摘要：為了給美育融入老年教育課程體系的構建提供一些參考，論述了美育的概念，分析了美育融入老年教育課程體系的意義，并研究了美育融入老年教育課程體系的構建路徑。老年美育課程可以從身體美學著手，梳理老年美育的邏輯起點。在身體美學的基礎上，打造集美術、音樂舞蹈為一體的老年美育課程體系，助力老年審美與美感教育的多元化開展。

關鍵詞：美育；老年教育課程體系；美術；音樂

引言

人口老齡化趨勢下，積極老齡化的應對提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。構建老年教育體系，滿足老年學員對社會公共服務的多元需求，成為積極應對老齡化的有效舉措。美育是老年教育的重要內容，將美育融入老年教育課程體系中，可以幫助老年學員正確理解生命美、世界美、自我美，促使老年學員領悟日常生活的審美情感，提高老年自然生命和精神生命質量。因此，研究美育融入老年教育課程體系的構建路徑具有非常突出的現(xiàn)實意義。

一、美育概述

美育是審美教育、美感教育的簡稱[1]。18世紀90年代，德國啟蒙文學代表弗里德里?！は赵凇睹烙龝啞肥状翁岢雒烙母拍?，并提出審美感受性的提升有可能實現(xiàn)倫理教育的目的。進入20世紀，中國文學家王國維在《孔子之美育主義》中翻譯了美育，強調“美之萬物，為世人所不顧久矣！”，介紹了美育的手段。新時期，美育被認定為以藝術美為核心，兼顧廣闊生活美、開放文化美特性，綜合借助美的情感感染、感性形象、超越功利特征，培養(yǎng)無誤審美價值觀、提高審美能力、促進美感智慧生長的教育過程。

二、美育融入老年教育課程體系的意義

（一）豐富老年教育研究理論

美育融入老年教育課程體系，可以彌補傳統(tǒng)思想下老年教育研究的不足，以嶄新的視角拓展老年教育研究，為既有老年教育理論的完善提供借鑒。同時，老年教育課程為美育的研究提供的新的目標群體，傳統(tǒng)美育研究對象多為兒童、青少年或成年高校生，老年教育對象在年齡、心理、生理特征方面存在特異性，將美育融入老年教育課程體系中，突破了傳統(tǒng)美育觀念的局限，進一步豐富美育體系。

（二）提高老年生命質量

美育并非簡單的藝術教育或純主觀美感體驗指導，而是綜合性的美學感受與實踐。將美育融入老年教育課程體系，可以增加老年學員對審美的關注力度，促使老年學員嘗試感知個人日常生活中的美好，在感受美過程中品味人生意義，重新發(fā)現(xiàn)老年生活的美好。進而珍惜生命歷程、肯定個人價值，開展高質量的老年生命活動。

（三）積極應對老齡化趨勢

將美育融入老年教育課程體系，可以為社會公共教育場所、老年教育機構、老年大學等提供有益參考，彌補老年教育的缺位，同時借由“樂觀養(yǎng)老”的理念推進文化養(yǎng)老、積極老齡化的實踐[2]。長此以往，老年群體教育領域將形成立體化、全方位、多元化的美育體系，為社會積極應對老齡化趨勢添磚加瓦。

三、老年美育課程體系的構建路徑

（一）注入身體美學理念

身體美學是老年美育課程體系構建的邏輯起點，也是“樂齡”主體多樣化藝術實踐的基礎。因此，應根據(jù)老年群體的特殊性，圍繞積極、開放、感性的身體美學，帶領老年學員認識自我、感受生命、感知世界，豐富老年學員審美體驗。一般老年美育課程教育對象特指年齡超過60歲、身體狀況良好、具有一定學習能力和自理能力、經濟獨立的受眾。在受眾特征明確的情況下，可以注入“樂齡”身體美學理念，關聯(lián)審美教育與生命導向。

