摘要：目的：文章對大同古建文創(chuàng)設(shè)計進行深入研究，旨在提升大同古建筑的知名度、美譽度，加強對古建筑文化藝術(shù)的保護與利用，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。方法：采用理論研究和實例分析相結(jié)合的方法，分析數(shù)字化時代大同古建文創(chuàng)設(shè)計現(xiàn)狀，明確具體創(chuàng)新方向和方法。結(jié)果：創(chuàng)新設(shè)計大同古建文創(chuàng)產(chǎn)品，凸顯其實用性、地域性，能夠推動大同古建文化全面?zhèn)鞑?。在?shù)字技術(shù)的加持下，有效拓展大同古建文化的宣傳范圍，能讓更多人了解大同古建筑，促進我國傳統(tǒng)文化的國際影響力全面提升。結(jié)論：數(shù)字化時代，大同古建文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新能夠豐富產(chǎn)品形式，激發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品活力，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化時代；大同古建；文創(chuàng)設(shè)計；創(chuàng)新

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）17-00-03

0 引言

我國有上下五千年的文明史，歷史文化博大精深，不同地區(qū)展現(xiàn)出不同的文化特點。大同文化氛圍濃郁，古建筑資源豐富，吸引了廣大游客參觀，不僅促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，也實現(xiàn)了對大同古建文化的全面宣揚。在數(shù)字化時代背景下，大同古建文創(chuàng)設(shè)計需要不斷整合創(chuàng)新，呈現(xiàn)嶄新面貌，以持續(xù)吸引游客，促進區(qū)域文化和經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展。

1 數(shù)字化時代大同古建文創(chuàng)設(shè)計現(xiàn)狀

1.1 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，文創(chuàng)設(shè)計成為新熱點

國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較早，很多國家早已認識到文化的重要性，并將文化融入多個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，通過文化創(chuàng)意設(shè)計，增強國民的文化認同感。近年來，我國愈發(fā)重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并出臺了一系列針對古建保護與利用的支持政策，推動文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)進入新階段。文創(chuàng)產(chǎn)品深受人們青睞，文創(chuàng)設(shè)計也成為當下熱點。但當前文創(chuàng)設(shè)計仍處于探索階段，需要不斷研究和創(chuàng)新發(fā)展，以實現(xiàn)預期目標。

1.2 文創(chuàng)形式過于單一，內(nèi)涵傳遞不到位

現(xiàn)階段，大同古建文創(chuàng)設(shè)計剛剛進入大眾視野，很多產(chǎn)品仍屬于旅游產(chǎn)品，文化屬性不明顯。雖然大同的古建筑資源豐富，具有獨特性，但在文創(chuàng)設(shè)計方面表現(xiàn)不佳，沒有進行大規(guī)模的文化宣傳。雖然文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，但不論是造型、工藝還是整體風格，都顯得單一，文化內(nèi)涵表現(xiàn)不盡如人意。此外，其他旅游景區(qū)紛紛入局文創(chuàng)領(lǐng)域，推出的文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)出同質(zhì)化現(xiàn)象，后續(xù)發(fā)展動力不足。

當前，山西古建筑保護機構(gòu)和博物館等相關(guān)部門在市場發(fā)展趨勢的推動下不斷探索新的文創(chuàng)設(shè)計思路，深度挖掘文化內(nèi)涵，設(shè)計出外觀造型和文化內(nèi)容相契合的產(chǎn)品，展現(xiàn)出獨特魅力。然而，大同古建文創(chuàng)設(shè)計依然缺乏創(chuàng)新活力，文化內(nèi)涵沒有得到充分彰顯，要想在較短的時間內(nèi)取得較大突破，應(yīng)不斷深入探索破局之路［1］。

