摘 要 研學(xué)旅行是綜合實(shí)踐育人的重要途徑。以實(shí)踐育人為導(dǎo)向，通過(guò)指向育人的目標(biāo)定位、自主開(kāi)發(fā)的課程體系、項(xiàng)目化探究的實(shí)踐體驗(yàn)、家校社聯(lián)動(dòng)的協(xié)同賦能，破解研學(xué)旅行“只旅不學(xué)”難題，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

關(guān) 鍵 詞 核心素養(yǎng)；研學(xué)旅行；校本實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2024）07-0054-04

研學(xué)旅行是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有效途徑，是培育核心素養(yǎng)的創(chuàng)新形式。核心素養(yǎng)視域下的研學(xué)旅行并非簡(jiǎn)單的集體旅行，而是帶著真實(shí)問(wèn)題，浸潤(rùn)在真實(shí)情境中，在與自然、社會(huì)和自我的接觸中尋求問(wèn)題解決，以集體、家庭和小組等學(xué)習(xí)共同體的形式開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)。它是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的一種活動(dòng)類(lèi)型，也是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式。陶行知先生曾指出：“整個(gè)社會(huì)活動(dòng)，就是我們教育的范圍?！庇终f(shuō)：“教學(xué)做合一是生活法，也就是教學(xué)法?！?[1]這與綜合實(shí)踐活動(dòng)“課程開(kāi)發(fā)面向?qū)W生的個(gè)體生活和社會(huì)生活”[2]理念相一致，也與教育部等11部門(mén)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》倡導(dǎo)的育人方式相契合。可以說(shuō)，陶行知生活教育理論為核心素養(yǎng)視域下的研學(xué)旅行提供了理論依據(jù)，明確研學(xué)旅行課程要堅(jiān)持生活化、社會(huì)化、體驗(yàn)化的方向，克服研學(xué)旅行課程學(xué)科化、知識(shí)化的傾向。[3]為此，近年來(lái)寧波塘溪中心小學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生行走家鄉(xiāng)、覽勝祖國(guó)、放眼世界，在“研”中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，在“學(xué)”中優(yōu)化知識(shí)建構(gòu)，在“旅”中增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在“行”中體悟健康生活，開(kāi)辟了具有校本特色的研學(xué)旅行新路徑。

一、指向育人的目標(biāo)定位

研學(xué)旅行不是盲目的游走，而是有目的有計(jì)劃的集體外出學(xué)習(xí)活動(dòng)，需要解決“研的內(nèi)容，學(xué)的方法，旅的地方，行的途徑”等實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，因此恰切的目標(biāo)是提高研學(xué)旅行質(zhì)量的關(guān)鍵，決定著研學(xué)旅行的方向?；诖?，學(xué)校從育人價(jià)值取向角度進(jìn)行研學(xué)的目標(biāo)定位。

（一）堅(jiān)持育人導(dǎo)向的人文情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)

研學(xué)旅行堅(jiān)持以立德樹(shù)人為根本，在“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”中體驗(yàn)、體悟、體認(rèn)。在走進(jìn)“自然地理”中，體驗(yàn)自然的無(wú)限魅力，感受祖國(guó)大好河山，厚植家國(guó)情懷。在走進(jìn)“歷史人文”中，洞悉中華文明歷史，體悟中華傳統(tǒng)文化，體認(rèn)歷史文化對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的重要價(jià)值。在走進(jìn)“科技體驗(yàn)”中，體驗(yàn)科技賦能生產(chǎn)，感受改革開(kāi)放偉大成就，樹(shù)立“強(qiáng)國(guó)有我”的社會(huì)責(zé)任感。

（二）立足真實(shí)情境的問(wèn)題解決和實(shí)踐創(chuàng)新

學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生帶著問(wèn)題或課題去研學(xué)，破解研學(xué)旅行中“只旅不研”的現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題回歸到真實(shí)情境里，在接觸自然、社會(huì)、自我的內(nèi)在聯(lián)系中尋找問(wèn)題解決的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從問(wèn)題的邏輯點(diǎn)出發(fā)分析、論證、假設(shè)，綜合運(yùn)用概念性知識(shí)和事實(shí)性知識(shí)解釋問(wèn)題，運(yùn)用程序性知識(shí)和元認(rèn)知知識(shí)檢驗(yàn)假設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造力。

