摘要：首先，提出數(shù)字化環(huán)境設(shè)計的概念，通過對徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀問題進行分析，得出徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新方法，總結(jié)設(shè)計流程與具體方法，以及設(shè)計實踐應(yīng)用技巧。其次，詳細論述了徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)，并對徐州地域文化視覺符號提取的方法進行梳理，總結(jié)并提煉徐州地域文化視覺符號的分類與特征、挖掘方法、造型提取方法。最后，得出徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的特征。

隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字孿生、大數(shù)據(jù)、拓展現(xiàn)實（XR）和人工智能等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人類進入全息數(shù)字傳播媒介化社會。突破空間和具身限制的全息沉浸文化體驗已成為當(dāng)前地域文化體驗場館（文化體驗館、展覽館、地方博物館、美術(shù)館等，以下簡稱“地域文化體驗場館”）最重要的數(shù)字化傳播方式。在這類數(shù)字文化傳播方式中所呈現(xiàn)的虛擬整體數(shù)字環(huán)境，包括對數(shù)字圖像、影音、造型、符號、色彩及各類感官交互體驗程序的設(shè)計，將其概括為數(shù)字化環(huán)境設(shè)計。地域文化數(shù)字化傳播對地域文化體驗場館數(shù)字化環(huán)境設(shè)計提出了新的挑戰(zhàn)。此外，2022年3月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，將文化數(shù)字化提升至國家戰(zhàn)略層面，提出了中華文化全景呈現(xiàn)、中華文化數(shù)字成果全民共享、優(yōu)秀創(chuàng)新成果享譽海內(nèi)外的時代目標(biāo)。目前，徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計距離適應(yīng)全息數(shù)字傳播媒介化社會還存在較大差距。

徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀問題分析

徐州地域文化數(shù)字化設(shè)計現(xiàn)狀問題

近年來，數(shù)字化技術(shù)在徐州地域文化的保護和傳承中得到了廣泛應(yīng)用。例如，通過數(shù)字化技術(shù)，徐州珍貴的非遺、歷史建筑、古跡等得以數(shù)據(jù)化保存和展示。同時，數(shù)字化技術(shù)使徐州地域文化的傳播更加廣泛和便捷。徐州市在江蘇省率先建成智慧旅游中央管理平臺及智慧旅游大數(shù)據(jù)中心[1]。

盡管如此，徐州地域文化數(shù)字化設(shè)計還存在很大的提升空間。課題組對當(dāng)前的徐州地域文化體驗場館已有的文化虛擬體驗的媒體公眾號、在線體驗游戲、App、數(shù)字化作品和網(wǎng)紅文化體驗場館“打卡”圣地進行了深度體驗和分析研究；對徐州地域文化體驗場館數(shù)字化建設(shè)組織機構(gòu)及設(shè)備配置等數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析；并深度分析了相關(guān)設(shè)計參與方、技術(shù)團隊的媒體訪談資料；還對交互體驗設(shè)計的技術(shù)設(shè)備、體驗人群和受歡迎程度的數(shù)據(jù)，以及相關(guān)后期維修、更新、監(jiān)測等因素進行了調(diào)查。課題組有如下幾方面的發(fā)現(xiàn)。

一是徐州文化數(shù)字化產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)化敘事模式探索不夠。網(wǎng)絡(luò)化敘事模式是一種基于互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)的敘事方式，它打破了傳統(tǒng)敘事方式的局限，具有更強的互動性和參與性。正如，唐潤華提出，符號、故事和互動是數(shù)字游戲講好中國故事的三重敘事模式[2]。目前，徐州地域文化數(shù)字化產(chǎn)品在運用網(wǎng)絡(luò)化敘事方面的應(yīng)用實踐還比較有限，許多產(chǎn)品仍采用傳統(tǒng)的線性敘事方式，缺乏對網(wǎng)絡(luò)化敘事潛力的充分挖掘。

二是徐州地域文化數(shù)字化設(shè)計與傳播流媒體結(jié)合不充分。盡管數(shù)字化技術(shù)在徐州地域文化保護和傳承中得到了廣泛應(yīng)用，但整體來看，徐州的數(shù)字化技術(shù)水平仍有待提高。截至目前，在徐州官方微信號“徐州發(fā)布”的共計3570篇文章中，有關(guān)地域文化數(shù)字化傳播的幾乎沒有。目前，徐州博物館官方微信號共計26篇原創(chuàng)文章，與國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略相去甚遠。特別是在數(shù)據(jù)采集、處理和分析等方面，缺乏專業(yè)的人才和技術(shù)支持，導(dǎo)致數(shù)字化效果不盡如人意。

