［摘 要］ 為了探索民族音樂與現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)的融合發(fā)展道路，從藝術(shù)價值、民族音樂特色和鋼琴創(chuàng)作實踐應(yīng)用三個維度展開分析。通過對廣西金秀盤瑤音樂的歌詞結(jié)構(gòu)、曲調(diào)特征、音樂形式和文化背景進行系統(tǒng)研究，提出了在旋律要素塑造、對唱結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化、節(jié)奏特點創(chuàng)新和和聲織體設(shè)計等方面的具體創(chuàng)作策略和技術(shù)方法，旨在促進傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)新融合，豐富中國鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作語匯，為民族音樂的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化提供新的思路和方法。同時探索如何在繼承傳統(tǒng)音樂精髓的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)民族音樂藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，使其在新時代煥發(fā)新的藝術(shù)生命力。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 盤瑤音樂；鋼琴創(chuàng)作；藝術(shù)特色；廣西金秀；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

基金項目：2023年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“鑄牢中華民族共同體意識視域下廣西鋼琴作品中蘊育的民族精神研究”（項目編號：2023KY0875）；2022年校級科研項目青年科研項目（社科）“廣西金秀瑤族音樂文化元素融入鋼琴作品創(chuàng)作研究”（項目編號：GXKS2022QN076）。

作者簡介：王小杭（1992—），女，漢族， 內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，碩士研究生，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。

引言

隨著民族音樂傳承與發(fā)展的深入推進，將傳統(tǒng)音樂元素融入現(xiàn)代音樂創(chuàng)作已成為重要研究課題。廣西金秀盤瑤音樂作為獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其豐富的藝術(shù)價值和深厚的文化內(nèi)涵為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供了寶貴的藝術(shù)素材。研究盤瑤音樂元素在鋼琴創(chuàng)作中的應(yīng)用，對于促進民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展、拓展現(xiàn)代鋼琴音樂的表現(xiàn)力，以及推動中國傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化具有重要意義，以期為相關(guān)音樂創(chuàng)作者提供理論參考和實踐指導(dǎo)。

一、廣西金秀盤瑤音樂融入鋼琴作品創(chuàng)作的藝術(shù)價值

（一）傳承民族文化精髓

盤瑤音樂作為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其獨特的音樂語言和藝術(shù)表現(xiàn)形式承載著深厚的民族文化內(nèi)涵。將盤瑤音樂元素融入鋼琴創(chuàng)作，能有效地將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)相結(jié)合［1］。盤瑤音樂中獨特的音階調(diào)式、節(jié)奏以及裝飾音的運用，為鋼琴作品注入了鮮明的地域特色和民族風(fēng)格。通過鋼琴技法對盤瑤音樂素材的重構(gòu)與再創(chuàng)造，不僅保留了原有音樂的民族特質(zhì)，更賦予其新的藝術(shù)生命力。鋼琴作品中融入的盤瑤音樂元素，如山歌的自由節(jié)奏、對歌的應(yīng)答形式以及樂器音色的模仿等，都成為傳承和弘揚民族文化的重要載體。這種融合創(chuàng)作彰顯了民族音樂藝術(shù)的生命力，為中國民族音樂文化的傳承與發(fā)展開辟了新的表現(xiàn)空間。

（二）拓展音樂表現(xiàn)邊界

鋼琴藝術(shù)與盤瑤傳統(tǒng)音樂的跨界融合為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作開辟了嶄新的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域。通過將盤瑤音樂的民族特色元素與鋼琴的現(xiàn)代表現(xiàn)手法相結(jié)合，創(chuàng)造出獨具特色的音樂語言。在和聲織體的構(gòu)建中，盤瑤音樂特有的五聲音階與現(xiàn)代和聲語言的碰撞，生出新穎的音響效果。鋼琴演奏技法的創(chuàng)新運用，如模仿盤瑤傳統(tǒng)樂器的演奏方式、運用特殊的觸鍵方法來還原民族音樂的音色特點等，極大地豐富了鋼琴音樂的表現(xiàn)手段。這種融合不僅體現(xiàn)在音樂語言的創(chuàng)新上，更延伸至音樂形式的重構(gòu)與創(chuàng)新上，形成了獨特的藝術(shù)美學(xué)價值。鋼琴與盤瑤音樂的跨界融合，為當(dāng)代音樂創(chuàng)作提供了新的藝術(shù)表現(xiàn)可能［2］。