（三）基于項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的理性思維和知識(shí)建構(gòu)

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)有助于強(qiáng)化研學(xué)旅行中的“研”和“學(xué)”。在選擇研究課題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生洞察問(wèn)題實(shí)質(zhì)，尋找問(wèn)題探究的生長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)行理性分析，思辨論證，科學(xué)抉擇；在問(wèn)題探究和解決中，利用思維“沖突”，直面“問(wèn)題”內(nèi)質(zhì)，綜合運(yùn)用跨學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)思維，聯(lián)通學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與課程學(xué)習(xí)，優(yōu)化知識(shí)建構(gòu)，形成可遷移的思維方法。

二、自主開(kāi)發(fā)的課程體系

學(xué)校以促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、長(zhǎng)能力為出發(fā)點(diǎn)，挖掘、整合、設(shè)計(jì)和選擇研學(xué)課程體系，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

（一）整合課程資源

課程資源是課程開(kāi)發(fā)的根基，研學(xué)旅行的設(shè)計(jì)與實(shí)施是建立在課程資源的整合開(kāi)發(fā)利用基礎(chǔ)上的。在這方面學(xué)校多方拓展，充分利用，力求最大化開(kāi)發(fā)課程資源。

一是目標(biāo)式搜集?；谘袑W(xué)旅行課程的特殊性，課程資源的建設(shè)要從課程目標(biāo)出發(fā)，在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活和與大自然的接觸中尋找，以區(qū)域?yàn)閱挝贿M(jìn)行地毯式搜尋，把發(fā)現(xiàn)的資源逐點(diǎn)標(biāo)注，連點(diǎn)成線，勾畫(huà)區(qū)域研學(xué)旅行課程資源圖譜，方便滿(mǎn)足研學(xué)旅行的即時(shí)所需，并有助于靈活組合課程資源群。

二是主題式整合。研學(xué)旅行是以身體與靈魂同行的浸潤(rùn)式體驗(yàn)過(guò)程，是主題式探究的校外學(xué)習(xí)活動(dòng)。研學(xué)旅行從核心素養(yǎng)培育的視角，發(fā)現(xiàn)資源，分析資源，開(kāi)發(fā)資源，依據(jù)不同主題分類(lèi)整理，建構(gòu)主題式課程資源鏈，如自然生態(tài)教育、紅色教育、傳統(tǒng)文化教育、科創(chuàng)教育等。

三是內(nèi)隱式挖掘。培育學(xué)生核心素養(yǎng)不能僅停留在事物表面，而要透過(guò)表象挖本質(zhì)，在整合課程資源中追本溯源、尋找關(guān)聯(lián)，挖掘課程資源潛在的教育內(nèi)涵。強(qiáng)化隱性資源的開(kāi)發(fā)利用，關(guān)注課程資源背后的“故事”，賦能研學(xué)旅行的教育價(jià)值。

（二）規(guī)劃研學(xué)線路

核心素養(yǎng)視域下的研學(xué)旅行目的是育人，旅行僅是研學(xué)的載體，因此研學(xué)線路的設(shè)計(jì)至關(guān)重要，可以說(shuō)直接關(guān)系到研學(xué)旅行的實(shí)效。

一是問(wèn)題導(dǎo)向式線路設(shè)計(jì)?！皫е鴨?wèn)題去旅游”是核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行的主要特征。學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，破解研學(xué)旅行中“只旅不學(xué)” 的弊病。以探究問(wèn)題為導(dǎo)向，以研究性學(xué)習(xí)為紐帶，從課程元素的邏輯點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)“問(wèn)題”把學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，通過(guò)“旅行”將課程內(nèi)容與課程資源聯(lián)通在一起。例如 “‘寧波幫’幫寧波”研學(xué)線路設(shè)計(jì)以“寧波幫精神”為大觀念，尋聯(lián)“寧波幫”元素，匯集設(shè)計(jì)“寧波博物館—寧波幫主題公園—寧波老外灘遺址—寧波包玉剛圖書(shū)館”研學(xué)線路，以培育學(xué)生的人文底蘊(yùn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)群诵乃仞B(yǎng)。

