摘 要：在小學(xué)階段的思政教育中，德育的培養(yǎng)對(duì)傳承中國傳統(tǒng)文化至關(guān)重要，儒家思想為此提供了指導(dǎo)。本文深入闡述了儒家思想的核心理念，并討論了其在小學(xué)階段德育教學(xué)中的應(yīng)用，目的是指導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。在小學(xué)階段的思想政治教育中融入儒家理念，能顯著提升學(xué)生的道德理解、感情感知和行動(dòng)能力，進(jìn)而推動(dòng)其全面成長(zhǎng)。經(jīng)過對(duì)具體實(shí)例的深入探討與實(shí)際數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)分析，本文提出了一系列教育策略，目的是向小學(xué)階段的德育教學(xué)提供理論上與行動(dòng)上的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：儒家思想 小學(xué)思政教育 德育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2025.01.046

隨著社會(huì)快速進(jìn)步和教育改革持續(xù)深化，小學(xué)德育正日益受到廣泛關(guān)注。儒家思想以其所蘊(yùn)含的深邃倫理道德理念，為小學(xué)階段的思想政治教育貢獻(xiàn)了寶貴的理論財(cái)富。在道德教育領(lǐng)域，儒家倡導(dǎo)的仁愛、禮義和忠恕等觀念，對(duì)規(guī)范學(xué)生行為和提高其道德品質(zhì)具有關(guān)鍵作用。研究如何將儒家思想融入小學(xué)階段的思想政治教育中，以促進(jìn)德育發(fā)展，既是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的繼承，亦是對(duì)當(dāng)代教育方向的適應(yīng)。

一、儒家思想的核心理念

儒家思想的核心理念主要體現(xiàn)在“仁、義、禮、智”四個(gè)方面，這些理念不僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的基石，也是社會(huì)和諧的重要保障?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵模瑥?qiáng)調(diào)對(duì)他人的關(guān)愛與尊重，倡導(dǎo)人際關(guān)系中的互助與理解，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”的道德準(zhǔn)則?！傲x”強(qiáng)調(diào)正義和道德責(zé)任，鼓勵(lì)個(gè)體在面臨選擇時(shí)能夠堅(jiān)持道義，而非僅僅追求個(gè)人利益。這一理念能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使他們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)能夠做到公正與誠實(shí)。

在儒家哲學(xué)中，“禮”扮演著關(guān)鍵角色，它倡導(dǎo)人際交往中的禮節(jié)與尊重，從而有助于維系社會(huì)秩序及其穩(wěn)定性。智力的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)智慧的追求和對(duì)知識(shí)的掌握，促進(jìn)其道德鑒別力以及問題解決能力的提高。儒家學(xué)說中的理念要素互相輔助，共同構(gòu)筑了一個(gè)以德行為基礎(chǔ)的完美社會(huì)構(gòu)想。在小學(xué)階段德育的實(shí)施過程中，融入一系列儒家思想，不僅提高了學(xué)生的道德水平，而且為他們的進(jìn)步與成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了塑造學(xué)生的道德觀念和規(guī)范其行為，深入認(rèn)識(shí)并實(shí)施儒家哲學(xué)的精髓顯得尤為關(guān)鍵，經(jīng)過特定的道德與價(jià)值觀教育過程，年輕人能夠更順利地融入社會(huì)，成為責(zé)任感強(qiáng)、能夠承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的新型社會(huì)成員。