“樂齡”身體美學強調人性化、豐富性、治愈感，以老年學員感知與體驗為重點，以喚醒身體審美教育為途徑，帶領老年學員開展審美實踐，培育老年學員身體的自我知覺功能和自我風格化、欣賞自我與他人的能力。同時，將身體視為老年群體實踐審美教育的重要場域，打破傳統(tǒng)美育僅停留在“情育”“心育”的片面性認知，從“離身”遷移至“具身”，為老年群體提供正確面對身體衰老的范例?；诖耍劢估夏晟眢w意識的覺醒，引導老年學員關注當下生活，回歸生命感性。比如，借助自畫像的方式，帶領老年學員開展藝術體驗項目實踐活動。在活動中，老年學員需要坐在鏡子前，考慮自身期望在自我形象中描繪的身體外貌、精神狀態(tài)中，同時教育工作者指導老年學員分享自己人生旅程中的故事，通過自我探索、自我創(chuàng)作，加深老年學員對肖像畫的理解，加強老年學員對自身觀照的感知，借由藝術審美實踐活動持續(xù)解除身體束縛。

具體到教育實踐時，基于身體美學理念的老年美育課程構建需要以抵抗身心認知停頓為重點。作為美育對象，老年學員因接受慢、易疲勞的身體條件特殊性，促使抵抗身心認知停頓成為美育課程體系構建的重要一環(huán)[3]。考慮美育活動中老年學員身體狀態(tài)、學習能力、心理健康等諸多因素的相互干擾，應遵循易于接受、慢節(jié)奏的原則，開發(fā)以藝術化的無器官身體為主，以身體參與體驗為輔的活動，促使老年學員認識、了解美并與美的元素產生互動。同時，以身體為媒介，以藝術化的身體實踐為載體，銜接老年個體精神世界與外部世界，以“身”體“身”，促使老年學員身體感知力逐漸增強，主動在美育活動自悟個人身心感受。比如，以“蠶”為主題，將裝置藝術與實景互動相結合，先展示相關蠶文化，再借助裝置直接與作為觀察者的老年學員互動，促使其置身于密集感官交流共享空間開展聆聽、觸摸、嗅聞等活動，真切感受自然美的具象。再如，圍繞“以身書寫·體味自然”主題，開展書法文化體驗活動?；顒訄鏊鶠閼敉?，強調以地面為紙、以海綿為毫、以清水為墨，組織老年群體練習“大地書法”，促使老年學員充分調動身體通感，在運動鍛煉、陶冶情操的同時，掌握從不同視角鑒賞中華書法藝術美的方法。

（二）完善服務型美育庫

研究老年群體特點是老年服務型美育庫構建的前提。老年群體多表現(xiàn)為認知理念成熟性、認知能力衰退性的對立統(tǒng)一，可以主動接受審美教育的老年學員多數(shù)具有良好的理解能力、認知能力，看待、理解美時具有成熟的觀念，具有一定的求知欲望，期望通過美育了解歷史、獲得認可[4]。與此同時，接受審美教育的多數(shù)老年學員存在記憶力下降、理解力遲緩等身體功能衰退情況，見表1。

根據(jù)老年學員特點，應精選審美教育內容，滿足老年學員在接受審美教育時的各類需求。老年群體具有構成動態(tài)化、邊界開放性特點，根據(jù)老年群體興趣愛好、性格特長的差異，應發(fā)展參與服務型美育活動，如展覽策劃、布置活動等，提供受教育者向施加教育者轉換的平臺，促使老年學員的社會交際需求得到滿足、審美經驗得到分享、審美鑒賞能力得到發(fā)揮、審美思想得到轉換。在服務型美育活動中，可遵循藝術療養(yǎng)理念，借鑒新加坡“老年學員與當代藝術”項目開展經驗，擴大藝術服務受眾面，由老年學員參與藝術展覽取材、策劃、布置甚至創(chuàng)作、講解，并配合老年學員需要加入更加精細的藝術細節(jié)刻畫、音頻指引，利用藝術催化老年學員對審美的興趣。進而引導老年學員參與藝術審美探索，借由一幅畫、一首歌或某位創(chuàng)作者的故事產生共鳴，獲得新的審美創(chuàng)造性的體驗，達到“美育愈身”的效果。

