二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，不但具有深厚的科學(xué)價(jià)值和文化意蘊(yùn)，而且在現(xiàn)代社會(huì)仍具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值，尤其是在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、安排生活作息、傳承傳統(tǒng)文化等方面具有重要意義。同時(shí)，它蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和生活智慧對(duì)于現(xiàn)代人的生活和工作具有一定的啟示。為此，我們開(kāi)發(fā)了包括“春耕、夏耘、秋收、冬藏”4個(gè)主題子課程的“二十四節(jié)氣”校本勞動(dòng)課程，既讓學(xué)生跟著“節(jié)氣”去勞動(dòng)，知節(jié)氣以曉農(nóng)時(shí)，務(wù)農(nóng)事以學(xué)勞動(dòng)，又讓學(xué)生動(dòng)手勞動(dòng)，親近大自然，在勞動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)四季的更替，感受大自然的氣息和中華傳統(tǒng)文化的魅力。

一、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，將生活現(xiàn)象問(wèn)題化

教育即生活，問(wèn)題即課題。我們開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)“二十四節(jié)氣”校本勞動(dòng)課程時(shí)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以“研究話(huà)題和內(nèi)容從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去”為設(shè)計(jì)原則，將學(xué)生的問(wèn)題設(shè)計(jì)為課程的話(huà)題，將與話(huà)題相關(guān)的材料設(shè)置為課程內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題和勞動(dòng)教育的要求確定課程目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與目標(biāo)的匹配。

在“二十四節(jié)氣”校本勞動(dòng)課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐中，我們鼓勵(lì)學(xué)生廣泛搜集與二十四節(jié)氣有關(guān)的習(xí)俗，仔細(xì)觀察與二十四節(jié)氣相關(guān)的農(nóng)事活動(dòng)，從中提煉有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。為什么立春時(shí)節(jié)萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇？元宵節(jié)為什么猜燈謎？春分這一天為什么能夠把雞蛋立起來(lái)？清明節(jié)有哪些習(xí)俗和文化活動(dòng)？夏至這一天一定是白天最長(zhǎng)、晚上最短嗎？為什么農(nóng)諺說(shuō)“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”？立冬時(shí)為什么要吃餃子？“二十四節(jié)氣”為什么能夠列入聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄？學(xué)生提出的問(wèn)題包羅萬(wàn)象，都具有一定的探究?jī)r(jià)值和教育意義，為“二十四節(jié)氣”校本勞動(dòng)課程研究話(huà)題與內(nèi)容的確立提供了更多選擇。

將與二十四節(jié)氣有關(guān)的生活現(xiàn)象問(wèn)題化，是開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)“二十四節(jié)氣”校本勞動(dòng)課程的前提，有助于增強(qiáng)課程的針對(duì)性、豐富性、探究性、實(shí)踐性，但學(xué)生的問(wèn)題多且雜，不是所有問(wèn)題都能成為“二十四節(jié)氣”校本勞動(dòng)課程的話(huà)題。基于此，我們對(duì)學(xué)生提煉的問(wèn)題進(jìn)行了兩輪篩選：第一輪篩選緊扣“二十四節(jié)氣”這個(gè)關(guān)鍵詞，保留與“二十四節(jié)氣”密切相關(guān)的問(wèn)題。比如“元宵節(jié)為什么猜燈謎”這個(gè)問(wèn)題雖然有一定的探究?jī)r(jià)值，但元宵節(jié)只是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，與二十四節(jié)氣沒(méi)有聯(lián)系，故將這個(gè)問(wèn)題刪除。第二輪篩選緊扣“勞動(dòng)”這個(gè)關(guān)鍵詞，保留與勞動(dòng)教育密切相關(guān)的問(wèn)題。比如“春分這一天為什么能夠把雞蛋立起來(lái)”在這輪篩選時(shí)被過(guò)濾，因?yàn)椤按悍至⒌啊敝皇且粋€(gè)簡(jiǎn)單的游戲，與勞動(dòng)教育的關(guān)聯(lián)度不高。

需要說(shuō)明的是，課程的話(huà)題與內(nèi)容不是一成不變的，學(xué)生如果在探究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，并且該問(wèn)題具有探究和教育意義，我們就及時(shí)增設(shè)課程話(huà)題、增加課程內(nèi)容，或?qū)⑵渥鳛橥卣箖?nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間探究。

二、堅(jiān)持系統(tǒng)思維，將具體問(wèn)題專(zhuān)題化

將具體問(wèn)題專(zhuān)題化是“二十四節(jié)氣”校本勞動(dòng)課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，有助于勞動(dòng)教育系列化、持續(xù)化的實(shí)施。我們?cè)陂_(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)該課程時(shí)堅(jiān)持系統(tǒng)思維，對(duì)保留的問(wèn)題整理分類(lèi)，形成指向日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)三種類(lèi)型的專(zhuān)題。

日常生活勞動(dòng)專(zhuān)題主要包括與飲食起居相關(guān)的內(nèi)容。比如以“立冬時(shí)為什么要吃餃子”為話(huà)題，設(shè)置包餃子活動(dòng)課程，引導(dǎo)學(xué)生分工合作，或揉面，或調(diào)餡，或搟皮，或包餃子，最后煮餃子、吃餃子，共享勞動(dòng)成果，實(shí)現(xiàn)“掌握包餃子的方法，學(xué)會(huì)分工合作，初步認(rèn)識(shí)勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉，養(yǎng)成做家務(wù)的習(xí)慣”等課程目標(biāo)。