三是徐州地域文化數(shù)字化設(shè)計基于沉浸體驗的創(chuàng)新力不足。盡管有一些先進的技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等，但在地域文化數(shù)字化設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用并不廣泛，往往因為管理決策人員實行保守主義、“技術(shù)門檻高”、項目經(jīng)費等原因而受到限制。

如何破解徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計中存在的現(xiàn)狀問題

要深入挖掘徐州地域文化精神價值，以地標(biāo)符號、視覺符號和時尚符號為基準(zhǔn)，構(gòu)建徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計符號體系，形成徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計媒介傳播矩陣，促進徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計與傳播流媒體跨界融合，增強線上線下實時互動，提升用戶場景體驗，實現(xiàn)徐州地域文化符號的智能化與場景化傳播。

徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品要積極探索網(wǎng)絡(luò)化敘事模式，創(chuàng)造傳播事件或話題，而不只是產(chǎn)出作品內(nèi)容。在徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計過程中，要保持徐州地域文化符號的文化內(nèi)涵與特征。

徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計要與傳播流媒體充分融合。注重數(shù)字化技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用，充分利用最新的數(shù)字化技術(shù)，如增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）、3D建模等，以創(chuàng)新手段展現(xiàn)徐州地域文化的魅力。積極融入全網(wǎng)短視頻平臺，塑造徐州地域文化“流量擔(dān)當(dāng)”。

徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品要基于用戶沉浸體驗的數(shù)據(jù)反饋進行持續(xù)創(chuàng)新。考慮用戶體驗與交互設(shè)計的需求，將用戶體驗設(shè)計（UX Design）和交互設(shè)計（Interaction Design）的理念融入徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計，確保用戶在使用過程中能獲得良好的體驗感。

徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新方法

設(shè)計流程與方法

徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計可以分為四個階段，包括產(chǎn)品需求分析與策劃階段、產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計與原型制作階段、產(chǎn)品技術(shù)實現(xiàn)與測試階段和產(chǎn)品推廣與評價階段。不同階段對設(shè)計創(chuàng)新的要求不同，整體創(chuàng)新方法和策略如圖所示。

圖 地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新方法整體流程

（作者自繪）

1.徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品需求分析與策劃階段

深入研究徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品的目標(biāo)受眾。提煉網(wǎng)絡(luò)化敘事模式分析框架，對目標(biāo)受眾的文化消費特征及因素進行詳細研究，如年齡段、學(xué)歷、互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣、傳統(tǒng)文化價值觀等因素；確定設(shè)計項目的目標(biāo)和期望效果。通過地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品案例分析，確定項目的目標(biāo)和期望效果；制定詳細的項目計劃和全年地域文化時間節(jié)點表?；诋a(chǎn)品需求分析與策劃、地域文化視覺符號的提取、創(chuàng)意設(shè)計與原型制作、技術(shù)實現(xiàn)與測試、產(chǎn)品推廣與評價制定詳細的項目計劃書。

2.徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計與原型制作階段

開展頭腦風(fēng)暴，集思廣益，產(chǎn)生多種創(chuàng)意設(shè)計方案。有條件的項目管理者、甲方、媒體推廣技術(shù)負責(zé)人、用戶代表等都可以多種形式參與本環(huán)節(jié)；通過手繪草圖、概念圖等方式進行初步設(shè)計和研討；利用數(shù)字工具制作初步的原型，進行初步的測試和討論。

3.徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品技術(shù)實現(xiàn)與測試階段

根據(jù)創(chuàng)意設(shè)計，進行詳細的三維建模和渲染工作；運用建模與渲染技術(shù)（如Blender、Maya等）進行三維模型的構(gòu)建和渲染，以呈現(xiàn)逼真的視覺效果；結(jié)合徐州地域文化的視覺符號，進行數(shù)字交互界面的設(shè)計，使用交互設(shè)計與游戲引擎技術(shù)Unity、Unreal Engine等進行交互設(shè)計和開發(fā)，以實現(xiàn)豐富的互動體驗。進行全面的功能和技術(shù)測試，確保產(chǎn)品的穩(wěn)定性和可用性。

