魯迅《孤獨(dú)者》里面的主人公魏連殳，是寒石山唯一“出外游學(xué)的學(xué)生，所以從村人看來，他確是一個(gè)異類”。寒石山是一個(gè)連小學(xué)也沒有的山村，村里人的文化程度可想而知。凡是與他們思想不一致的，統(tǒng)統(tǒng)被歸為異類。

村里人知道魏連殳是一個(gè)在外接受過新思想的人。在魏連殳為祖母奔喪還未到家之前，族長(zhǎng)、近房一群人就先聚在一起商議，打算強(qiáng)迫魏連殳遵從傳統(tǒng)的喪葬儀式。未料，回到家的魏連殳聽了家族長(zhǎng)輩的一番七嘴八舌的此唱彼和后，簡(jiǎn)單地回了一句：“都可以的?！币粫r(shí)間，眾人詫異不已。

魏連殳身上是有魯迅自己的影子的，不同的是魏連殳在喪葬問題上對(duì)長(zhǎng)輩妥協(xié)，魯迅則是在婚姻問題上對(duì)長(zhǎng)輩妥協(xié)。

關(guān)于魯迅的婚姻有兩種說法。第一種說法是魯迅對(duì)朱安不滿意，遲遲不肯歸國(guó)，母親急了，裝病騙他回家成婚；第二種說法截然相反，說是完全沒有母親裝病這回事。據(jù)魯迅的堂叔周冠五回憶，魯迅的母親讓他寫信勸勸魯迅，魯迅回信說，要娶朱安姑娘也行，有兩個(gè)條件：一要放足，二要進(jìn)學(xué)堂。朱安的回答是腳已經(jīng)放不大了，而且婦女讀書也不好，她本人更是不愿意進(jìn)學(xué)堂。

周冠五跟魯迅說明情況后，沒想到魯迅很痛快地答應(yīng)了這樁婚事，說幾時(shí)結(jié)婚幾時(shí)到。母親聽說后又是高興又是詫異，其心態(tài)跟魏連殳的近房聽到魏連殳的回答后沒什么兩樣。事實(shí)上，接受過新思想的魯迅在結(jié)婚儀式上也確是一切遵從舊制了，不僅聽話地跪拜，而且還很聽話地戴了紅纓大帽、戴了假辮子……

魯迅為什么忽然爽快地答應(yīng)了這門婚事呢？

首先，魯迅是孝順的。魯迅當(dāng)年參加革命，在暗殺某位重要人物時(shí)因?yàn)閾?dān)心自己死后母親無人照顧，便把這一顧慮對(duì)組織和盤托出，組織見魯迅決心不夠就終止了他的任務(wù)。孝順的人在面對(duì)母愛時(shí)很容易妥協(xié)，其注定無法像祝英臺(tái)那樣，決絕地跳入理想的墳?zāi)怪?。魯迅自己也說過：“這是母親給我的一件禮物，我只能好好地供養(yǎng)它，愛情是我所不知道的?！?/p>

其次，魯迅的同意里面包含了對(duì)頑固的、愚昧的思想的失望和絕望。魯迅對(duì)朱安一開始是非常失望的，但還不至于絕望。倘若朱安真能進(jìn)學(xué)堂認(rèn)字、學(xué)知識(shí)，改變一下古板的思想，魯迅就不至于絕望到新婚第二天從新房出來后臉上掛有淚痕。但是朱安一句“不愿進(jìn)學(xué)堂，婦女讀書不好”，徹底澆滅了魯迅僅存的那一兩點(diǎn)火星般的希望。哀莫大于心死，那一刻，魯迅的心死了，成了一個(gè)木偶，不再反駁、不再反抗，任由長(zhǎng)輩擺弄。不再反抗、任由長(zhǎng)輩擺弄，意味著魯迅對(duì)母親絕望了，對(duì)母親頑固愚昧的封建思想絕望了。

《社戲》雖然是魯迅寫的一部小說，但自傳成分很多，我們甚至可以認(rèn)為小說中的主人公就是魯迅自己。在《社戲》中，我們可以看到一位疼愛兒子的母親。看戲到很晚，母親不放心，便站在橋上等兒子，一直等到過了三更。在這里，我們讀出了濃濃的母愛。但在魯迅的婚姻問題上，我們又反感這種過度的母愛。同樣都是疼愛兒子，前者讓人感動(dòng)，后者讓人反感。魯迅母親的這一行為，不光害了自己的兒子，更是害了朱安的一生。

新思想遇到舊思想一定會(huì)展開激烈的交鋒，正處于叛逆期的青少年與父母發(fā)生一些爭(zhēng)吵也就在所難免。如果父母開明，一切還好說，奈何如今許多父母沿襲了舊時(shí)的專橫，讓“皇帝的鬼”繼續(xù)活在人間。

我深深地明白，父母有些思想是萬難去除的了，所以在青春期里，我很少去正面對(duì)抗他們。譬如我上中學(xué)時(shí)，母親對(duì)我的QQ頭像和昵稱不滿意，總是掛在嘴邊說。我沒有和母親對(duì)抗，而是溝通，向母親解釋人與人之間審美的差異性，結(jié)果溝通無效。于是我干脆又申請(qǐng)了個(gè)號(hào)，原先的號(hào)就按母親的意思換上她滿意的頭像和昵稱。至此，耳根終于清凈。

要想減少父母和孩子之間的沖突，要么父母的思想往上兼容孩子，要么孩子的思想往下兼容父母。你打算怎么做呢？