二是1+N輻射式線路設(shè)計(jì)。“1”是學(xué)生研學(xué)營(yíng)地，“N”是周邊課程資源，據(jù)此設(shè)計(jì)以研學(xué)營(yíng)地為核心，周邊課程資源為輻射圈的研學(xué)線路。打通區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)資源共享，繪編互聯(lián)互通的研學(xué)旅行線路網(wǎng)。例如，“走進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)園”研學(xué)線路以“天宮莊園”研學(xué)營(yíng)地為中心，串聯(lián)周邊“寧波浙江大學(xué)校友會(huì)科創(chuàng)園”“天宮電商直播基地”“南鉑玫瑰園”“西江古村”等課程資源，構(gòu)建中心輻射式研學(xué)旅行線路網(wǎng)絡(luò)。

三是主題串聯(lián)式線路設(shè)計(jì)。主題式研學(xué)是研學(xué)旅行的常見(jiàn)形式。為此學(xué)校圍繞中心主題，緊扣育人目標(biāo)，串聯(lián)與主題相關(guān)的課程資源，融合自然、歷史、文化、科技等內(nèi)容，設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)主題式研學(xué)線路。如圍繞“紅色之旅”主題，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)“堇山紅脈—沙氏故居—朱鏡我故居—寧波第一農(nóng)村黨支部舊址—羅浦暴動(dòng)舊址—鄞州區(qū)英雄烈士紀(jì)念館”鄞州地塊的紅色旅行線路；圍繞“文化之旅”主題，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)“余姚博物館—王陽(yáng)明故居—河姆渡遺址—田螺山遺址—浙東銀行舊址”余姚地塊的文化旅行線路；圍繞“生態(tài)之旅”主題，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)“浙東大峽谷—前童古鎮(zhèn)—伍山石窟—?dú)g樂(lè)佳田農(nóng)場(chǎng)”寧海地塊的生態(tài)旅行線路等。

（三）設(shè)計(jì)課程項(xiàng)目

研學(xué)旅行以項(xiàng)目化學(xué)習(xí)來(lái)探索事物，解決真實(shí)問(wèn)題。為此學(xué)校積極引導(dǎo)學(xué)生基于驅(qū)動(dòng)問(wèn)題，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)研學(xué)旅行課程項(xiàng)目，通過(guò)項(xiàng)目探究促進(jìn)高階學(xué)習(xí)帶動(dòng)低階學(xué)習(xí)，從知識(shí)本位走向核心素養(yǎng)培育。例如，“播撒理想種子，賡續(xù)科學(xué)精神”主題，即基于“科學(xué)精神”大概念，設(shè)計(jì)科學(xué)教育研學(xué)旅行課程項(xiàng)目（見(jiàn)下表）。

三、項(xiàng)目化探究的實(shí)踐體驗(yàn)

研學(xué)旅行的本質(zhì)特征是實(shí)踐，學(xué)習(xí)方式是考察探究，價(jià)值取向是實(shí)踐育人。[4]為此學(xué)校通過(guò)優(yōu)化實(shí)踐體驗(yàn)方式，強(qiáng)化研學(xué)旅行的項(xiàng)目化探究學(xué)習(xí)。

（一）線上與線下同頻探究

實(shí)踐性學(xué)習(xí)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是探究。[5]研學(xué)旅行不僅需要在線下實(shí)地探究，也需要在線上進(jìn)行信息探尋。線上建立初概念，線下獲取實(shí)證。如在“博物館研學(xué)旅行”中，研學(xué)前學(xué)生進(jìn)入博物館網(wǎng)站主頁(yè)，收集博物館的相關(guān)信息和研學(xué)攻略，在大腦中建構(gòu)博物館的初概念；然后線下制定課題研究方案，嘗試學(xué)習(xí)觀察、調(diào)查、信息工具（Chatgpt和kimi等）等研究方法，形成信息意識(shí)。研學(xué)時(shí)，線上登錄博物館各APP或掃碼二維碼、觀看宣傳片，深入了解展物的詳細(xì)信息，以QQ、微信、抖音等社交軟件互動(dòng)交流探究實(shí)況；線下通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、體驗(yàn)等方式進(jìn)行實(shí)地研究，與線上的理論研究結(jié)合實(shí)現(xiàn)理實(shí)驗(yàn)證。研學(xué)后，線上以微信朋友圈、公眾號(hào)、視頻號(hào)、抖音等方式展示研學(xué)博物館的過(guò)程性成果；線下以研學(xué)作品、研學(xué)報(bào)告等形式展示研學(xué)博物館的結(jié)果性成果。