4.徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品推廣與評價階段

制定推廣策略，通過各種渠道宣傳和推廣數(shù)字化產(chǎn)品；收集用戶反饋，對產(chǎn)品進行持續(xù)的優(yōu)化和改進；通過數(shù)據(jù)分析，評估產(chǎn)品的效果和市場接受度。

設(shè)計實踐應(yīng)用技巧

1.創(chuàng)新應(yīng)用

在實際設(shè)計中，將提取的視覺符號以創(chuàng)新的方式應(yīng)用到產(chǎn)品中，如將傳統(tǒng)圖案融入地域文化體驗場館（文化體驗館、展覽館、地方博物館、美術(shù)館等）數(shù)字產(chǎn)品環(huán)境設(shè)計。在設(shè)計過程中，依據(jù)行動者網(wǎng)絡(luò)原理，收集來自不同用戶、管理者、數(shù)字技術(shù)、運營，以及文化學(xué)者的反饋，確保文化視覺符號的普適傳播性和文化敏感性。

2.情感共鳴

確保設(shè)計的產(chǎn)品能夠引發(fā)使用者的情感共鳴，形成文化認同。通過視覺符號講述徐州的歷史故事和民俗傳說，增強符號的敘事性和情感價值?？紤]目標(biāo)受眾的接受度、互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣和文化消費趨勢，調(diào)整視覺符號的設(shè)計，提高其傳播效果。

3.技術(shù)輔助

及時更新升級數(shù)字化設(shè)計工具。利用計算機輔助設(shè)計軟件、圖像處理軟件等工具，幫助提取和優(yōu)化視覺符號。具體包括數(shù)字博物館的建設(shè)、虛擬旅游體驗設(shè)計和數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)。在數(shù)字博物館的建設(shè)中，通過利用VR和AR技術(shù)，游客在家中就能游覽徐州博物館，深入了解徐州的文物和歷史。在虛擬旅游體驗設(shè)計中，通過VR技術(shù)，游客可以游覽徐州的名勝古跡，如漢墓、云龍湖等，為不能實地旅游的人們提供了豐富的視覺體驗。在數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)中，利用數(shù)字圖像處理技術(shù)，可以開發(fā)具有徐州特色的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品，如云游動態(tài)短視頻、數(shù)字紀(jì)念品等。

徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新基礎(chǔ)

進行地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計要時刻警惕炫酷的技術(shù)，不能“喧賓奪主”，地域文化內(nèi)容中的視覺符號傳播依然是第一位。視覺符號不僅僅是一個簡單的標(biāo)識或圖像，而是承載了豐富的文化內(nèi)涵和信息，是文化表達和傳承的重要載體。正如蘇陽在《視覺符號與城市形象設(shè)計》中提出了視覺符號與城市形象設(shè)計的關(guān)系，并指出城市文化對城市形象設(shè)計具有重要影響[3]。

徐州地域文化視覺符號的提取

1.徐州地區(qū)視覺符號的分類與特征

歷史文化符號。徐州歷史文化符號具有獨特的“北雄南秀”特征。在不同符號的具體形象和特征上，北方的雄偉、粗獷和南方的秀氣、溫婉都有強烈的體現(xiàn)。

民俗藝術(shù)符號。徐州的民俗藝術(shù)形式是其在視覺傳達方面的主要特色之一。例如，徐州琴書、徐州剪紙等，這些獨特的藝術(shù)形式不僅是其視覺傳達的重要組成部分，也是其歷史文化的具體體現(xiàn)。這些民俗藝術(shù)符號以其獨特的表現(xiàn)手法和風(fēng)格，展現(xiàn)了徐州人民的生活智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。它們不僅具有美學(xué)價值，也承載了深刻的文化內(nèi)涵和歷史意義。游客可以深入徐州的社區(qū)和鄉(xiāng)村，觀察當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ?，記錄民俗活動中的視覺符號。

自然景觀符號。徐州的地理特征和自然景觀是其視覺符號的重要組成部分。徐州地處平原地區(qū)，大運河、黃河等河流穿城而過，形成了獨特的自然景觀。這些自然景觀符號不僅具有美學(xué)價值，也承載了徐州人民的生活記憶和文化認同。