1.3 宣傳方式改變，新媒體新技術(shù)得到廣泛應(yīng)用

數(shù)字化時代，大同古建文創(chuàng)設(shè)計的主要方向就是充分展現(xiàn)古建文化價值。因此，設(shè)計人員應(yīng)與時俱進，充分運用各種先進技術(shù)，取得理想的設(shè)計效果。同時，應(yīng)用新媒體新技術(shù)，全面宣傳古建文化，以強大的文化屬性吸引大眾。從現(xiàn)實情況來看，大同古建文創(chuàng)設(shè)計已經(jīng)與新媒體新技術(shù)充分結(jié)合，體現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性。例如，運用3D掃描和3D打印技術(shù)，對大同云岡石窟中的部分石窟進行原比例復制，創(chuàng)新呈現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品；以大同恒山懸空寺為基礎(chǔ)，建立實景三維模型，將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字化文化資產(chǎn)，實現(xiàn)創(chuàng)新傳承和發(fā)展?，F(xiàn)階段，數(shù)字技術(shù)深入發(fā)展，各種高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，大同古建文創(chuàng)設(shè)計不能停滯不前，應(yīng)保持創(chuàng)新活力，探索全新的設(shè)計方式，從而實現(xiàn)古建文化的匠心傳承［2］。

2 數(shù)字化時代大同古建文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新策略

2.1 設(shè)計前做好大同古建調(diào)查工作

數(shù)字化時代，大同古建文創(chuàng)設(shè)計面臨全新挑戰(zhàn)，設(shè)計人員不能局限于傳統(tǒng)單一的設(shè)計模式，應(yīng)探索新的發(fā)展方向，真正做到通過創(chuàng)新設(shè)計讓文創(chuàng)產(chǎn)品展現(xiàn)出更強的地域性與獨特性，彰顯大同古建文化內(nèi)涵，實現(xiàn)大規(guī)模文化宣傳。在設(shè)計前，設(shè)計人員應(yīng)做好充分的調(diào)查工作，具體實施方法如下：第一，文獻查閱方法。設(shè)計人員應(yīng)廣泛查詢文獻資料，收集大同古建保護與利用情況，并進行科學分析。立足文創(chuàng)設(shè)計實際情況以及未來發(fā)展方向，系統(tǒng)整合和歸納相關(guān)信息，進一步探索提煉出可以融合到文創(chuàng)設(shè)計中的重要元素，為后續(xù)文創(chuàng)設(shè)計工作的順利開展奠定堅實的基礎(chǔ)。第二，案例研究法。從現(xiàn)實角度出發(fā)，設(shè)計人員應(yīng)深入研究和分析不同地區(qū)的同類型成功案例，總結(jié)并提煉成功要素，如北京故宮、江西滕王閣等。設(shè)計人員應(yīng)深入研究案例，根據(jù)實際設(shè)計需求，借鑒成功的設(shè)計經(jīng)驗，通過科學創(chuàng)新與融合讓大同古建文創(chuàng)設(shè)計煥然一新。第三，實地調(diào)研法。設(shè)計人員應(yīng)深入大同，全面走訪和調(diào)查具有代表性的古建筑群，同時做好調(diào)研和記錄工作，如鼓樓、懸空寺等。在實地調(diào)研過程中，設(shè)計人員應(yīng)全面分析大同古建筑所具備的文化特色，深入研究其發(fā)展趨勢及保護內(nèi)容。調(diào)查過程中，設(shè)計人員應(yīng)采取拍照記錄和訪談等方式，獲取最為完整的資料，通過不斷積累設(shè)計素材和數(shù)據(jù)信息，滿足后續(xù)設(shè)計創(chuàng)新要求。第四，實踐驗證法。設(shè)計人員需依據(jù)前期的各項研究成果和創(chuàng)新思路，整合各種可行策略和方法，并加以實踐和驗證，形成獨特的設(shè)計思路，從而設(shè)計全新的文創(chuàng)產(chǎn)品，促進大同古建文創(chuàng)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

