推薦理由

[推薦理由]

●金性堯（1916-2007），浙江定海人，當(dāng)代古典文學(xué)家。金性堯的散文“筆底常帶情感”。他博聞強識，引經(jīng)據(jù)典，論述謹(jǐn)嚴(yán)，具有深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。但其為文如信手拈來，平和灑脫，由于身世坎坷，飽嘗風(fēng)霜，后期的文風(fēng)就趨向沉穩(wěn)從容，學(xué)問、見識、文字無一不好，即便輕描淡寫，也具有力透紙背的效果。

內(nèi)容導(dǎo)讀

詩話中的韓柳

韓愈、柳宗元是唐朝的文學(xué)大家，金性堯是當(dāng)代文史大家，家喻戶曉，對詩學(xué)有獨到的見解和深入的研究，《唐詩三百首》中的注釋大多出自他的手筆。他所寫的《夜闌話韓柳》讓讀者重溫古代先賢的人格魅力。作者以淵博的學(xué)識和細(xì)膩的感知，為我們呈現(xiàn)出很多曾被忽視的細(xì)節(jié)，全書不厭其煩地列舉了韓愈和柳宗元的詩、親友的詩、后世與韓柳相關(guān)的詩及諸多詩話，來詮釋韓柳的文學(xué)思想與人生軌跡，可以說是以詩話之，以詩解之，以詩釋之，以詩證之。豐富的詩詞和細(xì)致的解讀為我們描繪出真實可感的人物情態(tài)。

金性堯?qū)⒋松鷮n愈、柳宗元的理解傾注于這部由五十六篇文章組成的書中，其間洋溢著對文學(xué)、對人性、對國家、對民族的大義。本書用漫話的形式，將詩人的生命歷程、作品的內(nèi)涵與詩藝表現(xiàn)作為敘述重點，著重藝術(shù)性、故事性和趣味性。每篇短文針對一首詩或一個特定事件，各篇分讀可以體味作品的精華，合觀則可觀詩人的身世與人格。舉凡詩人軼事，詩作賞析，均能深入淺出，雅俗兼顧，既是文化小品，也是學(xué)術(shù)小品。全書各篇大多僅千余字，但金先生勾陳史料，持論公允，把唐宋文人寫得如近代掌故般歷歷在目，鮮活可見，一派大家風(fēng)范。金先生文字常常言二及三，在主題之外雜以他者，但增加的人事并非累贅，而與文章主題有所勾連，洋洋灑灑間錯落有致，別裁佳構(gòu)，氣象繽紛。

書中文字飽含真摯的情感，語言自然流暢，娓娓述說，毫無隔閡之意，以真情打動人心，以進取力量來彰顯人性。人間正道是滄桑，柳宗元的詩詞賦、山水游記，無一不是真情的自然流露，政治上的郁郁不得志并未讓倔強的生命頹廢，韓愈和柳宗元的立言、立文、立德，做出有利于當(dāng)時百姓生活的許多善舉，良好政績也足以讓后人交口稱贊。

“木秀于林，風(fēng)必摧之”，對于堅強的生命而言，再多的狂風(fēng)暴雨也摧殘不了堅韌的靈魂。這些不屈于社會政治環(huán)境、黑暗社會生活的文人雅士，在歷史上確實是大寫的人，頂天立地的不茍且者，他們的精神足以讓今人學(xué)到很多安身立命之道。逝者已遠(yuǎn)，可他們留下了代代相傳的文明光輝，照耀著今時今日的我們。

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韓愈為柳宗元寫墓志銘和祭文，曾經(jīng)受到別人的指摘，因為宗元是逐臣，即使在一瞑之后，還應(yīng)該避嫌疑，但韓愈還是寫下來了。韓愈對宗元有不滿處，因為宗元參加過為韓愈痛恨的王叔文集團，《柳子厚墓志銘》中說宗元“勇于為人，不自貴重顧藉”，便是惋惜中含責(zé)備之意。在這一點上，兩人的政見是不同的，但政見歸政見，友情歸友情，兩者之間的樞紐是正直。清人儲欣在《唐宋八大家類選》中評云：“昌黎墓志第一，亦古今墓志第一。以韓志柳，如太史公傳李將軍，為之不遺余力矣?！表n愈這篇文章，不僅在內(nèi)容和技巧上力透紙背，也是友誼史上的好資料，包括柳之對劉。禹錫為宗元寫過兩篇祭文，在《重祭柳員外文》中有這樣四句話：“千哀萬恨，寄以一聲。唯識真者，乃相知爾?！币彩钦嬲龔姆胃镎f出來的，唯詩人才有此心聲。