人文建筑符號。徐州的古建筑和人文景觀是其視覺符號的重要體現(xiàn)。以古建筑為地域性視覺符號元素是常用的藝術(shù)設(shè)計提煉方法[4]。參觀徐州的博物館和歷史遺址，如徐州博物館、漢文化景區(qū)等，可以直接觀察和記錄視覺元素。例如，漢文化景區(qū)內(nèi)的漢墓、石刻等古跡，都是徐州歷史文化的見證。這些人文建筑符號不僅具有歷史價值，也體現(xiàn)了徐州人民的智慧和創(chuàng)造力。

2.徐州地區(qū)視覺符號的挖掘

（1）歷史事件及人物

在徐州的歷史長河中，涌現(xiàn)了許多重要的事件和人物，這些事件和人物對徐州乃至中國的歷史進程產(chǎn)生了深遠的影響。例如，劉邦、項羽等歷史名人，他們的事跡和精神對后世的徐州人民產(chǎn)生了深遠的影響。這些人物的精神特質(zhì)和價值觀成為徐州地域文化的重要組成部分。閱讀關(guān)于徐州歷史、文化、藝術(shù)的學(xué)術(shù)著作和相關(guān)文本資料，了解專家對徐州文化的視覺解讀，以及研究徐州的地方志和民俗志，獲取系統(tǒng)的視覺符號資料是挖掘徐州歷史事件、人物精神特質(zhì)的重要基礎(chǔ)。例如，由中華書局出版的丁愛華、朱浩熙、董堯等編著的《徐州歷史文化叢書》全套十冊就是重要的資料文獻。此外，黃永林提出可以利用現(xiàn)代科技手段提取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心元素，對非遺精神基因進行解碼，并繪制非遺文化基因譜系圖，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化基因數(shù)據(jù)庫就是數(shù)字化挖掘文化符號的方法之一[5]。例如，彭祖文化的挖掘，彭祖是徐州的歷史文化名人，以其長壽和養(yǎng)生之道著稱。研究彭祖的各類文獻記錄，如文本、石刻、塑像、民間傳說等，可以提煉出與長壽、健康養(yǎng)生相關(guān)的形象符號。

（2）民俗藝術(shù)活動

徐州的民俗活動豐富多彩、形式多樣，既有古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，也有現(xiàn)代的創(chuàng)新活動。其中，一些具有代表性的民俗活動，如春節(jié)期間的廟會、清明節(jié)祭掃淮海戰(zhàn)役紀(jì)念塔、酷暑伏天的伏羊節(jié)等。同時，徐州的民間藝術(shù)形式獨具特色，如徐州琴書、徐州剪紙、徐州泥人等。以藝術(shù)人類學(xué)的研究框架，采用實地鄉(xiāng)野調(diào)查和民族志的研究方法進行挖掘，可以挖掘到豐富的民俗活動與藝術(shù)資料。

徐州地區(qū)視覺符號的提取方法

形符提取和意符提取是視覺符號造型最常用的提取方法，但是都需要建立在扎實的文化研究基礎(chǔ)上。文化研究是挖掘視覺符號的關(guān)鍵步驟，它要求通過田野調(diào)查、實地考察、文獻梳理和學(xué)術(shù)研究等方法對特定文化的歷史、藝術(shù)、社會習(xí)俗、社會結(jié)構(gòu)、生活方式和信仰體系有深入的了解。研究歷史故事、民間傳說、民俗活動、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)服飾、建筑藝術(shù)、宗教信仰等，分析其中的情感色彩、道德寓意和文化價值，找到可以視覺化表達的元素，挖掘其中的代表性元素。同時，要分析流行文化、媒體和科技如何影響文化符號的現(xiàn)代表達。

正如賈亦晗提出的建筑美學(xué)元素與現(xiàn)代中國首飾設(shè)計的融合創(chuàng)新就是文化研究與視覺符號創(chuàng)新關(guān)系的有效例證[6]。

形符提取，包括但不限于以下手法。打散，將復(fù)雜的視覺元素分解成基本的形狀、線條和色彩；簡化，去除不必要的細節(jié)，進行抽象、重組等，保留核心特征使其適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計語言；夸張變形，對某些特征進行夸大或縮小，以增強視覺沖擊力；重構(gòu)，重新組合或排列提取的元素，創(chuàng)造新的視覺效果。考慮元素的可塑性和延展性，使其能夠靈活應(yīng)用于不同的設(shè)計場景和媒介。

