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2025年春節(jié)檔的電影中，《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》與《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《封神2》、《哪吒2》）值得被放在一起說說。有趣的是，兩部電影都與《封神演義》相關(guān)，都有截教、闡教背景，還有一些重合的角色，比如哪吒，比如申公豹。

在它們的前作《封神第一部：朝歌風(fēng)云》（以下簡稱《封神1》）和《哪吒之魔童降世》（以下簡稱《哪吒1》）里，情節(jié)上、主題上都出現(xiàn)了子對父的反抗?！斗馍?》，是姬發(fā)對殷壽及大商的“叛變”；《哪吒1》，是哪吒和好友敖丙對天命的頑抗。這種反抗精神成為了兩部電影劇作上的諸多優(yōu)點(diǎn)之一，也讓作為觀眾的我對續(xù)集保持好奇，在《封神2》和《哪吒2》里，主創(chuàng)會如何延續(xù)這個(gè)主題？

《封神1》通過近兩個(gè)半小時(shí)的敘事，讓姬發(fā)（歷史上的周武王）完成了從慕君者到弒君者的轉(zhuǎn)變。

姬發(fā)的成長線就像神話史詩里的主角一樣。他從少年時(shí)期即是追隨殷壽的質(zhì)子軍團(tuán)中的一員，對征戰(zhàn)沙場、孔武有力的殷壽是仰望的。比起他那生性謙和、喜耕田善占卜的生父西伯侯姬昌，殷壽才是姬發(fā)選擇的精神上的父親。

然而，幾個(gè)關(guān)鍵事件讓姬發(fā)對殷壽代表的無上權(quán)力產(chǎn)生懷疑。

殷壽成為商王后，在朝歌大殿上，令包括姬發(fā)在內(nèi)的四位質(zhì)子殺死他們的生父四伯侯，可取而代之，得其爵位。四個(gè)人作出了不同的選擇：想要刺殺殷壽的鄂順，和父親南伯侯都被殺死；野心勃勃的崇應(yīng)彪手刃其父，成為北伯侯；姜文煥的父親東伯侯自盡，替兒子作出選擇；姬發(fā)是猶豫的。

為了私心的殺戮不同于戰(zhàn)場上的殺敵，缺乏正當(dāng)性，與姬發(fā)樸素的情感道義相悖。他面臨的考驗(yàn)是，是要選擇有血緣關(guān)系的父親，還是給予他權(quán)力承諾的大王？

這次考驗(yàn)以西伯侯因占卜大商命運(yùn)、被關(guān)進(jìn)大牢告一段落，姬發(fā)仍然是殷壽忠心的仆人。但接著，他的好友殷郊欲除狐妖而不得，自己成為階下囚，殷壽是非不分，要?dú)⒁蠼?；加之殷壽弒父弒兄、讓大商遭天譴的傳聞，更讓姬發(fā)的懷疑深種。

最終，姬發(fā)半是被情勢推動、半是自我覺醒，走上了反叛—弒“父”—逃亡之路。

在《封神2》中，主角對父權(quán)的反抗?jié)u隱。

從開頭我們即知，姬昌病逝，姬發(fā)成為整個(gè)西岐的少主。他以及他管轄的西岐，是商王必須征服的；他的反抗姿態(tài)已是定局，不會給觀眾太多意外驚喜。

經(jīng)由兩部《封神》，在反父權(quán)這一主題上，電影完成了兒子、質(zhì)子、臣子對無上的商王的反動。殷郊要反，是目睹父親用人不察，為母親、比干，為自己報(bào)仇；姬發(fā)要反，是他和西岐站在了殷商的對立面。不過在《封神2》中，在對商王的忠與反之間，最大的變數(shù)是女將軍鄧嬋玉。

從電影中我們得知，鄧嬋玉的父親鄧九公是忠誠的軍人，戰(zhàn)死沙場。鄧嬋玉原本隨太師聞仲遠(yuǎn)征北海歸來，因聞仲不愿討伐西岐，鄧嬋玉主動請纓。姬發(fā)對鄧嬋玉說的那句“我為了活人而戰(zhàn)，你為死人而戰(zhàn)”是對鄧嬋玉很好的定論。

觀眾在《封神2》里能看到的一大弧光，是鄧嬋玉由堅(jiān)決繼承父輩遺志和榮耀、聽命于商王，到有了自己的判斷、決定同姬發(fā)一樣做一個(gè)反叛者。她受到的感化來自幾個(gè)方面，先是由姬發(fā)之口，她聽說了姬昌被逼吃下伯邑考的肉、殷壽弒父弒兄等諸般罪行，但她的反應(yīng)是：反賊之話不可信。

更堅(jiān)實(shí)、更深遠(yuǎn)的理由，是鄧嬋玉進(jìn)入西岐后，看到西岐民生安樂，在篝火外與民共舞，受到感染，再到得知聞太師為懲罰西伯侯的叛變要屠殺所有西岐子民后，在忠君與為民之間她選擇了后者（“我的刀可以殺敵，但絕不殺平民百姓”）。