（三）提升音樂藝術(shù)品位

盤瑤音樂與鋼琴藝術(shù)的融合創(chuàng)作體現(xiàn)了高雅藝術(shù)與民間音樂的完美結(jié)合，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)審美價值。通過鋼琴這一世界性樂器對盤瑤音樂進行藝術(shù)加工，使其在保持民族特色的同時，提升了音樂的藝術(shù)層次。在創(chuàng)作過程中，對盤瑤音樂元素的提煉與再創(chuàng)造，使作品既保持了原生態(tài)音樂的質(zhì)樸之美，又具備了現(xiàn)代音樂的藝術(shù)深度。鋼琴演奏技巧與盤瑤音樂表現(xiàn)力的有機結(jié)合，創(chuàng)造出既有地方特色又具普世價值的藝術(shù)作品。這種融合不僅提升了民族音樂的藝術(shù)品位，同時也豐富了現(xiàn)代鋼琴音樂的創(chuàng)作語匯，形成了獨特的藝術(shù)價值取向。通過這種藝術(shù)提升，使盤瑤音樂在更廣闊的藝術(shù)平臺上煥發(fā)新的生機［3］。

二、廣西金秀盤瑤音樂的藝術(shù)特色

（一）歌詞結(jié)構(gòu)特點

廣西金秀盤瑤音樂的歌詞結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出獨特的語言魅力和藝術(shù)風(fēng)格。從語言風(fēng)格來看，盤瑤音樂歌詞質(zhì)樸自然，沒有過多的修飾和雕琢，而是直接抒發(fā)內(nèi)心的情感和想法。這種質(zhì)樸的語言風(fēng)格與盤瑤人的生活環(huán)境和文化背景密切相關(guān)，體現(xiàn)了他們淳樸、真誠的性格特點。在表達方式上，盤瑤音樂歌詞清新明快，善于運用比喻、夸張等修辭手法，生動形象地描繪自然景物、社會生活和內(nèi)心世界［4］。這種表達方式使歌詞富有詩意和畫面感，便于引起聽眾的共鳴。同時，盤瑤音樂歌詞也蘊含著幽默風(fēng)趣的藝術(shù)魅力。歌詞中時常出現(xiàn)機智的調(diào)侃和有趣的比喻，展現(xiàn)了盤瑤人樂觀向上、積極進取的生活態(tài)度。廣西金秀盤瑤音樂歌詞結(jié)構(gòu)特點鮮明，語言質(zhì)樸自然，表達清新明快，富有幽默風(fēng)趣的藝術(shù)魅力，彰顯了盤瑤音樂獨特的文化個性和審美情趣。

（二）曲調(diào)特征

廣西金秀盤瑤音樂的曲調(diào)展現(xiàn)出獨特而豐富的藝術(shù)特色。最顯著的特點是其婉轉(zhuǎn)綿長的旋律走向，這種綿延不絕的曲調(diào)特征賦予音樂獨特的抒情性和表現(xiàn)力。盤瑤音樂通過這種綿長的旋律線條來傳遞故事和情感，使聽眾在音樂流動中感受到深層的文化意蘊。例如，在盤瑤的“黃金中”“仰祥喉”“喊啦啦”等經(jīng)典曲調(diào)中，都能感受到這種獨特的旋律特征。這些曲調(diào)不僅展示了盤瑤人對美好生活的向往，更通過自由舒展的演唱展現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵［5］。盤瑤音樂的曲調(diào)常常以五聲音階為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上加入豐富的變化音，形成了既保持民族特色又富有變化的音樂語言。同時，盤瑤音樂在演唱技巧上也十分講究，歌手往往運用獨特的喉音技巧和裝飾音，使曲調(diào)在婉轉(zhuǎn)中更具藝術(shù)感染力，這種演唱方式與歌詞內(nèi)容相得益彰，共同塑造出動人的藝術(shù)效果［6］。

（三）音樂形式

金秀盤瑤音樂在形式上呈現(xiàn)出多樣化的特點，充分展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)魅力。首先，從演唱形式來看，盤瑤音樂包含了對唱、獨唱、舞蹈伴奏等多種表現(xiàn)方式。其中最具特色的是對唱形式，這種形式在盤瑤音樂中極為常見，通常由男女對唱進行，歌詞生動活潑，充滿了盤瑤獨特的生活氣息。對唱時，往往采用問答式的結(jié)構(gòu)，一問一答之間展現(xiàn)出豐富的情感交流和互動。此外，盤瑤音樂還善于將音樂與舞蹈相結(jié)合，創(chuàng)造出綜合性的藝術(shù)表演形式。在節(jié)慶活動中，人們通過歌舞結(jié)合的方式，既展現(xiàn)了音樂的優(yōu)美，又通過肢體動作增強了表現(xiàn)力。這種多樣化的音樂形式不僅豐富了盤瑤音樂的表現(xiàn)手法，也使得音樂表演更加生動有趣，更能吸引觀眾的參與，從而增強了音樂的感染力和藝術(shù)效果。在傳統(tǒng)節(jié)日和重要慶典中，這些豐富的音樂形式更是成為展現(xiàn)盤瑤文化的重要載體［7］。