2.2 古建文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新原則

首先，在大同古建文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新過程中，設(shè)計人員應(yīng)充分了解各項基本設(shè)計原則，并對常規(guī)的文創(chuàng)設(shè)計方法與形式進行總結(jié)和分析，探索針對大同古建文創(chuàng)設(shè)計的創(chuàng)新方法。其次，設(shè)計人員應(yīng)立足現(xiàn)實生活，確保文創(chuàng)設(shè)計能滿足大眾需求，實現(xiàn)大規(guī)模推廣。

2.3 融入大同古建的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色

首先，設(shè)計人員應(yīng)深入大同，了解和調(diào)查各種古建基本情況，充分感受和體味古建韻味，挖掘更多文化內(nèi)涵。例如，設(shè)計人員通過實地走訪，與當?shù)孛癖姕贤ê徒涣鳎@取相關(guān)建筑的民間故事以及發(fā)展經(jīng)歷。其次，設(shè)計人員應(yīng)全面觀察和分析大同古建筑，了解大同古建筑的現(xiàn)實狀態(tài)，挖掘設(shè)計創(chuàng)新點，確保最終設(shè)計既可以彰顯大同古建文化內(nèi)涵，又能體現(xiàn)設(shè)計的獨特性，避免同質(zhì)化。最后，設(shè)計人員應(yīng)提煉各類關(guān)鍵信息，創(chuàng)新設(shè)計思想和理念，融合大同古建筑的外在造型、內(nèi)在特點及整體建筑結(jié)構(gòu)，構(gòu)建設(shè)計新框架。應(yīng)從細節(jié)出發(fā)，挖掘各項潛在要素，為文創(chuàng)設(shè)計提供源源不斷的創(chuàng)新動力。此外，設(shè)計人員還應(yīng)充分考慮大眾購買文創(chuàng)產(chǎn)品的心理需求，設(shè)計出具備較強藝術(shù)特色的作品，達到理想的設(shè)計創(chuàng)新效果［3］。

2.4 提取大同古建基礎(chǔ)元素，增強設(shè)計的新穎性

設(shè)計人員在設(shè)計創(chuàng)新過程中，應(yīng)充分提取大同古建的獨特元素，構(gòu)建全新的設(shè)計數(shù)據(jù)庫。創(chuàng)新大同古建文創(chuàng)設(shè)計，需要設(shè)計人員始終以古建基礎(chǔ)內(nèi)容為核心，充分提取建筑元素后繪制草圖，并借助先進技術(shù)將其轉(zhuǎn)化為效果圖。以云岡石窟中的佛像為例，設(shè)計人員提取佛像這一基礎(chǔ)元素，設(shè)計佛小伴玩偶，既保留了佛像古建筑的基礎(chǔ)元素，又融合了現(xiàn)代的趣萌元素，廣受大眾好評。

數(shù)字化時代，大同古建文創(chuàng)設(shè)計應(yīng)結(jié)合手繪和數(shù)字插畫等新形式，展現(xiàn)數(shù)字化特色。此種設(shè)計方法可以讓圖形、色彩、文字相呼應(yīng)，讓人眼前一亮?，F(xiàn)階段，數(shù)字化手段豐富多樣，如3D建模、AR/VR技術(shù)等。例如，設(shè)計人員整合手繪方式與H5技術(shù)，全面呈現(xiàn)大同九龍壁，突破過去3D建模的單一方式，設(shè)計出的作品更新穎、更獨特，還能避免同質(zhì)化問題［4］。

2.5 增強文創(chuàng)產(chǎn)品的互動性和趣味性

創(chuàng)新設(shè)計大同古建文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計人員應(yīng)另辟蹊徑，立足數(shù)字時代特色探索更多新穎形式。例如，設(shè)計互動性較強的游戲產(chǎn)品、拼圖作品等。讓大眾在參與游戲的過程中，深入了解大同古建文化，深刻感受大同古建與文創(chuàng)的價值，同時給人們帶來前所未有的視覺享受和體驗。例如，以大同古建筑為背景，設(shè)計一款解謎游戲，吸引大眾參與解密，從而深入了解大同古建筑的文化特色及歷史發(fā)展進程，實現(xiàn)對當?shù)匚幕耐茝V和宣傳。