意符提取，包括但不限于以下手法。象征性，識別并提取具有特定文化或情感象征意義的元素，確保所提取的視覺符號能夠喚起人們的情感共鳴，傳遞文化的情感價值和象征意義；隱喻性，尋找能夠代表更深層次意義的視覺符號，通過符號的組合和排列，構(gòu)建具有敘事性和故事性的視覺語言；關(guān)聯(lián)性，通過視覺元素與特定概念或情感的關(guān)聯(lián)，提取能夠傳達特定信息的符號。

元素符號的編碼與產(chǎn)品融合。轉(zhuǎn)譯，將提取的視覺符號轉(zhuǎn)化為適合新產(chǎn)品設(shè)計的視覺語言，通過實驗不同的設(shè)計方法，如數(shù)字藝術(shù)、裝置藝術(shù)等，探索視覺符號的新表現(xiàn)形式。融合，將視覺符號與產(chǎn)品設(shè)計的功能、形式和材料相結(jié)合，確保文化元素與產(chǎn)品屬性的和諧統(tǒng)一。

徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的特征

當(dāng)前，突破空間和具身限制的全息沉浸體驗已成為地域文化體驗場館最重要的數(shù)字化傳播方式。徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展的特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的融合

利用最新的數(shù)字技術(shù)，如增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）、3D打印等，將徐州地域文化的視覺符號進行動態(tài)、立體的呈現(xiàn)，使用戶能夠更直觀、深入地體驗和感知這些符號的文化內(nèi)涵。

數(shù)字交互與參與性的提升

通過交互設(shè)計，讓用戶與數(shù)字化環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品產(chǎn)生互動，增強用戶的參與感。例如，設(shè)計一款基于徐州地域文化的互動虛擬旅游體驗游戲，讓用戶在游戲中認知、了解徐州的歷史、民俗和文化。

文化研究跨界合作與創(chuàng)新

與其他領(lǐng)域，如文化研究機構(gòu)、文學(xué)作家、藝術(shù)家、影視公司等進行跨界合作，創(chuàng)作具有創(chuàng)新性的數(shù)字環(huán)境設(shè)計內(nèi)容。例如，與知名藝術(shù)家合作，利用徐州地域文化的視覺符號創(chuàng)作數(shù)字環(huán)境設(shè)計藝術(shù)作品。

數(shù)字化傳播流媒體跨界融合

充分利用社交媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺等數(shù)字化渠道，更廣泛地傳播和推廣徐州地域文化。例如，設(shè)計一系列以徐州地域文化為主題的數(shù)字化環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品、微視頻、應(yīng)用等，在社交媒體上進行傳播，吸引更多人了解和關(guān)注徐州文化。

數(shù)據(jù)驅(qū)動進行設(shè)計決策的個性化與定制化發(fā)展旺盛

根據(jù)不同用戶的需求和喜好，設(shè)計個性化的數(shù)字化設(shè)計產(chǎn)品。例如，為特殊用戶群體提供定制的徐州地域文化主題的數(shù)字藝術(shù)品或紀(jì)念品，滿足用戶的個性化需求。通過數(shù)據(jù)驅(qū)動進行設(shè)計決策，了解用戶對徐州地域文化的興趣點和需求，從而優(yōu)化和改進數(shù)字化環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)。

綜上所述，未來的徐州地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計與視覺符號提取將在技術(shù)和藝術(shù)融合、互動參與性、跨界合作與創(chuàng)新、數(shù)字化傳播與推廣、個性化與定制化、數(shù)據(jù)驅(qū)動的設(shè)計決策等方面呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。努力掌握地域文化數(shù)字化環(huán)境設(shè)計方法，是完成中華文化全景呈現(xiàn)、中華文化數(shù)字成果全民共享、優(yōu)秀創(chuàng)新成果享譽海內(nèi)外的時代目標(biāo)的根本途徑。

本文系2023年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“基于全息數(shù)字傳播技術(shù)徐州地域文化體驗場館數(shù)字化環(huán)境設(shè)計研究”（項目編號：2023SJYB1178）的階段性研究成果。

（作者單位：江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）