（四）文化背景深厚

盤瑤音樂特征的形成深深植根于其獨特的地理與人文環(huán)境中。當(dāng)?shù)卦O(shè)立了專門的文化展示區(qū)，系統(tǒng)地記錄和展示了人文環(huán)境對盤瑤音樂發(fā)展的深遠影響。山區(qū)生活環(huán)境孕育了盤瑤音樂以自由節(jié)奏為主的特點，這與山民在陡峭地形中勞作時需要調(diào)節(jié)呼吸和體力的生產(chǎn)實踐密切相關(guān)?！叭粜浴闭{(diào)式的形成源于早期山區(qū)回聲效應(yīng)的聲學(xué)特點，先民在山谷中吟唱時自然形成的和聲現(xiàn)象逐漸固化為音樂特征。盤瑤節(jié)慶活動中的集體對唱傳統(tǒng)，促進了多聲部音樂的發(fā)展，形成了獨特的復(fù)調(diào)織體結(jié)構(gòu)。同時，由于地理環(huán)境相對封閉，盤瑤音樂得以較完整地保存了原始音樂特征，如即興性強、裝飾音豐富等。宗教祭祀活動對音樂形式也產(chǎn)生了深遠影響，銅鼓等樂器的使用與祭祀儀式緊密相連，進而形成了獨特的節(jié)奏型和音色特征。這些音樂要素的形成均可追溯到具體的歷史文化背景和生活實踐中，體現(xiàn)了音樂與社會生活的密切關(guān)聯(lián)［8］。

三、廣西金秀盤瑤音樂元素在鋼琴創(chuàng)作中的實際應(yīng)用

（一）旋律要素處理

鋼琴作品中融入盤瑤音樂的旋律特征，需要深入把握其獨特的音調(diào)走向和演唱技巧，通過鋼琴演奏技法的創(chuàng)新應(yīng)用實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂元素的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。在實際創(chuàng)作中，運用持續(xù)音銜接技巧是還原盤瑤音樂綿延特征的重要手段，鋼琴演奏時采用踏板延音結(jié)合指法交替，營造出連綿不斷的音響效果［9］。五聲音階的應(yīng)用是體現(xiàn)民族調(diào)式特色的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)五聲音階框架下增添變化音，豐富旋律的表現(xiàn)力。變化音的選擇需建立在對盤瑤音樂體系的深入理解基礎(chǔ)上，通過靈活運用半音變化，賦予旋律獨特的民族韻味。裝飾音的設(shè)計是模擬盤瑤歌手演唱技巧的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，包括短倚音、回音和波音等多種形式，這些裝飾音的運用需要考慮原生態(tài)音樂的表現(xiàn)特點，在鋼琴演奏中通過精確的觸鍵方式還原。在旋律織體的設(shè)計上，采用雙聲部或多聲部的寫作手法，通過不同聲部的交織呈現(xiàn)出盤瑤音樂豐富的表現(xiàn)力。鋼琴旋律的創(chuàng)作需著重體現(xiàn)盤瑤音樂特有的表現(xiàn)手法和藝術(shù)魅力，通過多樣化的演奏技巧實現(xiàn)民族音樂元素的完美轉(zhuǎn)化。

