《論教育》一書，首篇文章是習(xí)近平總書記2018年9月10日在全國教育大會的講話，這是全書四十七篇文稿中篇幅最長、全面系統(tǒng)闡述教育的重要文章。全文著重就關(guān)系我國教育現(xiàn)代化的五個重大問題，即堅持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人、加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)、堅決破除制約教育事業(yè)發(fā)展的體制和機(jī)制障礙、加強(qiáng)黨對教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，做了全面、系統(tǒng)、深刻的論述。這對我們認(rèn)識和理解我國教育工作面臨的新形勢、新任務(wù)，做好當(dāng)前和今后一個時期教育工作，加快教育現(xiàn)代化，建設(shè)教育強(qiáng)國，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)強(qiáng)國復(fù)興大任的時代新人指明了方向，提供了根本遵循。

在“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”部分，總書記對美育十分重視，提出“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉”，強(qiáng)調(diào)“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，配齊美育教師，堅持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。下面，我就新時代如何以美育人、以文化人，談幾點(diǎn)思考。

人類已進(jìn)入一個新時代。以AI（人工智能）為代表的第四次工業(yè)革命，正在迅速改變我們所處的世界，深刻影響著我們的生活、工作和學(xué)習(xí)方式，更新著人們的常識和認(rèn)知，重組著社會各行各業(yè)的生產(chǎn)方式、工作機(jī)制和運(yùn)行模式。

教育系統(tǒng)因AI技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用，正在打開一種無限可能的新的發(fā)展空間，重構(gòu)一種新的生態(tài)體系，而且其未來發(fā)展難以預(yù)測。AI時代學(xué)什么、怎樣教？為了幫助教育系統(tǒng)跟上時代步伐，2024年11月初，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）推出兩個能力框架，一個針對學(xué)生，一個針對教師。

2024年12月，由世界慕課與在線教育聯(lián)盟和聯(lián)合國教科文組織教育信息技術(shù)研究所聯(lián)合主辦的2024世界慕課與在線教育大會在英國舉行，大會以“智能時代下的未來高等教育重構(gòu)”為主題。教育部副部長吳巖在大會致辭中明確表示，高等教育進(jìn)入人工智能+智慧教育時代。

由此可見，Al無疑給教育，尤其是科技教育和人文教育提出了新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇。為此，黨中央提出“強(qiáng)化科技教育和人文教育協(xié)同”的重要部署。強(qiáng)化科技教育和人文教育協(xié)同的關(guān)鍵是，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育，大力提高人們的審美和人文素養(yǎng)。

美育的核心在于塑造人格與靈魂，其目的是陶養(yǎng)審美情趣和人文素養(yǎng)，最終目標(biāo)是提升文化自信，塑造民族精神。習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出，“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長”。我們要以總書記的重要指示為根本遵循，立足新時代新征程，重新審視科技、人文以及審美的本質(zhì)特征，從新時代、新科技、新人文、新審美出發(fā)，大力弘揚(yáng)中華美育精神，發(fā)掘和把握科技、人文和審美及其教育的內(nèi)在統(tǒng)一性及其差異性，系統(tǒng)重構(gòu)強(qiáng)化科技教育和人文教育協(xié)同、全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育的原理原則、方法路徑、體制機(jī)制，以美育人、以文化人，在提高學(xué)生的科技素養(yǎng)和能力的同時，著力提高他們的審美和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興大任的時代新人，以回應(yīng)百年未有之大變局和AI時代帶來的挑戰(zhàn)。

美育，不僅靠學(xué)校、靠課堂、靠教師，而且靠家庭、靠社會、靠生活在趣味高雅和境界高尚的環(huán)境。為此，要努力營造美的環(huán)境，讓學(xué)生生活在品味高雅的環(huán)境里。美育具有生活性、全民性，必須加強(qiáng)全民美育，讓學(xué)校美育與家庭美育和社會美育沒有“圍墻”，打通課堂美育和環(huán)境美育的屏障，把美育作為系統(tǒng)工程，統(tǒng)籌構(gòu)建大中小學(xué)和幼兒園、學(xué)校美育與家庭美育和社會美育一體設(shè)計、分段（部）實施的大美育體系。

加強(qiáng)和改進(jìn)家庭美育。父母是孩子的第一任老師，美育不只是學(xué)彈琴、學(xué)畫畫，要注重培養(yǎng)孩子感知美、體驗美、愛好美、認(rèn)識美和創(chuàng)造美的素養(yǎng)和能力。父母不要把自己的審美意向強(qiáng)加給孩子，要多讓他們自主選擇，發(fā)揮想象力，這樣有利于孩子個性養(yǎng)成，自由而全面發(fā)展。長輩要以身作則，營造美的環(huán)境，多帶孩子出去走走看看，感受大自然和社會的美好事物，耳濡目染，潛移默化，陶養(yǎng)美的品味，感受歷史文化之美、紅色文化之美、社會主義建設(shè)之美、改革創(chuàng)新之美、民族偉大復(fù)興逐夢之美，以及人類歷史進(jìn)程中的多元創(chuàng)造之美。

