根據(jù)已知的事物，推想未知的世界，想象各種可能，中學(xué)生需要這樣的能力。想象力伴隨著好奇心的萌生，成為智慧的種子。缺乏想象力，人只能渾渾噩噩地被潮流卷著走，任意東西。一旦沒有想象力，學(xué)習(xí)生活將無比乏味。

社會發(fā)展到今天，先進技術(shù)的出現(xiàn)給人類生活帶來極大的便利。而文明史上，常常有少數(shù)人的努力造福多數(shù)人的案例。與眾不同的少數(shù)人之所以與眾不同，在于他們不滿足現(xiàn)狀，在于他們敢想。有人說“世界是懶人創(chuàng)造的”，意思是，為了能從繁重的體力勞動中解脫出來，這些追求愉快生活的人發(fā)明、改進了各種工具。如果沒有他們，人類大概會停留在沒有杠桿和輪子的時代。

人有想象力，終身受益。即使落入閉塞的環(huán)境，一張圖片、一篇短文、半本小說、一部過時的電影，都有可能像火花一樣點燃一個人對世界的想象，引發(fā)他對學(xué)習(xí)的渴望以及對未來的猜想。這樣的學(xué)習(xí)，效能超過課堂所得；當(dāng)然，課堂教學(xué)同樣能觸發(fā)他的想象力，因為他和很多人同時在學(xué)。

有邏輯的推想，是重要的能力。曾看過一位考古學(xué)家的訪談，說有一位考古學(xué)前輩推測已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的文化遺存很可能是一處都邑——既然是都邑，就可能有城垣；根據(jù)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺存規(guī)模，很可能在相隔幾百米的地方有城墻遺跡。于是考古人員嘗試挖掘，竟然真的發(fā)現(xiàn)了古城墻的基礎(chǔ)！這時，那位專家說起考古學(xué)前輩曾經(jīng)的教誨：“你想找什么，你就有可能挖掘到什么?！痹诤芏嗲闆r下，想象和推測對判斷、選擇可以起作用。這里有一個條件，即他不是憑空胡思亂想，而是能根據(jù)已有知識進行推理探索。專業(yè)工作者對甲骨文的辨識，相當(dāng)程度依靠的就是想象力。

有時人們的努力并不是為尋找一個答案，而只是想通過尋找發(fā)現(xiàn)問題，甚至僅僅是因為趣味，與利無關(guān)。這樣的上下求索，路途漫長，也可能一無所得。而世俗之人往往以“獲得”“成功”評判，導(dǎo)致一部分人喪失了想象的樂趣。

不善于學(xué)習(xí)的人，想象力不足，沒有探求的欲望，精神容易被控制。有時我們會看到一些成年人拒絕接受新知識、新事物，因為他們的腦袋被舊事物、舊觀念塞滿，日積月累，陳陳相因，已經(jīng)不會思考了，自然也就不會懷疑。他們不是不敢批判，而是“不會想”；在該“想”的時候，覺得“想”是苦事，“被灌輸”則省時省勁，于是自愿麻木，至死不悟。

世界到底是什么樣的？人們會如何生活？為什么每個人的快樂可以不同，每個人的思想都有合理之處？對著地球儀時，你又是否想過，面對今天的考試，你的緊張其實根本不值一提？就在此刻，世界正在發(fā)生的苦難和災(zāi)禍，真正令人恐懼；城市以外的廣闊田野、平原和群山，那里的四季有多美……那本書的作者知不知道有個中學(xué)生也在想同樣的問題？畫冊上的中年人，他熬過了艱難歲月嗎？那名在死地跋涉的士兵，內(nèi)心有過絕望嗎？……富有想象力的學(xué)生，精神世界比一般人遼闊，對抗困境、克服困難的能力也會更強一些。

童年，我對鐵匠很著迷。我看見他們在爐火前的鐵砧上，把通紅的鐵件打成各種想要的形狀。我也看過馬掌匠把馬蹄鐵釘在馬掌上，而再次看到這樣的場景已是數(shù)十年之后，思緒一下就被拉回到童年，耳畔猶有新的蹄鐵敲擊在雨后石板路的余音。我因而想到世界各地的鐵匠在爐火前的面龐，也能想到伴隨馬掌匠這一古老職業(yè)的各種聲響。

漢代，在西北荒漠的營帳，有個青年在月光下想：往東走的話，能不能見到傳說中的海，那里真的有大魚嗎？杜甫寫《天末懷李白》時，說不定也埋怨過他不知又在哪里縱飲。有很多事人們其實并不在現(xiàn)場，而合理的想象讓人們?nèi)缗R其境。

因為是學(xué)生，你在學(xué)習(xí)的路上自行探路，因而不存在“不行”或“錯了”，你的所有摸索和猜想都有特別的價值。如果所有的探索都存在對錯正誤，不存在其他可能，那人生只有一條路可走。每個人都重復(fù)地在插路標(biāo)，所謂“走的人多了也便成了路”，便捷了，世界也單調(diào)了。

人生的很多快樂，其實在于可以自由地想。

王棟生

別名吳非，江蘇省特級教師、正高級教師，著有《不跪著教書》《致青年教師》《課堂上究竟發(fā)生了什么》《王棟生作文教學(xué)筆記》《照亮校園的常識》等，參加統(tǒng)編本高中語文教科書編寫。