（三）引入多元美育內容

多元美育內容是老年美育課程體系的關鍵組成。根據(jù)美育概念，可以從舞蹈、繪畫等方面，提煉整合美育內容。

舞蹈是美育教育的基本內容，不僅可以促進老年學員身心健康發(fā)展，而且可以滿足老年學員審美與自我審美的需求，更是“老有所學、學中有樂、樂有所為”藝術風采的展現(xiàn)載體[5]。老年舞蹈教學是舞蹈訓練與舞蹈音樂的有機體，兼顧藝術素養(yǎng)教育、心理健康教育多重功能。因此，面對當前老年舞蹈教育存在的教育內容缺乏新意問題，應借鑒上海師范大學老年大學、華東師范大學老年大學、上海財經大學老年大學的開展經驗，依托區(qū)域教育資源，聘請藝術學院畢業(yè)、年輕優(yōu)秀的舞蹈教師，由專業(yè)舞蹈教師借助多媒體手段提煉老年舞蹈內容，整合生動、形象、直觀的畫面，重復再現(xiàn)舞者的眼神、動作、跳躍、旋轉等，促使老年學員獲得充分的感知。同時，根據(jù)老年學員個體生理較大差異（含反應快慢、形體結構、接受能力、動作巧拙、身體素質等），緊扣舞蹈作為人體運動形象藝術特點，將舞蹈美育內容與通俗語言表述、詳細示范動作、熱情態(tài)度相結合，增進老年學員對舞蹈動作的視覺記憶。全程依據(jù)“放緩教學速度強度，不促使老年學員過度疲勞”的原則，潛移默化地滲透舞蹈知識，無聲展現(xiàn)舞蹈的形象美、姿態(tài)美、動作美、線條美，給老年學員以美的享受。在本階段舞蹈美術課程結束后，可以組織老年學員下基層、進社區(qū)、去企業(yè)，強化“第二課堂”“第三課堂”的拓展，為老年學員營造實踐美、學習美、再實踐、再學習的平臺，潛移默化地強化老年學員審美修養(yǎng)。

美術是中國美育的基本內容，也是老年審美教育的重要內容。在人口老齡化社會，可以借鑒代際學習理念，由美術專業(yè)本科生或研究生作為志愿者引入多元美術教育內容，將美術知識、美術觀念傳遞給老年學員，并探明美育大眾化的途徑[6]。

除了傳授繪畫理論知識、技能外，志愿者還需要搜集體現(xiàn)美的元素，有意提升老年學員的審美感受，帶領老年學員發(fā)現(xiàn)身邊的美好。比如，根據(jù)“以美為根”的理念，結合老年學員生活經歷豐富的特點，以古希臘雕像為載體，帶領老年學員感受生命的美。課程可以“你認為美是什么？我們身邊有哪些美的事物？”這一問題導入主題，導入主題后，簡單舉例展示日常生活中的美的共性，即讓自己身心愉悅、感受生命活力。隨后，配合PPT圖片，講解荷馬時期、古風時期、古典時期和古希臘化時期的雕塑。在講解期間，帶領老年學員感受生命的永恒之美，促使更多老年學員體悟美的力量。