注重和加強(qiáng)社會美育。各級圖書館、博物館、美術(shù)館、文化館、音樂廳、戲院劇場、名人故居等公共文化機(jī)構(gòu)，甚至機(jī)場、火車站、地鐵站等公共場所都是社會美育的重要平臺。學(xué)校可以主動和它們攜手合作，使之成為美育的課堂，構(gòu)成全民大美育系統(tǒng)。尤其是美術(shù)館、博物館要按照習(xí)近平總書記給中國美術(shù)館老專家老藝術(shù)家的回信要求，在高質(zhì)量收藏、高水平利用、高品質(zhì)服務(wù)上下功夫，用大美丹青向世人昭示思想的高度、歷史的厚度、情感的溫度和藝術(shù)的深度，使之不僅僅是藝術(shù)家的殿堂，更是人民群眾尤其是青少年學(xué)生美育的殿堂。

全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育。除了配好配齊美育教師、開設(shè)好美育課程、編好美育教材外，要大力弘揚(yáng)中華美育精神，堅持人與自然、個體與社會、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、主觀與客觀、國內(nèi)與國際的統(tǒng)一，從中去感知美、體驗美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳播美和享受美，按照美育的規(guī)律，落實以美育人、以文化人。

首先，要加強(qiáng)和改進(jìn)校園建設(shè)。校園是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的場所，其中的一草一木、一磚一石，共同營造出了一所大學(xué)的面貌和精氣神。在享受工業(yè)化、城市化便利的同時，必須注重保留和振興鄉(xiāng)村，讓那些溫暖著童年的記憶、扎根著大地的歷史、浸潤了文化的時空、維系著血脈的鄉(xiāng)愁，長久氤氳在我們心中。而肩負(fù)著文化傳承和創(chuàng)新使命的大學(xué)，必須在這方面成為自覺者、先行者和示范者。四川美術(shù)學(xué)院遵循上述理念，按照體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境文明、展示中國氣象和教育意蘊(yùn)、以“出人才、出成果”為目的、成為全民終身學(xué)習(xí)的公共場所四方面的要求，以極低的成本建設(shè)了虎溪校區(qū)，使這個建在大城市的校區(qū)看得見水、望得見山、記得住鄉(xiāng)愁，成為中國大學(xué)營造傳統(tǒng)回歸與超越的范例，并作為亞洲唯一單位，榮獲首屆世界公共藝術(shù)獎。

其次，要加強(qiáng)和改進(jìn)校園文化景觀營造。文化景觀的本質(zhì)，是觀其景，品其文，悟其蘊(yùn)，明其道。造園、造景，都是為了育人，必須展示中國思想文化和大學(xué)歷史里的代表人物和本真精神。大學(xué)文化景觀，是凝固的哲思、沉默的靈魂、無言的大師、先行的文明、交流的場所，為涵養(yǎng)和提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美品味營造了良好氛圍，是學(xué)生文化素質(zhì)和品德養(yǎng)成的隱性大課堂，起著春風(fēng)化雨、潤物無聲的重要作用。這是屬于人的靈魂的教育，也是用美心來喚醒人心的美育。高水平的院校應(yīng)有高品味的文化景觀。我在嶺南師范學(xué)院和廣東開放大學(xué)任職期間，按照扎根中國大地辦大學(xué)，秉承中華民族獨(dú)特的精神氣韻，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀貫穿人才培養(yǎng)全時空，以景感人、以美育人、以文化人，落實立德樹人根本任務(wù)的要求，遵循“因地制宜、就地取材、師法自然、大拙至美”的營造原則，依據(jù)“低成本、大空間、多功能、可持續(xù)”的營造思路，以傳統(tǒng)樸實的樹石為營造主材，營造了一系列校園文化景觀，把校園物質(zhì)空間變?yōu)榫窨臻g，生活空間轉(zhuǎn)化為教育空間，學(xué)習(xí)空間拓展為審美空間，初步實現(xiàn)了移步換景、一步一景，景在哪里、教育在那里的理想境界。廣大師生置身其間，可以感受到文化自信和民族自尊。通過觀景品文、悟蘊(yùn)明道，進(jìn)而感悟到什么是文化的根、教育的本和技術(shù)（學(xué)術(shù)）的魂。

第三，要重視和利用新技術(shù)、新媒體、新方式、新渠道來傳播美、創(chuàng)造美、陶養(yǎng)美。可用年輕一代喜歡且易于接受的Al傳播藝術(shù)、陶冶情操、提高審美和人文素養(yǎng)。如2024年9月20日，華中科技大學(xué)舉辦“弘揚(yáng)奧運(yùn)精神，傳遞榜樣力量”活動，邀請華科大三位奧運(yùn)冠軍昌雅妮、鄭欽文、孫夢雅回校，學(xué)校給她們送的禮物就是由AI創(chuàng)作的表現(xiàn)她們奧運(yùn)奪冠瞬間的繪畫，受到她們的喜愛和師生的高度評價。鄭欽文說，這是她收過的最好的禮物。

總之，美育的最終目的是要陶養(yǎng)高尚審美情趣和人文素養(yǎng)，使人們進(jìn)入一種崇高的精神境界。今天，對我們教育工作者而言，就是要大力弘揚(yáng)教育家精神，把為黨育人、為國育才、全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化看作是自己人生意義與價值的充分實現(xiàn)。