“頭懸梁，錐刺股，這樣的學(xué)習(xí)方式在現(xiàn)代社會(huì)還可行嗎？”“香九齡，能溫席，這種孝敬父母的方式，現(xiàn)在還適用嗎？”10月20日，寧波鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)舉行了一場(chǎng)“和你一起辯經(jīng)典：三字經(jīng)思想碰撞日”親子活動(dòng)。

（10月25日《現(xiàn)代金報(bào)》）

在一眾童蒙讀物中，《三字經(jīng)》影響之大之廣，無(wú)出其右。但也毋庸諱言，受時(shí)代的影響，《三字經(jīng)》與其他經(jīng)典讀物一樣，精華與糟粕并存，因而在引導(dǎo)學(xué)生讀《三字經(jīng)》時(shí)就有個(gè)去蕪存菁的問題，而不能全盤吸收照搬。

這就需要教師具有現(xiàn)代觀念和理性眼光，能準(zhǔn)確識(shí)別其中的精華和糟粕。如“三綱者，君臣義”這樣的提法，顯然不符合現(xiàn)代社會(huì)的“義理”，應(yīng)該剔除。再以“唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字，彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致”為例，“劉晏七歲為官”是一個(gè)很特殊的案例，教學(xué)生背誦是想學(xué)他當(dāng)神童，還是學(xué)他七歲當(dāng)官？顯然不現(xiàn)實(shí)。

五鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)這次讀經(jīng)活動(dòng)很有意思，因?yàn)榛顒?dòng)全程體現(xiàn)了“思辨”“碰撞”的特色，而非盲目地、全盤地誦讀解讀。如有關(guān)孝道的解讀，李梓璇同學(xué)表示：“孝道要內(nèi)化于心、外化于行。就像我們一家四口定期去看望長(zhǎng)輩?！敝鞎幫瑢W(xué)則提出了不同的看法，她說(shuō)：“孝順不是事事都順著爸爸媽媽的心意，我們也要有自己的想法和感受，當(dāng)意見不同時(shí)，可以通過溝通來(lái)解決。”這樣的觀點(diǎn)碰撞很能激起思維的火花，體現(xiàn)了兩位小同學(xué)對(duì)孝道的不同理解。尤其是朱書瑤同學(xué)的觀點(diǎn)頗具現(xiàn)代意識(shí)，顯示了當(dāng)代青少年已經(jīng)擺脫了愚孝觀念，難能可貴。

當(dāng)代青少年應(yīng)該怎樣讀經(jīng)？五鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)正在開展的讀經(jīng)活動(dòng)給出了答案，提供了思路，值得借鑒。