在《封神2》里，導(dǎo)演烏爾善用大量的決斗和戰(zhàn)爭場面填充劇情。鄧嬋玉和姬發(fā)由拳拳到肉到惺惺相惜（甚至在其他配角眼中還是一對般配的伴侶），這樣一對人物關(guān)系的變化成為本片的重中之重。相較于《封神1》，《封神2》在劇作結(jié)構(gòu)上不免失之單薄，讓人遺憾。

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再說《哪吒》。

哪吒和好友敖丙，反的是命。在《哪吒1》里，一開始旁白便交代，元始天尊將混元珠一化為二，一魔丸，一靈珠。靈珠是天庭賞給李靖夫婦的孩子，卻被申公豹偷換成魔丸，于是哪吒成了魔丸轉(zhuǎn)世，東海龍王的兒子敖丙為靈珠轉(zhuǎn)世。

“命”這樣規(guī)定了哪吒和敖丙的人生：元始天尊給魔丸設(shè)下三年后將被天劫咒摧毀的期限，這是哪吒的命；龍王希望敖丙能躋身天界，讓數(shù)千年為妖的龍族改命，這是敖丙的命——在天劫咒降臨之時(shí)降服魔童，會是敖丙最漂亮的成績。

在觀眾熟悉的神話故事中，哪吒生性剛烈，剔骨還父，但在餃子導(dǎo)演的兩部《哪吒》里，哪吒（以及他的參考系敖丙）其實(shí)有相當(dāng)幸福的原生家庭。

李靖夫婦對哪吒很是寵愛，想讓他在有限的生命里活得有意義一些。他們對哪吒隱藏其身世，在哪吒展現(xiàn)出魔童的冥頑后，也從未真正苛責(zé)他、訓(xùn)斥他、懲罰他。李靖曾到玉虛宮求符，懇求將天劫咒用在自己身上，以父命還子命。在《哪吒2》里，李夫人在天元鼎中被煉化成丹前，給了哪吒最后的殷殷擁抱。

敖丙的父親東海龍王敖光雖在敖丙身上寄托了太大期望，但也把兒子的性命看得比龍族的興衰重。在《哪吒2》的結(jié)尾，敖光更是說出了當(dāng)下人聽了會大大受用的話——如若按照敖光的意思，全體龍族應(yīng)先躲到海中求存，但他知道敖丙是不會放下好友哪吒和他要創(chuàng)造的新世界的，所以他對兒子說：“父輩的經(jīng)驗(yàn)只是過往，未必全對。你的路，你自己去闖?！?/p>

這樣的話放在一部故事片里有說教之嫌，但作為春節(jié)檔寓教于樂的動畫作品，至少說明主創(chuàng)深刻體察到了年輕觀眾的情緒。

在《哪吒1》里，哪吒和敖丙反抗的是自己的命。片尾，哪吒大喊“我命由我不由天！”，和敖丙共同守衛(wèi)陳塘關(guān)，扛下天劫咒，肉身消散，魂魄被師父太乙真人以七色寶蓮保護(hù)。

到《哪吒2》，哪吒已然知曉、接受了自己魔的身份，個(gè)體和天命的關(guān)系要重新寫過。主創(chuàng)做到了更深一步。太乙真人用七色寶蓮為敖丙重塑的肉身不穩(wěn)定，敖丙不得不附體在哪吒身上。申公豹出計(jì)，讓哪吒到玉虛宮參加考核，七日內(nèi)如能通過考核、得道成仙，就可挑玉虛宮的寶物瓊漿玉液，繼而幫敖丙恢復(fù)肉身。

“小爺就要當(dāng)神仙”成為這一時(shí)期的哪吒的口頭禪，這是哪吒和敖丙共同的目標(biāo)。因?yàn)槲涣邢砂啵梢酝瑫r(shí)解決哪吒和敖丙的身份問題，還有龍族復(fù)興的夙愿。

哪吒/敖丙破了玉虛宮的三關(guān)，被認(rèn)可得道。就在這時(shí)，陳塘關(guān)被屠的消息傳來。原來是玉虛宮的無量仙翁以捕妖的正義之名，將暴力合法化，殺害無辜百姓，只為嫁禍于東海龍王，鏟除異己。

在《哪吒2》的設(shè)定里，本是名門正派、一塵不染的闡教道士，原是最大的反派。

無量仙翁將不受規(guī)訓(xùn)的哪吒、敖丙、敖光和龍宮眾生壓到天元鼎里煉丹。李夫人死后，哪吒在悲痛憤恨中，態(tài)度變成了：“我生來就是魔?！薄叭ツ銈€(gè)鳥仙！”

