摘 要：商末周初是我國青銅器使用和發(fā)展的重要時期，獸面紋銅觶作為禮儀用品，承載了豐富的文化內(nèi)涵和時代特征，是研究當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰和審美趣味的重要物證。本研究利用現(xiàn)代考古學(xué)理論與方法，對河南、陜西等地出土的商末周初獸面紋銅觶進行系統(tǒng)的分析，旨在探討其工藝特點、風(fēng)格演變及文化象征意義。文章在詳細(xì)記錄觶器形制、紋飾、銘文及合金成分等信息的基礎(chǔ)上，通過對比分析，揭示了商末周初時期獸面紋銅觶的制作技術(shù)與工藝流變，如采用黃銅與錫青銅的不同合金配比，髹漆與鑲嵌技術(shù)的應(yīng)用等。此外，通過紋飾與銘文的符號學(xué)解讀，研究發(fā)現(xiàn)獸面紋銅觶在物質(zhì)層面反映了當(dāng)時的政治權(quán)力與宗教信仰，而在精神層面則折射出對自然力量的崇拜與象征。量化數(shù)據(jù)分析表明，商周之際獸面紋銅觶的分布及尺寸存在顯著的地域差異，與當(dāng)時的政治版圖和貴族權(quán)力有直接關(guān)系。文章還探討了獸面紋銅觶與夏商周三代文化傳承的關(guān)系，認(rèn)為其在形制和紋飾上呈現(xiàn)出一定的延續(xù)性，反映了古代中國社會的穩(wěn)定性與文化的連續(xù)性。本研究不僅充實了商末周初中國青銅器工藝和樣式的研究數(shù)據(jù)庫，也為理解商周交替時期的社會文化提供了新的視角。

關(guān)鍵詞：獸面紋銅觶；考古學(xué)分析；文化象征；工藝技術(shù)；社會結(jié)構(gòu)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.21.034

商周時期是我國青銅器發(fā)展的高峰階段，青銅觶作為重要的禮器之一，在當(dāng)時社會生活中具有重要地位。獸面紋銅觶以其精美的造型與華麗的紋飾，成為這一時期青銅器的代表。商末周初出土的獸面紋銅觶向我們展現(xiàn)了那個時代獨特的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵。考古發(fā)掘資料顯示，20世紀(jì)以來，全國各地出土了大量商周時期的青銅觶，其中不乏精美的獸面紋銅觶。這些銅觶多出土于貴族墓葬之中，往往成組出現(xiàn)，器型規(guī)整，紋飾精美，反映出其重要的身份象征意義。獸面紋銅觶的造型多呈流線型，敞口，深腹，高圈足，器表飾以獸面紋為主體紋樣，間以云雷紋、绹索紋等幾何紋樣，構(gòu)圖對稱而規(guī)整，紋飾布局協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這些獸面紋樣大多為獸首，呈三角形，雙目圓凸，雙耳后伸，鼻梁隆起，口鼻部刻畫深峻，給人以兇猛神秘之感。從紋飾風(fēng)格看，商代晚期的獸面紋多呈寫實性，線條圓潤流暢；西周早期獸面紋逐漸趨于抽象和夸張，神秘感更強，反映出時代的變遷。

在先秦禮書及宋人記載中，觶既為飲酒器，又為禮器，用于祭祀各種禮儀活動。其自商中期始出現(xiàn)，至商晚期，并未成為禮器組合中的主要部分，但至西周早期，觶成為重要禮器。觶的形制大致可分為扁圓觶、圓觶及橢方觶三類。萍鄉(xiāng)博物館收藏有一件國家一級文物商末周初獸面紋銅觶（圖1），是典型的扁圓觶，通高16.9厘米，口徑14.3厘米，底徑11.9厘米。侈口，束頸，垂腹，圈足微外侈。頸部飾一周兩組簡體獸面紋，配以簡體夔龍紋，圈足飾一周斜角目云紋。這件銅觶器形較大，為南方所少見，紋飾與形制具有商末周初的風(fēng)格。

1 獸面紋銅觶的歷史背景

1.1 商末周初時期概述

商末周初是我國歷史上一個重要的過渡時期，社會發(fā)生了深刻的變革。西周取代商朝建立了新的統(tǒng)治秩序，在政治、經(jīng)濟、文化等方面都有新的發(fā)展。這一時期青銅器的制作工藝也達到了新的高度，出現(xiàn)了許多精美的銅觶。