二、儒家思想在小學(xué)思政教育中的應(yīng)用

1.價(jià)值觀教育的實(shí)施

在小學(xué)階段的思想政治教育中，塑造正確的價(jià)值觀是德育工作的核心任務(wù)之一。儒家思想為此提供了豐富的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。通過將仁、義、禮、智這四大核心理念融入課堂教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生建立正面的價(jià)值觀念，還能促進(jìn)其人格的全面發(fā)展及良好道德行為的形成?！叭省弊鳛槿寮覂r(jià)值體系中的基礎(chǔ)概念，強(qiáng)調(diào)了人與人之間相互關(guān)愛的重要性。教師可以通過具體案例分析以及情感激發(fā)的方法來傳授這一理念，鼓勵(lì)孩子們學(xué)會(huì)關(guān)心他人并樂于助人。此外，在日常管理與活動(dòng)中引入團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。例如，在處理班級(jí)內(nèi)部沖突時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從集體利益出發(fā)考慮問題，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)歸屬感和個(gè)人責(zé)任感。“義”，即正義感與責(zé)任心的結(jié)合體，在當(dāng)前復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中顯得尤為重要。面對(duì)日益多樣化的道德選擇情境，培養(yǎng)學(xué)生具備正確判斷是非的能力變得至關(guān)重要。為此，教育者應(yīng)創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景或提出開放性問題，激發(fā)學(xué)生對(duì)于公平正義等議題的興趣，并引導(dǎo)他們基于倫理原則做出合理決策。同時(shí)，在解決同學(xué)間糾紛的過程中，也應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度?！岸Y”則是指禮儀規(guī)范及其背后蘊(yùn)含的文化意義。它不僅是個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是維護(hù)社會(huì)秩序不可或缺的一部分。特別是在小學(xué)這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)禮貌教育有助于塑造孩子們良好的社交技能和社會(huì)適應(yīng)性。老師可以通過角色扮演、模擬對(duì)話等形式教授基本禮節(jié)知識(shí)，如問候方式、餐桌禮儀等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何尊重他人、遵守規(guī)則?？傊?，借助儒家經(jīng)典智慧中的精華部分——仁愛之心、正義之志與文明之舉，可以有效地推動(dòng)小學(xué)生形成積極向上的人生觀和世界觀，為其成長(zhǎng)為具有高尚品格和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代公民奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在儒家哲學(xué)中，“智”這一概念主要強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)和思考的過程來提升個(gè)體在道德和倫理方面的修養(yǎng)，以及增強(qiáng)其辨別和決策的能力。針對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的價(jià)值觀教育，教師不僅承擔(dān)著傳授知識(shí)的任務(wù)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和道德判斷力。通過辯論與沉思，學(xué)生能夠在多樣化的道德環(huán)境中審視個(gè)人行為，從而塑造獨(dú)特的價(jià)值觀體系。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師精心設(shè)計(jì)了與學(xué)生日常生活緊密相關(guān)的道德案例，旨在引導(dǎo)學(xué)生在自我反思及小組合作的過程中交流觀點(diǎn)，以此鍛煉并提高他們的批判性思維能力。在整個(gè)學(xué)習(xí)旅程中，學(xué)生們借助于特定的方法不斷深化對(duì)道德原則的理解，逐步構(gòu)建起穩(wěn)固的價(jià)值觀基礎(chǔ)。小學(xué)階段的價(jià)值觀教育深受儒家思想的影響，在理論框架構(gòu)建與實(shí)際操作層面均得到了該學(xué)派智慧的支持。教學(xué)活動(dòng)中，通過對(duì)“仁、義、禮、智”的教學(xué)，學(xué)生們能夠從多角度感知并實(shí)踐良好的道德行為模式，進(jìn)而形成積極向上的人生態(tài)度。隨著持續(xù)不斷地接受指導(dǎo)與訓(xùn)練，他們不僅能顯著提升個(gè)人品德水平，還能將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中，最終成長(zhǎng)為具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感與使命感的公民。因此，探索如何有效地將儒家哲學(xué)融入小學(xué)階段的價(jià)值觀教育之中，成為當(dāng)前教育領(lǐng)域內(nèi)一項(xiàng)至關(guān)重要且長(zhǎng)期存在的研究課題。

2.情感教育與行為規(guī)范的培養(yǎng)

在小學(xué)階段的政治思想教育領(lǐng)域，情感的塑造和行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成是達(dá)成道德教育目標(biāo)的關(guān)鍵部分，儒家思想為這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)提供了豐富的文化根基與實(shí)踐路徑指導(dǎo)，情感教育致力于激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，以促進(jìn)對(duì)道德價(jià)值的理解和認(rèn)同，進(jìn)而指導(dǎo)他們塑造積極的人生觀和價(jià)值觀。在此環(huán)節(jié)中，“仁愛”這一儒家理念扮演著至關(guān)重要的角色。教師借助具體的歷史事例與現(xiàn)實(shí)生活中的范例，以故事化的方式促使學(xué)生領(lǐng)悟仁愛理念的深層含義，并喚起其內(nèi)在的憐憫與關(guān)照。在教室中，教師引導(dǎo)下的學(xué)生活動(dòng)如“贈(zèng)予愛心”與“志愿奉獻(xiàn)”，能讓學(xué)生在互動(dòng)過程中體驗(yàn)給予的幸福，領(lǐng)略承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的意義。此類教育法能使學(xué)生深化對(duì)人際情感的認(rèn)識(shí)，同時(shí)在不知不覺間形成愿意助人的品德。

在全面關(guān)注教育發(fā)展的過程中，行為規(guī)范的塑造是一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)，它對(duì)個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程具有深遠(yuǎn)影響。儒家思想中，“禮”被視為維持社會(huì)秩序的基石，有助于促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。在小學(xué)教育階段，學(xué)生正處于形成個(gè)人價(jià)值觀和行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生行為準(zhǔn)則的指導(dǎo)。教師需要制定涵蓋學(xué)習(xí)和生活方面的班級(jí)規(guī)章制度，明確界定學(xué)生的基本行為標(biāo)準(zhǔn)，并引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生的行為做出反饋，對(duì)于遵守規(guī)則的學(xué)生給予肯定，而對(duì)于不符合規(guī)范的行為，則應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募m正與指導(dǎo)。這樣做能夠激勵(lì)學(xué)生不斷優(yōu)化自己的行為模式。道德情感教育與行為規(guī)范相結(jié)合，旨在使學(xué)生不僅在情感層面深刻理解道德，而且能在實(shí)踐中積極展現(xiàn)道德行為。