生產(chǎn)勞動(dòng)專(zhuān)題主要包括與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容。比如以“為什么農(nóng)諺說(shuō)‘清明前后，種瓜點(diǎn)豆’”為話(huà)題，設(shè)置系列化種植活動(dòng)課程，組織學(xué)生到各班的“小菜園”里挖地、栽苗、澆水、除草，實(shí)現(xiàn)“掌握簡(jiǎn)單的種植技能，體驗(yàn)勞動(dòng)的苦與樂(lè)，懂得尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，初步形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)”等課程目標(biāo)。

服務(wù)性勞動(dòng)專(zhuān)題主要包括與生活服務(wù)、生產(chǎn)服務(wù)、其他服務(wù)相關(guān)的內(nèi)容。比如以“‘二十四節(jié)氣’為什么能夠列入聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”為話(huà)題，設(shè)置二十四節(jié)氣知識(shí)知多少宣講與咨詢(xún)服務(wù)活動(dòng)課程，引導(dǎo)學(xué)生為二十四節(jié)氣代言，向市民介紹二十四節(jié)氣的來(lái)源及與之相關(guān)的農(nóng)事、習(xí)俗等，實(shí)現(xiàn)“認(rèn)識(shí)服務(wù)性勞動(dòng)的價(jià)值，知曉勞動(dòng)除了體力勞動(dòng)還有腦力勞動(dòng)；學(xué)習(xí)與他人交流的方式，發(fā)現(xiàn)古人的智慧，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣的應(yīng)用價(jià)值，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族自豪感”等課程目標(biāo)。

三、堅(jiān)持育人旨?xì)w，將研究專(zhuān)題具體化

《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出：“義務(wù)教育勞動(dòng)課程以豐富開(kāi)放的勞動(dòng)項(xiàng)目為載體，重點(diǎn)是有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)?！被诖耍覀?cè)陂_(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)“二十四節(jié)氣”校本勞動(dòng)課程時(shí)圍繞育人目標(biāo)，將各個(gè)研究專(zhuān)題具體化，形成校本勞動(dòng)教育的“規(guī)劃圖”與“說(shuō)明書(shū)”，以保障課程的順利落實(shí)，助力學(xué)生達(dá)成上述目標(biāo)。

具體來(lái)說(shuō)，我們以二十四節(jié)氣為切入點(diǎn)，以勞動(dòng)教育為支撐點(diǎn)，以育人為落腳點(diǎn)，將每個(gè)專(zhuān)題的實(shí)施安排為三步：第一步，探究背景知識(shí)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)；第二步，參加勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)會(huì)勞動(dòng)；第三步，依托學(xué)科融合，形成熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。

以服務(wù)性勞動(dòng)專(zhuān)題具體化為例。在背景知識(shí)探究階段，一至三年級(jí)學(xué)生以基礎(chǔ)性探究為主，重點(diǎn)探究二十四節(jié)氣的來(lái)源，了解每個(gè)節(jié)氣的農(nóng)事活動(dòng)及與二十四節(jié)氣相關(guān)的習(xí)俗等；四至六年級(jí)學(xué)生以深層次探究為主，重點(diǎn)探究二十四節(jié)氣的科學(xué)價(jià)值和文化意蘊(yùn)，分析二十四節(jié)氣與農(nóng)事活動(dòng)的關(guān)系等。比如，探究清明節(jié)的習(xí)俗與文化活動(dòng)，學(xué)生既要探究郊外踏青、祭祖掃墓等全國(guó)各地的共同習(xí)俗，又要探究不同地方衍生出來(lái)的不同習(xí)俗——福建省有清明節(jié)出游、賽龍舟、拜年等習(xí)俗，山東省有吃冷食、蕩秋千等習(xí)俗，四川省有戴“柳葉符”、掛青、祭火神等習(xí)俗。在參加勞動(dòng)實(shí)踐階段，學(xué)生為二十四節(jié)氣代言，扮演二十四節(jié)氣知識(shí)傳播者和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者的角色，或走上街頭，或走進(jìn)農(nóng)家，為市民講解二十四節(jié)氣的來(lái)源及與之相關(guān)的知識(shí)、習(xí)俗等，幫助市民重新認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值，同時(shí)為市民答疑解惑。在學(xué)科融合學(xué)習(xí)階段，我們將勞動(dòng)教育與語(yǔ)文學(xué)科的口語(yǔ)交際和習(xí)作有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生講二十四節(jié)氣的故事，寫(xiě)推介二十四節(jié)氣的作文；將勞動(dòng)教育與科學(xué)學(xué)科的氣候相關(guān)知識(shí)融合，讓科學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生觀察天氣變化，研究二十四節(jié)氣與氣候的關(guān)系等，探究二十四節(jié)氣的科學(xué)價(jià)值；將勞動(dòng)教育與美術(shù)學(xué)科的造型表現(xiàn)能力培養(yǎng)融合，讓美術(shù)老師指導(dǎo)學(xué)生用刻刀、剪刀等工具制作二十四節(jié)氣主題剪紙作品等；將勞動(dòng)教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科融合打造系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探究與二十四節(jié)氣相關(guān)的諺語(yǔ)、習(xí)俗、美食及養(yǎng)生知識(shí)。

從實(shí)際效果看，“二十四節(jié)氣”校本勞動(dòng)教育“三步走”實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)轉(zhuǎn)向”：從勞動(dòng)技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)培育，從學(xué)科教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)W科育人，從個(gè)體育人轉(zhuǎn)向全員育人。

（作者單位：咸寧市崇陽(yáng)縣第六小學(xué)）

文字編輯" 羅義安