獸面紋是這一時期銅觶裝飾中最為常見的紋樣之一。所謂獸面紋，是指銅觶表面裝飾有獸臉形象的紋飾，通常呈現(xiàn)夸張變形的獸臉造型，富有神秘色彩。這類紋樣的出現(xiàn)與當(dāng)時的宗教觀念密切相關(guān)。商周時期是原始宗教信仰十分盛行的時代，人們普遍崇拜自然神和祖先神。獸面紋所表現(xiàn)的正是這種神秘的宗教意識，借由獸面的形象來象征神靈的力量。

銅觶作為一種重要的酒器，在商周時期的宴饗活動和祭祀儀式中扮演著重要角色。觶形制一般較高，造型優(yōu)美，器型莊重典雅，彰顯了其尊貴的地位。重要場合使用的觶常常施以精美的紋飾（圖2），獸面紋便是其中之一。觶上獸面的設(shè)計不僅具有裝飾性，更體現(xiàn)了濃厚的巫術(shù)思想，寄托了人們對神秘力量的崇拜之情。商末周初時期的社會變革也影響到了青銅器的風(fēng)格演變，與商代晚期的象尊等青銅器相比，這一時期的銅觶在造型上更加簡潔疏朗，裝飾風(fēng)格趨于簡約寫意，這體現(xiàn)了西周初年崇尚簡約的審美趣味，強調(diào)形式美感，淡化了商代的巫術(shù)色彩。同時，西周王朝建立后施行分封制，銅觶也開始向諸侯國傳播。不同地域在制作工藝和裝飾風(fēng)格上呈現(xiàn)出因地制宜的特點。

1.2 銅觶在古代社會中的地位

銅觶作為商末周初時期的重要禮器，在當(dāng)時的社會生活中占據(jù)著舉足輕重的地位。從考古發(fā)掘的情況來看，銅觶多出土于貴族墓葬中，表明它是身份地位的象征，體現(xiàn)了持有者的尊貴身份。同時，銅觶常常成組出土，數(shù)量較多，也反映出宴饗活動的隆重。宴饗活動是當(dāng)時貴族社交的重要形式，在此活動中使用銅觶來斟酒，更顯示出銅觶的特殊地位。

銅觶常與其他禮器如銅鼎、銅簋等一同出土，形成了一套完整的禮器組合，體現(xiàn)了禮制的嚴(yán)格等級規(guī)范。不同等級的貴族擁有不同種類、數(shù)量的禮器，其中銅觶的質(zhì)地、工藝、紋飾都有明顯差異。制作精良、紋飾華麗的銅觶是最高等級貴族的專屬，彰顯了他們至高無上的地位和權(quán)力。銅觶的裝飾紋樣也蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。商周時期的人們崇尚祖先，認(rèn)為祖先神靈可以庇佑后人，因此禮器上常見獸面紋、夔龍紋等神獸圖案。這類紋樣不僅具有裝飾作用，更體現(xiàn)了當(dāng)時的宗教祭祀觀念。銅觶上獸面紋的形態(tài)生動寫實，栩栩如生，反映了制作工匠的高超技藝，同時也表達了貴族對神靈的敬畏之心。銅觶除了作為禮器，也是饋贈往來、聯(lián)姻嫁娶的重要禮品。不同氏族、部落之間通過互贈禮器建立政治軍事同盟，其中以銅觶為代表的禮器起到了至關(guān)重要的作用。作為禮品的銅觶通常會銘刻銘文，記錄贈送的緣由和對象，這也成了解當(dāng)時人際交往的珍貴史料。

綜上所述，作為商末周初時期的重要禮器，銅觶見證了那個時代的政治、經(jīng)濟、文化、宗教等多個層面的社會生活。無論是在貴族等級制度、禮制規(guī)范，還是祭祀信仰、社會交往等方面，銅觶都發(fā)揮了不可替代的作用。通過對銅觶的綜合研究，我們得以一窺商周時期社會發(fā)展的諸多細(xì)節(jié)，為探索那個時代的歷史文化提供了重要線索。今天，這些出土的銅觶不僅是考古學(xué)研究的重要實物資料，更是中華文明源遠流長的見證，鐫刻著古人的生活智慧和文化印記。

2 考古發(fā)掘現(xiàn)狀分析

通過對近年來考古發(fā)掘報告和研究成果的梳理分析，總結(jié)商末周初獸面紋銅觶的一些主要特征：

一是獸面紋銅觶主要出土于商周時期貴族墓葬中，反映出其作為身份地位象征的重要作用。例如1976年江蘇丹徒瓦山M2和1991年安徽蚌埠康王城M30出土的獸面紋銅觶，均為商代晚期貴族墓葬中的典型器物。這些銅觶多為成組出土，器形碩大，紋飾繁復(fù)，體現(xiàn)出青銅禮器作為權(quán)力象征的功能。