通過教師的引導(dǎo)，能夠營(yíng)造一個(gè)積極的課堂氛圍，有助于學(xué)生表達(dá)內(nèi)心感受和觀點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)群體內(nèi)部的相互尊重、理解和支持。在一個(gè)有利于培養(yǎng)同理心的環(huán)境中，學(xué)生可以通過與同伴的互動(dòng)逐漸學(xué)會(huì)尊重和關(guān)心他人，從而發(fā)展出良好的社交技巧。教師可以利用角色扮演和情景模擬等方法，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)或假設(shè)的場(chǎng)景中體驗(yàn)不同的社會(huì)角色，并認(rèn)識(shí)到在不同情境下應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。參與式學(xué)習(xí)不僅激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)參與熱情，還加深了他們對(duì)道德規(guī)則的理解。在推進(jìn)情感塑造及行為習(xí)慣規(guī)范化訓(xùn)練的過程中，家庭與學(xué)校的緊密合作至關(guān)重要。教師需與家長(zhǎng)保持頻繁溝通，及時(shí)更新學(xué)生在校的表現(xiàn)和進(jìn)展，同時(shí)鼓勵(lì)家庭環(huán)境中的情感教育和行為規(guī)范訓(xùn)練。父母可以通過討論道德故事和參與志愿服務(wù)活動(dòng)來加強(qiáng)孩子對(duì)情感和行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同。家校合作為學(xué)生的全面發(fā)展提供了更廣闊的空間。在以儒家理念為核心的教育模式下，將情感陶冶與行為準(zhǔn)則教育相結(jié)合，顯著促進(jìn)了學(xué)生品德的形成和社交技能的發(fā)展。這不僅為個(gè)性的塑造打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為未來的社會(huì)交往和職業(yè)道路奠定了重要的道德基石。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)致力于創(chuàng)新教育手段，將情感熏陶與規(guī)范行為的養(yǎng)成教育融為一體，推動(dòng)學(xué)生在情感領(lǐng)域和行為準(zhǔn)則上的全面發(fā)展。深入探索如何有效融合傳統(tǒng)儒家哲學(xué)與現(xiàn)代育人觀念，將是未來德育研究領(lǐng)域的重點(diǎn)方向。

三、教學(xué)策略與實(shí)施建議

1.課堂教學(xué)中的實(shí)踐方法

教師應(yīng)注重情境創(chuàng)設(shè)，通過故事、案例或情景模擬等方式，將抽象的道德觀念具體化。例如，在探討儒家思想中“仁愛”理念的教學(xué)過程中，教師利用與愛心相關(guān)的真實(shí)案例，喚起學(xué)生的情感認(rèn)同，并倡導(dǎo)他們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩鄬?shí)踐。例如，通過角色扮演等情景模擬活動(dòng)，學(xué)生能夠在模擬的社會(huì)場(chǎng)景中擔(dān)任多樣的角色，進(jìn)行多元化的道德抉擇，這有助于他們?cè)诘赖聦用孢M(jìn)行更為深入的思辨，并有效提升其共情能力。參與式學(xué)習(xí)加深了學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)。

在課堂環(huán)境中，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)成了另一種效率顯著的教學(xué)策略。學(xué)生通過參與小組討論和團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了思想的互動(dòng)交流和觀點(diǎn)的深入探討，這有助于他們對(duì)道德價(jià)值觀產(chǎn)生更深刻的理解。在教師主導(dǎo)下，學(xué)生群體得以就特定倫理議題進(jìn)行集體對(duì)話，在此過程中，他們自由闡述各自觀點(diǎn)，并展開爭(zhēng)論。通過這種學(xué)習(xí)方式，不僅能提升學(xué)生的邏輯思維與語言表達(dá)能力，而且在互動(dòng)討論過程中，他們還能夠?qū)W會(huì)尊重不同的觀點(diǎn)，進(jìn)而形成更為良好道德觀念。實(shí)踐活動(dòng)與思考過程同樣是必不可少的教學(xué)要素。教師可通過安排一系列反思活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生于任務(wù)終結(jié)時(shí)，自行評(píng)價(jià)與深思，借此促使他們深入探討行為與道德理念的內(nèi)在聯(lián)系。在志愿服務(wù)活動(dòng)的尾聲，教師引導(dǎo)學(xué)生交流體驗(yàn)和感受，共同探討活動(dòng)中遭遇的道德難題及解決策略。此類反思活動(dòng)，不僅加深了學(xué)生對(duì)道德行為的認(rèn)知，而且促使他們?cè)谖磥淼纳钪兄鲃?dòng)遵循道德規(guī)范，顯著促進(jìn)學(xué)生群體在道德品質(zhì)與邏輯思維能力上的綜合提升。