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柳宗元在永州時，曾作一首《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！彼@時還是中年，卻已未老先衰，身多疾病，眼花心悸，腿麻膝顫。

五言絕句本是最短小的一種體裁，這首詩卻蘊藏著最深厚、最強烈的悲劇情緒。單獨的垂釣或單獨的賞雪，原是詩詞常見的題材，柳宗元釣的卻是寒江之雪。

鳥絕人絕，只有千山萬徑依然存在，然而千山萬徑是沒有意志、沒有個性的，唯一有意志、有個性的是這位蓑笠翁。蓑笠翁豈真為垂釣而來？他要釣的是滿江大雪，一身寒威。他害怕蝮蛇大蜂，射工沙虱，卻不怕大雪，因為這些東西都會傷害他，江雪卻使他感到大地潔白，大氣清新，什么骯臟丑陋的形象都消逝了，世界好像重新建立，他的靈魂也隨之而干凈寧靜，像個“超人”。

他平時局促在“不過尋丈”的天地中，現(xiàn)在他來到原野，來到江邊，千山萬徑都在他眼前，空間上的擴張使他的視野斗然開闊，通過眼睛，進入心靈，外部世界無言的廣漠和寂寥，給予他以反射性的強烈刺激，從而上升為令人驚奇的審美上的積極效果。

片段賞讀

孔子有言：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”這是強調(diào)君子之間的友誼是建立在高尚的道德情操基礎(chǔ)上的，既不會因為個人利益而過分偏護，也不會因為意見相左就互相傾軋。學(xué)術(shù)上可以爭論，可以維持各自的立場，但韓柳二人不會因為分歧就割裂私人的友誼。正直的品質(zhì)和濟世的情懷，是天下有志之士共通的名片。

片段賞讀

柳宗元原籍山西永濟，生長于京都長安。他年輕時怎么會想到最后死于僻遠(yuǎn)的柳州呢？古人稱官場為宦海，即因常有風(fēng)波之故。柳宗元的謫貶，開始于永貞元年，元和十四年，朝廷準(zhǔn)備將他召回，詔書還來不及到達柳州，柳宗元已含冤而卒，喪葬費用全靠朋友裴行立幫助。次年，由他表弟運柩至萬年縣棲鳳原的先人墓側(cè)安葬。柳宗元是一個悲劇人物，但他不愿在渾渾噩噩、麻木不仁的生活中消磨著，他必須使自己的幸存生命經(jīng)得住磨煉，讓意志發(fā)揮更大的力量，而又選擇在孤獨的寂滅性的環(huán)境中取得滿足。這一行動的本身，同樣具有悲劇色彩。

閱讀探究

獅子搏兔，亦用全力

金性堯先生是一只獅子，雖然博學(xué)多識，學(xué)養(yǎng)深厚，但落筆毫不輕慢，窮究剖辨，對讀者推心置腹。雖然都是千字左右的短篇，但讀來厚重深長。

作者因愛重韓柳，所以傾力品評。正如王國維所言：“以我觀物，故物我皆著我之色彩?！苯鹦詧虿⒉皇且猿坏牡谌咭暯翘摮鰜砭褪抡撌拢且愿舸舻纳矸萑硇耐度肫渲腥リU發(fā)。由此而文字情深旨遠(yuǎn)，富于真性情。

金性堯的點評，不僅基于豐厚的學(xué)養(yǎng)，也基于其自身人生遭際中形成的洞見與共情。他指出韓愈的不足：“韓愈有許多缺點和弱點，如急躁沖動、意氣用事、自視甚高、熱中利祿，這是大家公認(rèn)的。”又肯定其表里如一：“他仍然堅持諫佛骨沒有什么錯，……等于把當(dāng)初召禍的原表的要點重新復(fù)述一下，也見得韓公的倔強。”這樣的韓愈，走下偶像的神壇，變成活生生、有個性的人物。

致作者

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