敖丙也說，“若前方無路，我們就踏出一條路。若天地不容，我們就扭轉(zhuǎn)乾坤?！?/p>

至此，哪吒、敖丙完成了與“天”（闡教代表的天庭勢力）的對峙。他們不再從外界尋求身份認(rèn)同，而是放棄臣服的姿態(tài)，踢開這套游戲規(guī)則。在他們眼中，仙、魔、妖的等級制度不再有任何意義。

3

自大年初一上映以來，《哪吒2》的口碑節(jié)節(jié)攀升，至正月初九，其票房超過60億元，位列中國電影票房總榜第一，到元宵節(jié)前，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)超過88億，還有更多觀眾在陸續(xù)進(jìn)場。

作為觀眾，我以為《哪吒2》比《哪吒1》要精彩不少?！赌倪?》有更宏大、清晰的世界觀架構(gòu)，更重要的是，更多角色都有了他們的自主選擇。不認(rèn)命的不只是哪吒和敖丙。

東海龍王敖光愛子情深，身上有數(shù)千年閱歷帶來的對規(guī)則的定見，也在敖丙性命攸關(guān)時(shí)、陳塘關(guān)老小被屠戮后產(chǎn)生了動搖，之后更在龍族被困天元鼎、即將被煉成丹時(shí)徹底覺醒，仙、妖、魔的劃分只是闡教的控制手段，自己一直隱忍退讓依然會被當(dāng)作統(tǒng)治的威脅。

申公豹不只是個(gè)野心勃勃、詭計(jì)多端的反派，他也背負(fù)著要讓家人洗脫妖族烙印的希望，他的弟弟申小豹的兩次出場極為有效，第一次出場，交代了申公豹的身世，讓李靖與申公豹杯酒釋前嫌；第二次出場，見證了父族被仙界討伐，更以自己的中箭刺激了申公豹，讓他意識到自己多年來替無量仙翁做臟活、當(dāng)打手都是無意義的，所謂正道不僅骯臟不堪，而且毫無情誼可言。

這種相似的受到壓迫的命運(yùn)讓諸角色有了凝結(jié)成一個(gè)共同體、反抗仙界統(tǒng)治枷鎖的可能。

相比之下，同樣是續(xù)作，在《封神1》完成了世界觀從零到一的建構(gòu)之后，《封神2》中的主角性格缺乏遞進(jìn)。姬發(fā)尚不知自己將成為天下共主，人物較上部來說成長較慢，只是維持了他的善良；殷壽的人物豐滿度來自他的噩夢閃回，我們得以知曉他少年時(shí)的經(jīng)歷，在一場宮廷刺殺中，父親帝乙保護(hù)了他的兄長殷啟，他被拋棄、被火燒，這大概是他弒父弒兄的深層原因；但在現(xiàn)實(shí)線中，殷壽被妲己救回一命后在朝歌茍延殘喘，只會下單一的屠戮指令，而妲己從始至終只是展現(xiàn)了對殷壽的一往情深；被父親砍頭的殷郊由昆侖眾仙人相救、死里復(fù)活后，本應(yīng)充滿戲劇張力，卻被框在了三頭六臂的法相之內(nèi)，只有憤怒、悲傷、威嚴(yán)三種狀態(tài)，從視覺上看，殷郊那藍(lán)色琉璃藥師佛的質(zhì)感是創(chuàng)新，從人物塑造的深度上不能不說是簡化、退步；姜子牙像報(bào)幕一般分析交戰(zhàn)雙方的法術(shù)，提供一些與影片史詩感相矛盾的喜感，申公豹和他一樣也是功能性人物，通篇的作用只是引截教通天教主出關(guān)，給殷壽練蠱兵。

因?yàn)樵S多人物的深度欠缺，那么再多的墨麒麟、青云劍、花狐貂、十絕陣亮相，奇觀也只是奇觀（當(dāng)然，觀眾可以獲得不錯的視覺享受）。

最后要說的是，《封神2》和《哪吒2》都把主角推到了同一處境里。他們對現(xiàn)狀不滿，他們要反。那么，大破之后如何大立？他們能如他們所想建造一個(gè)新的世界嗎？他們一定不會變成他們鄙夷的人嗎？現(xiàn)在團(tuán)結(jié)的人將來還會團(tuán)結(jié)嗎？

屠龍的少年都不覺得自己會成為惡龍，可是屠龍者成功后會走向何方，我們在歷史上已看過許多次。在虛構(gòu)的幻想世界里，主創(chuàng)會怎么構(gòu)建人物的命運(yùn)？都說，成湯無道，氣數(shù)當(dāng)終；周室仁明，應(yīng)運(yùn)當(dāng)興。武王伐紂成功后，姬發(fā)治下的王朝，會如同《封神2》里的西岐一般君民同樂嗎？哪吒和敖丙能反無量仙翁，也能反元始天尊嗎？

這是我希望在《封神3》和《哪吒3》里看到的。