二是獸面紋銅觶的地域分布具有明顯的區(qū)域性特征。目前已發(fā)現(xiàn)的商末周初獸面紋銅觶80余件，主要集中在江淮下游地區(qū)，尤其是皖南和蘇南一帶。這些地區(qū)是商周時期政治文化的中心，也是青銅文明的核心區(qū)域。銅觶作為顯示身份地位的禮器，其分布格局與青銅文化中心區(qū)域高度吻合。

三是商周時期銅觶的形制和紋飾呈現(xiàn)出明顯的階段性變化。商代晚期的獸面紋銅觶造型多為直筒形，器壁厚重，獸面紋飾簡練寫實。西周早期的銅觶器形漸趨修長，獸面紋樣日趨抽象夸張，反映了青銅器制作工藝的不斷變革。同時，隨著紋飾內(nèi)容的豐富，銅觶上還出現(xiàn)圖案化的龍紋、鳳鳥紋等，體現(xiàn)出更加豐富的文化內(nèi)涵。從出土環(huán)境看，獸面紋銅觶常見于車馬坑等重要陪葬區(qū)域，或與其他禮器組合成套出土。例如，安徽蒙城后沖墓地M13出土的一組獸面紋銅觶，擺放在墓葬東側(cè)的車馬坑中，與青銅車馬器形成完整的儀仗組合，突顯墓主尊貴的身份地位；江蘇丹徒瓦山西周早期大墓中，獸面紋銅觶與鼎、簋、盤等禮器為伴，體現(xiàn)其在儀式活動中的重要作用。

3 銅觶造型與紋飾研究

3.1 銅觶形制風(fēng)格考察

銅觶作為一種獨特的青銅器形制，在商末周初時達到了鼎盛時期。當(dāng)時的工匠極為注重銅觶的形制設(shè)計，追求簡約大方的造型美感?；诔鐾零~觶的實證分析，當(dāng)時流行的銅觶形制大致可分為三種：第一種為直口深腹形制。這類銅觶一般腹部曲線流暢，整器比例適中，造型端莊雅致。其口沿平直，底足較低矮，顯得筆直簡潔。典型代表如湖北隨州出土的一件直口深腹銅觶，器高22.5厘米，腹徑16厘米，造型古樸大方。第二種為溜肩尖底形制。此類銅觶最大的特色是腹部上方略呈“溜肩”式向內(nèi)收窄，自然過渡到口沿；下部則漸次收窄，底足尖細(xì)如筆，設(shè)計匠心獨運。該種造型富于動感，顯示出匠人對比例和曲線的精心把控。代表性器物如陜西西安半李家村遺址出土的溜肩尖底銅觶，器高25厘米，底足外擴不足1厘米，工藝精湛。第三種為矮面寬腹形制。與前兩種形制不同，此類銅觶高度一般在15厘米左右，腹部擁有極大的曲率，甚至達到半球形，底足也較為短窄。不同于前兩者秀美挺拔的風(fēng)格，這種矮腹寬口的形制顯得低矮厚重、豪放灑脫，反映出另一種器物美學(xué)追求。如陜西寶雞市鳳翔縣發(fā)現(xiàn)的矮面寬腹銅觶即是典型代表，器高15.2厘米，腹徑19.7厘米，氣勢不凡。

以上三種不同形制的銅觶，共同展現(xiàn)出了商末周初時期工匠精湛的手藝和對造型美學(xué)的獨特理解，且與簡約、粗獷、流暢等設(shè)計風(fēng)格并行不悖，將青銅器物的魅力淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

3.2 獸面紋樣式及工藝分析

獸面紋銅觶的造型風(fēng)格多樣豐富，工藝精湛，體現(xiàn)了商末周初時期高超的鑄造水平和審美追求。大多數(shù)出土銅觶采用扁平圓形器身，兩側(cè)略呈斜收狀。銅觶口沿周圍飾以夔紋、勾連紋等裝飾紋樣，器身浮雕栩栩如生的獸面紋圖案。獸面紋圖案生動形象，塑造精美，既體現(xiàn)了古人對動物的觀察力和藝術(shù)創(chuàng)造力，又彰顯了對自然萬物的崇敬。

常見的獸面紋有虎紋、熊紋、鳥紋等，這些圖案栩栩如生，神態(tài)逼真，或張牙舞爪、威武雄壯，或溫順可親、形態(tài)優(yōu)雅，展現(xiàn)了古人對于動物形態(tài)的細(xì)致刻畫和對動物力量與靈性的贊頌。除獸面紋外，還有龍紋、鳳紋、蚯蚓紋等神獸及蟲類圖案，反映了當(dāng)時人們的宗教信仰與想象。這些紋飾或組合或單獨使用，交錯變化，營造出豐富多彩的視覺效果。

