長(zhǎng)江是中華民族的母親河，數(shù)千年來(lái)我們“同飲一江水”，共筑中華民族的璀璨文明。大型畫卷《長(zhǎng)江春色圖》以宏闊的畫面展現(xiàn)出長(zhǎng)江流域的“滄桑巨變”，勾勒出一幅弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化生動(dòng)精彩的春色畫卷，其特色還在于集詩(shī)書畫印等傳統(tǒng)中國(guó)畫元素于一體，成為當(dāng)今中國(guó)畫壇主題性創(chuàng)作創(chuàng)新融合的新成就。具體來(lái)說(shuō)，從整幅畫面的構(gòu)成上，畫卷前端由全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)、民盟中央副主席、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山為畫卷作序并書寫；中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席、江蘇省書法家協(xié)會(huì)主席孫曉云為畫卷題字并書寫跋文；江蘇省文化和旅游廳黨組書記、廳長(zhǎng)楊志純?yōu)楫嬀碜珜懓衔?；江蘇省文化館館長(zhǎng)趙彥國(guó)治印；江蘇省書法院副院長(zhǎng)宇文家林書寫后記。畫面則由江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、南京藝術(shù)學(xué)院教授周京新?lián)嗡囆g(shù)指導(dǎo)，組織江蘇省國(guó)畫院31名藝術(shù)家集體創(chuàng)作，整件作品可謂是當(dāng)代優(yōu)秀藝術(shù)家集體智慧的結(jié)晶。

就中國(guó)美術(shù)史而言，對(duì)長(zhǎng)江的描繪自古有之。如宋有夏珪的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》、趙幞的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖卷》，明有戴進(jìn)的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》、吳偉的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，清有王翚的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖卷》、 德純的《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》等。畫過(guò)長(zhǎng)江的名家更是不計(jì)其數(shù)，他們或在“臥游”或在“記游”中“肇自然之性，成造化之功”，澄懷觀道。近代以來(lái)，張大千、傅抱石、吳冠中、袁運(yùn)甫等畫家也都以長(zhǎng)江為主題進(jìn)行過(guò)創(chuàng)作。可見(jiàn)，長(zhǎng)江作為中華民族的形象標(biāo)志與華夏文明的代表，成為山水畫創(chuàng)作橫亙古今的“熱門”母題。諸如，2017年中國(guó)畫學(xué)會(huì)就發(fā)起創(chuàng)作以“新時(shí)代的長(zhǎng)江”為主題的巨幅長(zhǎng)卷《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》。五年之后，江蘇省國(guó)畫院為探索構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明新景象，啟動(dòng)了“講”好長(zhǎng)江故事的繪畫行動(dòng)，繪制了這幅大型畫卷《長(zhǎng)江春色圖》，以實(shí)景寫生記錄下融入長(zhǎng)江春色中的具象長(zhǎng)江文明，與沿江省市山水人城和諧相融的美麗圖景，從而推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展。

《長(zhǎng)江春色圖》采用鳥(niǎo)瞰視角，繪出橫貫華夏東西的長(zhǎng)江軸線，與新時(shí)代的中華文明實(shí)踐建設(shè)成果交相輝映，體現(xiàn)出筆墨當(dāng)隨時(shí)代的創(chuàng)新氣魄。作品寬1.2米，長(zhǎng)達(dá)125米，右起卷首題字、序，隨之進(jìn)入畫面，以空中翱翔的天鵝為視線引導(dǎo)，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入長(zhǎng)江源頭之一的唐古拉山脈主峰各拉丹冬雪山，直至長(zhǎng)江匯入東海的壯觀景象?！拔易￠L(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾……”整件作品收攬了整條長(zhǎng)江自然風(fēng)光和人文景觀，描繪了青藏高原的皚皚雪峰、橫斷山脈的綿延高山、云貴高原的溝壑峽谷、四川盆地的天府之國(guó)、長(zhǎng)江中下游平原的魚米之鄉(xiāng)，展現(xiàn)了祖國(guó)大好河山和中華民族多元一體的文化一家親的精神家園。