（四）建設樂齡審美文化場

建設樂齡審美文化場，是老年學員美育的主要陣地。在以社區(qū)為支撐的新型養(yǎng)老方式備受認可之際，一方面，各地可以樂齡為抓手，開展“社區(qū)+”活動，促使社區(qū)成為老年美育課程建設的活躍參與者，促使老年學員在日常社區(qū)生活場所中獲得良好的美學文化滋養(yǎng)。比如，社區(qū)可以在內部設置小型流動展覽，在搜集社區(qū)內部優(yōu)質資源的同時，與老年大學、事企業(yè)單位退休職工工會建立合作關系，定期選取手工藝類、表演類等兼具地域性與生活智慧的非物質文化資源進行展覽，為老年學員提供親密接觸、感受美學藝術的平臺，引發(fā)老年學員對日常生活美育的好奇與期待[7]。長此以往，老年學員將形成個性審美態(tài)度與審美觀念，并從個性審美視角認識世界，開展個性化審美思維發(fā)散。有條件的情況下，社區(qū)可以“講述故事”為抓手，根據(jù)老年學員日常生活人際互動、圈子成員組成、社會參與情況，成立社區(qū)美育小組，充分滿足老年學員學習重互動的屬性，保持老年群體社交活躍度。

另一方面，在樂齡非正式教育視角下，社區(qū)可以秉承美育功能復合原則，遵循空間探索、互動反應、知識傳授、經驗建構等模式，對社區(qū)內部地形、空間場地、鋪裝、景觀配套設施等進行更新，豐富社區(qū)老年居民的美學感知，擴大社區(qū)老年居民審美知識獲取面。比如，對于社區(qū)廣場，兼顧自然認知、停留休憩、休閑漫步、宣傳閱讀、集散人群等功能，增設游園小徑以及藝術雕塑、異形水池、當?shù)靥厣幕皦?，豐富原有社區(qū)美育氛圍。同時預留充足硬質空間，為社區(qū)老年居民各種小規(guī)模藝術表演活動提供支持。再如，對于社區(qū)綠地，根據(jù)體育美育特點，設置籃球場、乒乓球場地，鋪裝高飽和度色彩，并借助多媒體屏幕播放運動細節(jié)，滿足老年居民集散、觀看、運動需求。在社區(qū)綠地各項體育運動活動中，老年居民可以從乒乓球移動拍打中的耐力、籃球跳躍騰空力、廣場舞中的技巧力等多個方面潛在感受體育運動的形體美、動作美、韻律美，積累審美精神文化財富，陶冶美的情操、塑造美的人格。

結語

綜上所述，美育是基于藝術美、開放文化美和廣闊生活美促進美感智慧生長的教育活動。將美育融入老年教育課程體系，不僅可以豐富老年教育研究理論，而且可以提高老年生命質量，促進社會積極應對長期老齡化。因此，應以身體美學為引領，研究老年群體特點，策劃完善服務型美育庫，并在引入音樂、美術繪畫等藝術教育內容的基礎上，拓展社區(qū)+樂齡活動場所，豐富老年美育要素，為老年群體課程體系的進一步完善提供依據(jù)。

本文系寧波市教育科學規(guī)劃課題，終身教育與民辦教育專項課題《積極老齡化視域下老年大學課程設置和實施的現(xiàn)狀、困境及提升策略研究——以寧波G老年大學為例》（課題編號：2024YGHZM006）的研究成果。

參考文獻：

[1]李慧涵.思想“化合”期的中國美育——圍繞雷家駿藝術教育思想的考察[J].南京藝術學院學報（美術與設計），2024，（03）：174-179.

[2]楊睿.音樂審美教育的價值內涵探索——評《音樂審美教育的人學研究》[J].中國教育學刊，2024，（03）：110.

[3]夏泉源.人文經典通識教育的審美轉向與教化策略[J].黑龍江高教研究，2024，（04）：103-107.

[4]唐秀玲.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育研究——評《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》[J].語文建設，2024，（04）：84.

[5]劉玉清，陳曉曼.美育全覆蓋進程中大學美育的縱向銜接[J].中國大學教學，2022，（08）：68-73.

[6]謝曉荷，李蓓蕾.新時代推進全民美育的路徑探析[J].人民論壇，2024，（07）：104-106.

[7]王勇，田思博，墨楠，等.基于人際傳播視角的體育教學“體美融合”研究[J].西安體育學院學報，2024，（01）：130-140.

（作者單位：浙江工商職業(yè)技術學院明智學院）

（責任編輯：袁麗娜）