《禮記》有言：“一張一弛，文武之道也?！毙畔⑸鐣?huì)的背景下，如何把握松與緊之間的關(guān)系成了重中之重，而我認(rèn)為，秉持松中有緊、緊中有松的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)生活的方方面面，才是大智慧者應(yīng)當(dāng)具備的處世之道。

當(dāng)前的社會(huì)，繁重的生活使人壓力山大。此時(shí)，有人選擇躺平，有人選擇不斷地內(nèi)卷。他們就像薛定諤口中的那只貓一樣，處于松與緊的疊加態(tài)，但卻是物理之上的疊加，非松即緊，非緊即松。殊不知，有些人卻可以更好地面對(duì)生活，以松中有緊、緊中有松的態(tài)度處理好每一天。

“緊”是生活的主體，這無(wú)可厚非。沒(méi)有一定的“緊”，生活很可能不進(jìn)反退。但倘若是不間斷的“緊”，便可能不僅使人每天疲憊不堪，甚至消磨意志，致使人走向另一個(gè)極端。因此，我們應(yīng)做到緊中有松。正如《桃花村》中主人公每周末抽一天去大自然散心，讓手機(jī)關(guān)機(jī)一樣。生活不應(yīng)是工作的專用舞臺(tái)，也應(yīng)是自己的桃花村。洛克有言：“凡是打算充分利用一生中任何一部分時(shí)間的人，必須讓其中一部分用于游戲娛樂(lè)。”正因?yàn)橛辛嗽谕郀柕呛下介e游的時(shí)光，梭羅才悟出了人生哲理；正因?yàn)橛辛颂O果樹(shù)下的怡然自得，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。緊中有松是壓力下最好的生活態(tài)度。適當(dāng)?shù)乃刹粌H能夠使人的壓力得到釋放，往往還能給人提供不同尋常的靈感和體驗(yàn)。因此，在生活中做到緊中有松，讓適當(dāng)?shù)摹八伞背蔀椤熬o”的潤(rùn)滑油，以此推動(dòng)“緊”持續(xù)運(yùn)行。

也許有人會(huì)說(shuō)：“既然松的好處如此之多，那一直松著不是挺好嗎？”但事實(shí)并非如此，現(xiàn)代的生活不是陶淵明的采菊東籬，一味的松就像躺平，是對(duì)生活的妥協(xié)，最終一定是一事無(wú)成、懊悔終生。“松”要適當(dāng)，應(yīng)做到松中有緊。

如果說(shuō)“緊”是臺(tái)機(jī)器，“松”是使機(jī)器流暢運(yùn)用的潤(rùn)滑油，那么過(guò)度的松則毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)讓這臺(tái)機(jī)器無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)。生活中的松的實(shí)現(xiàn)有許多途徑，但不留神便會(huì)陷入到陷阱中，因此，我們?cè)谒傻耐瑫r(shí)要有緊的限度，莫讓誘惑成為掌握了時(shí)間的主人。村上春樹(shù)有言：“要想讓時(shí)間成為自己的朋友，就必須在一定程度上運(yùn)用自己的意志去掌控時(shí)間。”松中有緊也是如此，在游戲娛樂(lè)放松自己的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)把握好“度”，讓松為緊服務(wù)，而不是被松所奴役，否則人就不愿再為生活付出，淪為人們口中的“廢柴”。因此 ，我們應(yīng)做到松中有緊，莫讓過(guò)多的潤(rùn)滑油損害了機(jī)器的運(yùn)行。

孔子有言：“過(guò)猶不及。”不論是緊是松，都應(yīng)當(dāng)讓雙方你中有我，我中有你，只有做到松中有緊、緊中有松的辯證統(tǒng)一，才能在兩者的相互影響、相互扶持中走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

松中有緊，緊中有松，有張有弛，方為人生正道。

【亮點(diǎn)評(píng)析】

文章緊緊圍繞“松與緊”的關(guān)系進(jìn)行論辯，思維辯證，對(duì)二者的關(guān)系論述有理有據(jù)，多處運(yùn)用對(duì)比論證，使得作者觀點(diǎn)更加鮮明。