（二）校內(nèi)與校外同步實(shí)踐

學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐是研學(xué)旅行活動(dòng)實(shí)施的重點(diǎn)，研學(xué)旅行不是被動(dòng)地跟著導(dǎo)游聽(tīng)講解，而是基于學(xué)生主動(dòng)的實(shí)踐開(kāi)展。[6]實(shí)踐伴隨著學(xué)生在研學(xué)旅行中發(fā)展成長(zhǎng)，貫通著學(xué)校教育和校外教育的內(nèi)外銜接。研學(xué)旅行并非隨心所欲的閑逛，而是需要專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)和專(zhuān)心研究的學(xué)習(xí)歷程。在校內(nèi)，學(xué)生基于課題制定研學(xué)旅行規(guī)劃，搜集基于“問(wèn)題”的相關(guān)信息，選擇并學(xué)習(xí)各種研究方法，適時(shí)模擬嘗試。教師指導(dǎo)與引導(dǎo)學(xué)生如何理論與實(shí)踐結(jié)合、書(shū)本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)融合，并將學(xué)習(xí)素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為持續(xù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐。[7]在校外，以項(xiàng)目任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，以跨學(xué)科學(xué)習(xí)為統(tǒng)領(lǐng)，走出學(xué)校、走向社會(huì)，通過(guò)探究、調(diào)查、服務(wù)、制作等方式，創(chuàng)造性地解決復(fù)雜問(wèn)題。

（三）個(gè)體與集體同向體驗(yàn)

在研學(xué)旅行中獲得關(guān)于自我、社會(huì)、自然的真實(shí)體驗(yàn)和真實(shí)情感，是核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行的重要內(nèi)容。一是旅行體驗(yàn)。在研學(xué)旅行中，學(xué)生和常規(guī)旅游一樣，體驗(yàn)了線路規(guī)劃、攻略制定、財(cái)務(wù)核算和生活管理，獲得了與人交往、與人合作的積極體驗(yàn)，產(chǎn)生真實(shí)感悟，形成正確價(jià)值觀。二是研究體驗(yàn)。在探究問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生體驗(yàn)了旅行探究的全過(guò)程：發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題；提出假設(shè)，選擇方法，研制工具；獲取證據(jù)；提出解釋或觀念；交流、評(píng)價(jià)探究成果；反思和改進(jìn)。[8]三是情感體驗(yàn)。在不同主題的研學(xué)旅行中，學(xué)生有著不同的積極情感體驗(yàn)，如在“紅色之旅”中，感受革命光榮歷史，堅(jiān)定理想信念；在“文化之旅”中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信；在“生態(tài)之旅”中，感受祖國(guó)大好河山，增強(qiáng)敬畏自然、熱愛(ài)祖國(guó)之情。在以上種種體驗(yàn)中，不管是集體形式，還是個(gè)體體驗(yàn)，都必須直擊課程目標(biāo)同向而行，從而在活動(dòng)中獲得真體驗(yàn)、真感悟、真發(fā)展。

四、家校社聯(lián)動(dòng)的協(xié)同賦能

家校社是學(xué)生生活、成長(zhǎng)的全境生態(tài)，也是學(xué)生在接觸社會(huì)、親近自然、與人交往中逐步形成正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的紐帶。融合家校社育人資源，發(fā)揮家校社協(xié)力育人效應(yīng)，是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的必然路徑。