教師應(yīng)與家庭緊密合作，積極促進(jìn)家長(zhǎng)參與，以便在家庭環(huán)境中復(fù)制學(xué)校道德教育的核心要點(diǎn)。為此，教師需要設(shè)計(jì)具體的指導(dǎo)方案，鼓勵(lì)家長(zhǎng)和孩子共同參與各類道德實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)和社區(qū)參與等，使學(xué)生能夠在更廣泛的社會(huì)背景下體驗(yàn)并踐行道德價(jià)值。通過建立標(biāo)準(zhǔn)化的家?；?dòng)模式，不僅有助于加深學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的理解，還能激發(fā)社會(huì)各界對(duì)德育工作的關(guān)注和支持。在小學(xué)階段的思想政治教育過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)踐技能培養(yǎng)、個(gè)人品德發(fā)展以及綜合素質(zhì)提升等多方面策略，這要求依托于情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作探究、反思行動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)方式，并充分利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)獲取來自家庭及社會(huì)的支持力量。

2.家庭與社會(huì)的協(xié)同作用

定期組織家校會(huì)議，教師與家長(zhǎng)交換學(xué)生在校表現(xiàn)及進(jìn)步信息，同時(shí)向家長(zhǎng)提供針對(duì)性的家庭教育指導(dǎo)建議。教師應(yīng)指導(dǎo)家長(zhǎng)在日常作息中嵌入道德議題的探討，以激發(fā)兒童觀點(diǎn)的闡述，此法有助于孩童在家庭氛圍中深化對(duì)道德理念的認(rèn)知。通過家庭與學(xué)校的共同努力，學(xué)生得以在課堂之外的環(huán)境中深化道德素養(yǎng)，進(jìn)而促使他們的道德認(rèn)知得到全方位的提升。社會(huì)環(huán)境在個(gè)體發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，真實(shí)社會(huì)環(huán)境中的社區(qū)、社會(huì)組織以及志愿者活動(dòng)，為學(xué)生提供了多元化的實(shí)踐機(jī)遇，使其得以在具體的社會(huì)場(chǎng)景中貫徹道德理念。家庭與社會(huì)兩者的合作推進(jìn)，采納當(dāng)代科技工具，可視為一項(xiàng)功效顯著的方針。家長(zhǎng)借助社交媒體、微信群等渠道，與教師及其他家長(zhǎng)保持聯(lián)絡(luò)，共同關(guān)注孩子的道德成長(zhǎng)過程。學(xué)校應(yīng)搭建一個(gè)互動(dòng)平臺(tái)，以便定期分享與德育相關(guān)的資訊與活動(dòng)，并激勵(lì)監(jiān)護(hù)人加入校園德育的實(shí)踐過程。家庭與學(xué)校間的信息對(duì)等和資源共享，構(gòu)建起協(xié)同教育的框架，從而強(qiáng)化了學(xué)生道德素質(zhì)的提升。政府機(jī)構(gòu)與社會(huì)各界人士需關(guān)注家庭單元及社會(huì)環(huán)境在道德素養(yǎng)培育進(jìn)程中的重要性，并促進(jìn)相關(guān)方針策略的執(zhí)行與落實(shí)。政府機(jī)構(gòu)有能力且應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)社區(qū)教育活動(dòng)的組織策劃，通過提供必要的資源和寬敞的場(chǎng)地，積極促使家長(zhǎng)與孩子們加入社區(qū)所舉辦的道德教育實(shí)踐中去。在道德教育領(lǐng)域，構(gòu)建完善的機(jī)制是關(guān)鍵，它能夠促使家庭、學(xué)校和社會(huì)形成合力，共同營(yíng)造一個(gè)受到全社會(huì)廣泛關(guān)注的積極氛圍，從而使道德教育擺脫僅限于學(xué)校的局限，實(shí)現(xiàn)多方共同參與和推進(jìn)。

在小學(xué)階段的思想政治教育中，德育的實(shí)施可以借助儒家思想這一寶貴資源，通過課堂、家庭與社會(huì)的三位一體的教育模式，塑造出道德品質(zhì)優(yōu)良、具備社會(huì)責(zé)任感的青少年。將儒家思想與現(xiàn)代教育理念進(jìn)行融合，為德育研究帶來了新的探索方向，從而為全面素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

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（范青，1977年生，女，漢族，甘肅臨澤人，大學(xué)本科，正高級(jí)教師，研究方向：幼小銜接）

（本文系張掖市教育科學(xué)規(guī)劃一般課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思政課教學(xué)探索研究》階段性研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：ZYLX〔2024] 043）