)了當(dāng)代影視藝術(shù)在文化傳承與創(chuàng)新之間的精妙平衡。

        影視藝術(shù)作品作為一種審美對象,其美感不僅僅停留在作品表面,更體現(xiàn)在形式美感向深刻情感的轉(zhuǎn)化,能夠引導(dǎo)觀眾深入挖掘并感知作品背后豐富的情感,進而由情感體驗回歸至理性分析,能夠極大地豐富當(dāng)代大學(xué)生的審美經(jīng)歷。它不僅提升了個人對美的感知能力,還促進了人們情感世界的成熟和對價值觀念的深入思考,充分展現(xiàn)了影視藝術(shù)作品在美育領(lǐng)域的重要作用和獨特價值。

        (三)實踐性的整合:將影視藝術(shù)與審美教育有機結(jié)合

        高校應(yīng)當(dāng)重新審視其教育框架,提升審美教育與藝術(shù)創(chuàng)作能力培養(yǎng)的效果。為了達到這一目的,高??梢酝ㄟ^豐富藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容和推進跨學(xué)科融合,特別是將影視藝術(shù)的精髓與美育理念有機結(jié)合,創(chuàng)建綜合性的教學(xué)項目。這些項目將審美教育、藝術(shù)理念融入作品創(chuàng)作、腳本開發(fā)、理論分析等實際操作,不僅強調(diào)基礎(chǔ)技能的鍛煉,更重視對審美價值的感知,確保當(dāng)代大學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段就能充分享受美育的浸潤。這樣的教學(xué)策略使學(xué)生能夠在實踐中深刻領(lǐng)略影視藝術(shù)的魅力,并在這一過程中培養(yǎng)個人的審美能力,從而形成全面的知識結(jié)構(gòu)和多元的藝術(shù)視角。

        在影視藝術(shù)的探索與創(chuàng)作過程中,當(dāng)代大學(xué)生頻繁地參與短片制作和劇本創(chuàng)作等實踐。這不僅為教師提供了傳授專業(yè)技能的契機,還為影視藝術(shù)融入美育創(chuàng)造了合適的環(huán)境。在創(chuàng)作指導(dǎo)中,教師可以激勵學(xué)生在作品中主動融入美學(xué)元素,促進影視藝術(shù)與審美教育的緊密結(jié)合。在課外活動中,教師應(yīng)通過集體合作、啟發(fā)式教學(xué)、互動式教學(xué)等方法,以學(xué)生為主體,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能和自學(xué)意識。同時,還可以鼓勵學(xué)生參與影展等藝術(shù)活動。通過這些實踐活動,可以使學(xué)生更加深入地了解多元藝術(shù)文化,提升藝術(shù)批評技巧,提高其審美鑒賞力,從而在更深層次上實現(xiàn)影視藝術(shù)與美育的相互促進。

        參考文獻:

        [1]趙一凡.新時代高校影視藝術(shù)教育中的美育探索實踐與創(chuàng)新[J].藝術(shù)教育,2023(9):139-142.

        [2]張靜,白冰,趙伯飛.中國當(dāng)代影視作品對當(dāng)代大學(xué)生的正向傳導(dǎo)與審美重構(gòu)[J].西安電子科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2019(1):114-121.

        [3]劉佳.新時代高校影視藝術(shù)教育“美育”教學(xué)探索實踐與創(chuàng)新[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報,2020(8):67-70.

        [4]劉凱,楊馨雅,李海磊,等.藝術(shù)勞動美育賦能鄉(xiāng)村振興:重慶市黔江區(qū)金溪鎮(zhèn)清水村社會實踐回眸[J].美術(shù)文獻,2024(8):101-103.

        [5]魏陽.文化自信視域下美育融入高?!耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)的路徑探索[J].美術(shù)文獻,2024(10):87-89.

        [6]謝歐,曾慶發(fā).新時代美術(shù)學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)立體化“美育研學(xué)基地”打造研究[J].時代報告(奔流),2022(1):155-157.

        [7]楊東昌.美育在綜合類高校的重要性研究[J].大觀(論壇),2020(5):136-137.

        作者單位:

        重慶財經(jīng)職業(yè)學(xué)院

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