（二）對唱結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化

盤瑤音樂中的對唱形式是其重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，將這一特色元素轉(zhuǎn)化為鋼琴作品需要系統(tǒng)的創(chuàng)作方法和技術(shù)手段。對唱結(jié)構(gòu)的鋼琴化處理首先體現(xiàn)在音區(qū)設(shè)計上，高低音區(qū)的對比能夠模擬男女聲音的特點，通過不同音區(qū)的交替進行創(chuàng)造對話式的音樂效果。聲部寫作中采用模進手法，使兩個聲部在音高、節(jié)奏上形成呼應(yīng)關(guān)系，展現(xiàn)對唱時的互動特征。力度變化的設(shè)計需要考慮聲部的主次關(guān)系，通過強弱對比突出對話的層次感，并在聲部交替時采用漸強漸弱的力度變化，使音樂過渡更加自然流暢。觸鍵方式的選擇直接影響音色效果，可運用不同的觸鍵方法模擬男女聲音的音色特點，如使用深觸鍵表現(xiàn)男聲的厚重感，采用輕觸鍵展現(xiàn)女聲的輕盈感。在織體設(shè)計上，對唱段落可采用單聲部與復(fù)調(diào)的交替，豐富音樂的層次感。通過和聲色彩的變化增強對唱效果，選用適當(dāng)?shù)暮吐曂怀鲂傻谋憩F(xiàn)力。鋼琴創(chuàng)作中對盤瑤對唱形式的轉(zhuǎn)化需要充分考慮音樂的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，使作品既保持民族特色又具有現(xiàn)代藝術(shù)價值［10］。

（三）節(jié)奏特點創(chuàng)新

盤瑤音樂獨特的節(jié)奏特點源于山區(qū)生活環(huán)境，在鋼琴創(chuàng)作中對其進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化需要深入理解其形成的文化背景和藝術(shù)特征。自由節(jié)奏的處理是創(chuàng)作中的重點，通過靈活的節(jié)奏變化展現(xiàn)山歌特有的自由表現(xiàn)力。在固定拍子的基礎(chǔ)上適當(dāng)放慢或加快節(jié)奏，模擬山歌演唱時因地形變化而產(chǎn)生的自然節(jié)奏變化。切分節(jié)奏的應(yīng)用能夠突出盤瑤音樂的獨特韻律，通過強弱拍位置的改變，創(chuàng)造出富有彈性的節(jié)奏效果。在創(chuàng)作中融入銅鼓等傳統(tǒng)樂器的節(jié)奏型，運用鋼琴的打擊樂效果模擬傳統(tǒng)樂器的節(jié)奏特征，通過不同的演奏方法實現(xiàn)多樣化的打擊樂音色。復(fù)合節(jié)奏的設(shè)計需要考慮音樂的整體結(jié)構(gòu)，通過不同節(jié)奏型的組合，營造出豐富的節(jié)奏層次。在樂段的銜接處設(shè)計節(jié)奏變化，使音樂在發(fā)展過程中保持流動性。鋼琴創(chuàng)作中對盤瑤音樂節(jié)奏特點的創(chuàng)新性運用，既要保持其自由特征，又要符合現(xiàn)代音樂的藝術(shù)審美要求。

（四）和聲織體設(shè)計

和聲織體設(shè)計在盤瑤音樂元素的鋼琴化過程中具有重要作用，需要基于傳統(tǒng)音樂特征構(gòu)建現(xiàn)代和聲語言。五聲音階和聲的構(gòu)建是基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)五聲音階系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過增添變化音豐富和聲色彩，形成獨特的民族調(diào)性特征。復(fù)調(diào)技法的運用有助于展現(xiàn)盤瑤音樂多聲部的特點，通過聲部的對位進行，創(chuàng)造出豐富的音響層次。在和聲進行中融入山區(qū)回聲效應(yīng)的特征，采用簇音和聲技法，通過音響的堆疊營造出空間感［11］。傳統(tǒng)樂器音色的模擬需要考慮和聲織體的密度，根據(jù)不同樂器的音色特點，設(shè)計相應(yīng)的和聲結(jié)構(gòu)。在織體變化上，采用疏密對比的手法，通過和聲密度的變化增強音樂的表現(xiàn)力。終止和聲的處理需要考慮民族調(diào)式特點，選用符合盤瑤音樂風(fēng)格的終止方式。鋼琴創(chuàng)作中和聲織體的設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)盤瑤音樂的藝術(shù)特色，通過現(xiàn)代作曲技法實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合。

結(jié)束語

綜上所述，廣西金秀盤瑤音樂元素在鋼琴創(chuàng)作中的融入是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新性結(jié)合。研究揭示了盤瑤音樂獨特的藝術(shù)價值和音樂特色，提出了旋律、對唱、節(jié)奏和和聲等方面的具體應(yīng)用策略，為民族音樂的鋼琴化創(chuàng)作提供了系統(tǒng)的方法論支持。未來研究可進一步探索更多民族音樂元素的創(chuàng)新應(yīng)用方式，深化傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代藝術(shù)的融合路徑，推動中國民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展。

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作者單位：廣西科技師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院