蘇東坡曾在給朋友的信《與李公擇書》里寫道：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。若見(jiàn)仆困窮便相于邑，則與不學(xué)道者大不相遠(yuǎn)矣。”這就是中國(guó)古人的修養(yǎng)。

文天祥在《自贊》里寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧?！蔽覀兗热蛔x了圣賢之書，雖是老且窮，但不管生命里遇到什么挫折苦難，我們所學(xué)的這種道理都是貫徹在心中的。我們對(duì)忠義的持守，是充盈在骨髓之內(nèi)的。

所以，我們就是在生死憂患之間，直須談笑于生死之際。

蘇東坡晚年被貶至海南，那真是九死一生?！霸粕⒃旅髡l(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。”這兩句詩(shī)就是蘇東坡在海南渡海時(shí)所寫的《六月二十日夜渡?！吩?shī)中的句子。一切的苦難都不在我的心中，一場(chǎng)苦難的過(guò)去，就跟一場(chǎng)風(fēng)雨的過(guò)去一樣。云散月明，那月華還是皎潔的，天容海色，我本來(lái)就是這樣清白的，而且我不需要點(diǎn)綴，不需要?jiǎng)e人的了解和贊美。

當(dāng)老眼昏花的時(shí)候，蘇東坡寫的《獨(dú)覺(jué)》里有這樣兩句：“浮空眼纈散云霞，無(wú)數(shù)心花發(fā)桃李。”老眼昏花了，看外邊的一切景物都覺(jué)得模糊，如同被云霞籠罩一樣。雖然外邊的花看不清楚了，但是我有“無(wú)數(shù)心花發(fā)桃李”，我內(nèi)心的桃李之花都開放了。

這就是無(wú)待于外而有待于內(nèi)的一種修養(yǎng)。

蘇東坡經(jīng)過(guò)那么多憂患艱難，他是一個(gè)“完成”了自己的人。而我們還要分辨一點(diǎn)，就是有些人覺(jué)得自己超脫曠達(dá)了，于是不分黑白，不關(guān)痛癢，變成心死。那不是超脫，而是麻木。

蘇東坡所體現(xiàn)兩點(diǎn)做人的態(tài)度，他對(duì)于自己的苦難，是能夠以這種超然的態(tài)度來(lái)處理的。