當(dāng)然，作為中國(guó)畫創(chuàng)作《長(zhǎng)江春色圖》圖卷又有其創(chuàng)作特色，諸如筆墨的傳承性，在筆法、墨法、色法、水法上都有講究，在勾、皴、點(diǎn)、染的基礎(chǔ)上敷以淡赭表現(xiàn)長(zhǎng)江沿線山色、水色、城市景色相應(yīng)的春意盎然的、生機(jī)勃勃的氣氛。在經(jīng)營(yíng)位置與表達(dá)時(shí)代氣息時(shí)，31位畫家雖各自有著多種筆法、墨法、染法、水法和著色個(gè)性，但在畫卷意境表達(dá)上力求多樣統(tǒng)一，將山水城郭、人與自然和諧共處、青山綠水生態(tài)景色等等，融入現(xiàn)代筆墨意象加以多樣性巧妙的融合，如同一首交響樂(lè)曲，主調(diào)與副調(diào)旋律相統(tǒng)一。比如，在山水畫構(gòu)圖與墨法表現(xiàn)部分，根據(jù)不同地區(qū)山勢(shì)風(fēng)貌的不同，將大青綠與淺絳山水的表現(xiàn)技法相結(jié)合，將長(zhǎng)江宏遠(yuǎn)壯闊之感表現(xiàn)得淋漓盡致。

實(shí)事求是地說(shuō)，《長(zhǎng)江春色圖》的創(chuàng)作，彰顯出當(dāng)代筆墨創(chuàng)新探索的范式追求，畫中描繪了近年來(lái)保護(hù)長(zhǎng)江行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)做法，在生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性實(shí)施保護(hù)、修復(fù)長(zhǎng)江行動(dòng)，長(zhǎng)江防護(hù)林、綠色生態(tài)圈等生態(tài)建設(shè)成果，連同沿岸城鎮(zhèn)的環(huán)境都得到了良性的恢復(fù)，盡顯生機(jī)盎然。藝術(shù)家以此為契機(jī)，從花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的角度，為觀眾展現(xiàn)了長(zhǎng)江兩岸水草豐美、候鳥(niǎo)棲息、岸綠魚躍的盛況。長(zhǎng)江沿岸居住著漢族、藏族、土家族、苗族、彝族等多個(gè)民族，民族文化豐富多彩。藝術(shù)家也對(duì)此進(jìn)行了生活場(chǎng)景細(xì)節(jié)創(chuàng)作，不僅描繪了長(zhǎng)江上游草原上牧羊的少數(shù)民族同胞圍坐在氈房前，風(fēng)馬旗隨風(fēng)舞動(dòng)的場(chǎng)景，還描繪了彝族古村落的庭院中裝上太陽(yáng)能的現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)和山間通路、汽車通行的便利生活面貌?！堕L(zhǎng)江春色圖》可謂是全景式全方位地展示了今日長(zhǎng)江的自然景觀和人文風(fēng)貌。畫中將人文風(fēng)物與歷史人文，融于自然山水筆墨。這是藝術(shù)家充分挖掘歷史和當(dāng)代建設(shè)成就的結(jié)果，可以尋到黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、閱江樓、中山陵等富有歷史人文意味的景點(diǎn)，交織著城市高架交通、江運(yùn)交通、人們旅游打卡的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，以此串聯(lián)武漢、南京、上海等大都市，凸顯長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶和長(zhǎng)江文化帶的協(xié)同發(fā)展面貌。特別值得關(guān)注的是，畫作在人居城市與自然景觀的轉(zhuǎn)折中，展現(xiàn)了我國(guó)在長(zhǎng)江上一系列重要的建設(shè)成就。像三峽大壩、武漢長(zhǎng)江大橋、南京長(zhǎng)江大橋、白鶴灘水電站等，當(dāng)觀眾看到這些橫亙長(zhǎng)江之上的宏偉建筑時(shí)，思緒一下就能回到新中國(guó)建設(shè)初期，在“獨(dú)立自主，自力更生”精神感召下，人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的場(chǎng)景中去。白鶴灘水電站作為大國(guó)重器，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火，映照綠水青山。“南京眼”“東方明珠塔”等地標(biāo)性建筑也極具時(shí)代氣息。這些畫面共同書寫著長(zhǎng)江沿線生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生”共融的和諧面貌。