在大同古建文創(chuàng)設(shè)計中，設(shè)計人員應(yīng)注重產(chǎn)品的多樣化和個性化。例如，云岡石窟文創(chuàng)館推出30多類文創(chuàng)產(chǎn)品，涵蓋膠帶、筆記本、晴雨傘等多個品類，滿足不同游客的需求和喜好。與此同時，大同市博物館開發(fā)了多個系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，如“和氣致祥”“大同藍”“扇上大同”等。這些產(chǎn)品不僅具有大同文化特色，還融入了現(xiàn)代設(shè)計理念，呈現(xiàn)數(shù)字化新形式，將傳統(tǒng)文化以更加時尚、潮流的方式呈現(xiàn)給大眾。數(shù)字化時代，設(shè)計人員開展大同古建文創(chuàng)設(shè)計工作，應(yīng)不斷深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，探索與現(xiàn)代科技結(jié)合的個性化設(shè)計新方向。這些創(chuàng)新舉措不僅能夠提升游客的觀展體驗，還能為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入全新活力［5］。

2.6 以線上線下融合形式呈現(xiàn)文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新

在大同古建文創(chuàng)設(shè)計過程中，設(shè)計人員可運用線上和線下融合的方式，帶給受眾全新體驗。設(shè)計人員可運用數(shù)字技術(shù)，構(gòu)建數(shù)字化空間。將線上文創(chuàng)產(chǎn)品展示和線下文創(chuàng)售賣相結(jié)合，滿足人們多樣化的需求。此外，還應(yīng)運用數(shù)字化平臺和手段，拓展文創(chuàng)設(shè)計思路，創(chuàng)新營銷內(nèi)容，多樣化展示和呈現(xiàn)文創(chuàng)作品。例如，開發(fā)App和小程序等，借助圖片和視頻形式對其進行直觀呈現(xiàn)，不斷豐富和完善數(shù)字化界面，使人們足不出戶就能了解大同古建文化特色，激發(fā)人們購買文創(chuàng)產(chǎn)品的意愿［6］。

3 結(jié)語

當前，數(shù)字技術(shù)已融入各個行業(yè)領(lǐng)域，對人們的生活產(chǎn)生了諸多影響。應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，可以拓展大同古建文創(chuàng)設(shè)計方向，創(chuàng)新古建文化呈現(xiàn)方式。創(chuàng)新古建文創(chuàng)設(shè)計，應(yīng)把握大同當?shù)毓沤ㄎ幕厣?，?yīng)用數(shù)字技術(shù)確保文創(chuàng)設(shè)計形式多樣，廣泛融入人們的日常生活。未來，文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新將持續(xù)深化，對大同古建文化元素的提取也將更加深入，應(yīng)打造更新穎獨特的文創(chuàng)產(chǎn)品，推動大同古建文化高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻：

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［5］ 王靜璋.數(shù)字化時代下的古建景區(qū)旅游文創(chuàng)設(shè)計研究［D］.北京：北京印刷學院，2022.

［6］ 魯睿.文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化呈現(xiàn)與品牌傳播推廣淺析［J］.出版廣角，2020（13）：92-94.

課題項目：本論文為2023年度山西省教育廳哲學社會科學研究項目“數(shù)字化時代下大同古建文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新研究”成果，項目編號：2023W245

作者簡介：杜婕 （1993—） ，女，講師，研究方向：視覺傳達設(shè)計。

本文引用格式：杜婕.數(shù)字化時代大同古建文創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新研究［J］.藝術(shù)科技，2024，37（17）：-.