（一）三方聯(lián)動(dòng)發(fā)揮育人合力

研學(xué)旅行是開(kāi)放的校外教育活動(dòng)，家校社聯(lián)動(dòng)是研學(xué)旅行的有效保障。為此學(xué)校貫通家校社共育渠道，構(gòu)建家校社三位一體的研學(xué)旅行育人體系。一是學(xué)校主導(dǎo)。學(xué)校統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)三方聯(lián)動(dòng)，達(dá)成育人共識(shí)，形成育人合力。二是家庭輔助。家長(zhǎng)是學(xué)生研學(xué)旅行的首任輔導(dǎo)老師，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生做好“衣、食、住、行、游”等方面的行前準(zhǔn)備，為此學(xué)校特地邀請(qǐng)有此方面專(zhuān)長(zhǎng)或經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)研學(xué)中心，給予學(xué)生必要的輔助。三是社會(huì)支持。陶行知認(rèn)為：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”學(xué)生研學(xué)旅行就是在這個(gè)“大學(xué)?！敝刑剿?，在這個(gè)“大生活”中發(fā)展。學(xué)校聯(lián)動(dòng)周邊的高校、行政部門(mén)、科研單位、專(zhuān)業(yè)管理機(jī)構(gòu)、民間組織，深入推進(jìn)校企合作、館校合作、?；献鳎W(xué)生研學(xué)旅行。

（二）機(jī)制跟進(jìn)保證長(zhǎng)效實(shí)施

研學(xué)旅行要常態(tài)化實(shí)施，必須建立長(zhǎng)效機(jī)制以做保障。一是運(yùn)行機(jī)制。學(xué)校與協(xié)作部門(mén)簽訂合作協(xié)議，制定研學(xué)旅行工作規(guī)程，擬定研學(xué)旅行方案，做到活動(dòng)有方案，行前有備案，應(yīng)急有預(yù)案。二是協(xié)調(diào)機(jī)制。成立研學(xué)旅行指導(dǎo)委員會(huì)，定期舉行協(xié)調(diào)會(huì)和輔導(dǎo)教師培訓(xùn)。三是評(píng)價(jià)機(jī)制。堅(jiān)持項(xiàng)目化學(xué)習(xí)以終為始的評(píng)價(jià)原則，突出評(píng)價(jià)的發(fā)展價(jià)值，構(gòu)建導(dǎo)、研、評(píng)一體化評(píng)價(jià)譜系。研學(xué)前擬定評(píng)價(jià)量規(guī)，量規(guī)內(nèi)容既有對(duì)學(xué)生活動(dòng)情況的評(píng)價(jià)，又有對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)支持度的評(píng)價(jià)；既有顯性成果的評(píng)價(jià)，又有隱性成果的評(píng)價(jià)。

（三）共建共享促進(jìn)持續(xù)發(fā)展

浙江省出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的實(shí)施意見(jiàn)》指出：“一般情況下，學(xué)校每學(xué)年組織安排1-2次研學(xué)旅行活動(dòng)，每學(xué)年合計(jì)安排研學(xué)旅行活動(dòng)小學(xué)3-4天、初中4-6天?！盵9]為了落實(shí)這一意見(jiàn)精神，研學(xué)旅行的課程開(kāi)發(fā)需要多元化，課程設(shè)計(jì)需要體系化，課程內(nèi)容需要結(jié)構(gòu)化，以此賦能研學(xué)旅行課程可持續(xù)發(fā)展。為此，學(xué)校全力推進(jìn)家校社“三共建三共享”，重構(gòu)研學(xué)旅行的課程體系。三共建是指：（1）共擬研學(xué)旅行規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)共同愿景。（2）共制研學(xué)手冊(cè)，助力學(xué)生深度學(xué)習(xí)。（3）共建課程資源，豐富學(xué)生課程學(xué)習(xí)內(nèi)容。三共享是指：（1）共享輔導(dǎo)員培訓(xùn)，整體提升輔導(dǎo)水平。（2）共享前置課程，喚醒學(xué)生元認(rèn)知。（3）共享過(guò)程評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)多元評(píng)價(jià)。在這一制度的推助下，學(xué)校研學(xué)旅行有序推進(jìn)，穩(wěn)步前行，有效培育了學(xué)生核心素養(yǎng)。

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責(zé)任編輯 余志權(quán)