《長(zhǎng)江春色圖》的創(chuàng)作又充滿著當(dāng)代山水意境，長(zhǎng)江作為重大題材以現(xiàn)實(shí)方法為主導(dǎo)創(chuàng)作，藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上，對(duì)畫面元素進(jìn)行了提煉，并將一些相似的景觀進(jìn)行了濃縮和簡(jiǎn)化，又對(duì)一些標(biāo)志性景物進(jìn)行詳細(xì)描繪，畫卷有虛有實(shí)、詳略得當(dāng)，整個(gè)作品富有節(jié)奏感，在視覺(jué)表現(xiàn)上，有起伏、有轉(zhuǎn)折，使觀眾沉浸式地走入長(zhǎng)江，完全不會(huì)因?yàn)樽髌烽L(zhǎng)達(dá)百米而感到視覺(jué)疲勞。同時(shí)，《長(zhǎng)江春色圖》創(chuàng)作還有其精神傳承性，它是江蘇省國(guó)畫院藝術(shù)家繼大運(yùn)河史詩(shī)長(zhǎng)卷之后，又一件大型主體性創(chuàng)作。大型作品的創(chuàng)作離不開(kāi)藝術(shù)家前期大量的構(gòu)思和寫生。早在20世紀(jì)五六十年代，江蘇省國(guó)畫院畫家們?yōu)榱四芮猩砀惺荛L(zhǎng)江的壯美，分組前往長(zhǎng)江上游的青海、云南、四川、貴州，長(zhǎng)江中游的湖北、湖南和下游的江西、安徽、江蘇、上海等地區(qū)，足跡幾乎遍布長(zhǎng)江流經(jīng)的11個(gè)省、自治區(qū)和直轄市，深入長(zhǎng)江沿線實(shí)地寫生，汲取豐富創(chuàng)作素材。這與江蘇省國(guó)畫院老一代藝術(shù)家的創(chuàng)作一脈相承。當(dāng)年傅抱石就帶隊(duì)進(jìn)行了二萬(wàn)三千里寫生創(chuàng)作，其成果就是《山河新貌》展覽，引起了美術(shù)界的轟動(dòng)。60多年之后的今天，江蘇國(guó)畫院的藝術(shù)家繼承前輩的藝術(shù)精神，再一次深入自然和生活進(jìn)行創(chuàng)作。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與長(zhǎng)江這樣長(zhǎng)篇繪制的主題相得益彰。中國(guó)山水畫一直有描繪名山大川的傳統(tǒng)，對(duì)大山和大川的崇拜產(chǎn)生了大量相關(guān)的藝術(shù)作品，像《千里江山圖》《清明上河圖》都是這樣的作品。長(zhǎng)江兩岸豐富的自然人文景觀為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感。這次以長(zhǎng)江為主題的創(chuàng)作，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作手法的一種糾正。如今隨著攝影技術(shù)和其他多媒體藝術(shù)的興起，藝術(shù)家的創(chuàng)作離技術(shù)更近，離藝術(shù)和真情實(shí)感更遠(yuǎn)。很多藝術(shù)家不愿再走進(jìn)自然創(chuàng)作而是在畫室中靠照片閉門造車，甚至以投影描摹。而《長(zhǎng)江春色圖》作為主題性創(chuàng)作，有著引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。從創(chuàng)作結(jié)果來(lái)看，以寫生為基礎(chǔ)進(jìn)行的繪畫創(chuàng)作更具有感染力和生命力，觀眾可以從中感到真切美和真實(shí)的情感?！堕L(zhǎng)江春色圖》是一個(gè)很好地將傳統(tǒng)中國(guó)繪畫與當(dāng)代主題性創(chuàng)作結(jié)合的案例。《長(zhǎng)江春色圖》以中國(guó)傳統(tǒng)筆墨手法，將云水交融的長(zhǎng)江新貌，展現(xiàn)出具有時(shí)代特征的美好圖景，在審美感動(dòng)中喚起對(duì)長(zhǎng)江母親河的情感與記憶，漾起對(duì)長(zhǎng)江文明的敬意與憧憬。

（作者系南京藝術(shù)學(xué)院教授、上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院特聘教授）