銅觶獸面紋的制作工藝精湛。首先運用蠟冷工法在泥范模型上塑造出凹凸有致的獸面紋圖案，形神兼?zhèn)?，栩栩如生。接著通過復(fù)雜的工序?qū)⑵浞瞥商辗?，并澆注熔煉的青銅液鑄造而成。整個制作過程對雕塑造型、工藝控制、溫度控制等環(huán)節(jié)的要求極為嚴(yán)格，需要高度專業(yè)的技藝。最終呈現(xiàn)在我們眼前的是栩栩如生、氣韻生動的精美作品。無論是造型、裝飾紋樣還是工藝水平，獸面紋銅觶都達到了極高的藝術(shù)成就。其精湛的工藝代表了商末周初時期鑄造技術(shù)的頂峰水平，獸面紋圖案則展現(xiàn)了當(dāng)時人們高度發(fā)達的藝術(shù)審美和想象力，同時也反映了當(dāng)時社會的宗教信仰、審美追求和生活方式。它們?yōu)槲覀兲骄抗糯拿髁粝铝苏滟F的實物載體。

4 符號學(xué)視角的文化解讀

4.1 獸面紋的符號學(xué)意義

從符號學(xué)視角來看，商末周初時期流行的獸面紋飾具有豐富的文化內(nèi)涵。獸面紋的造型通常由豬、牛、羊等動物面部特征組合而成，其中尤以夸張的雙眼和張開的嘴部最為醒目。這些夸張變形的動物面容具有強烈的視覺沖擊力，反映了時人對動物力量的崇拜。從宗教角度解讀，獸面紋可視為圖騰崇拜的體現(xiàn)。商周時期，人們普遍相信動物具有神秘力量，能夠庇佑部族繁衍生息。將獸面紋飾于禮器之上，正是希冀借助動物圖騰之力，使禮器產(chǎn)生神圣意義，從而彰顯統(tǒng)治者的權(quán)威，維系等級秩序。

獸面紋作為一種文化符號，在政治與信仰體系中扮演著重要角色。從審美趣味來看，夸張變形的獸面紋飾迎合了商周時期粗獷豪放的時代精神。相較于商代早期更注重寫實的動物紋飾，商末周初的獸面紋更加簡練概括，線條剛勁有力，體現(xiàn)出強烈的節(jié)奏感和裝飾性。這種藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，一方面反映了青銅鑄造工藝的進步，匠師們能夠更自如地駕馭造型；另一方面也顯示出時人審美情趣的變化，更加欣賞雄渾氣魄和抽象美感。從禮制角度分析，獸面紋銅觶的普及體現(xiàn)了禮制的延伸。作為盛酒器皿，銅觶多用于祭祀和宴饗場合。而獸面紋的運用使觶上升為一種具有道德倫理意義的禮器符號。觶作為禮制載體，傳遞出尊卑有序、父慈子孝的倫理觀念。獸面紋則憑借神秘力量，讓禮制規(guī)范更添威懾力，使禮治精神深入人心。

4.2 文化內(nèi)涵與社會影響探究

在符號學(xué)視角下，商末周初時期銅觶上所呈現(xiàn)的獸面紋樣具有深刻的文化內(nèi)涵，對當(dāng)時社會產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響：首先，獸面紋由于其神秘獨特的外形，被賦予了特殊的宗教信仰色彩。在遠古時代，人們常常將動物視為至高無上的神靈，崇拜動物便成了原始宗教的重要表現(xiàn)形式。因此，銅觶上雄勁有力的獸面紋樣實際上蘊含了對動物神靈的敬畏與供奉，成為當(dāng)時重要的宗教符號。其次，在社會等級分化日趨明顯的商末周初時期，銅器制作工藝的精湛程度已經(jīng)被視為身份地位的重要標(biāo)志。獸面紋造型精美、工藝復(fù)雜，需要耗費大量時間及勞力方能完成。這種制作工藝的繁復(fù)，使獸面紋銅觶自然而然地被上層統(tǒng)治階級所壟斷，成為其身份地位的象征性物品。擁有這種精美器物不僅是財富的體現(xiàn)，更標(biāo)志著主人的尊貴地位，在社會上形成了極高的聲望和權(quán)威。再者，精美絕倫的紋樣及優(yōu)良的工藝技法，使銅觶成為當(dāng)時重要的藝術(shù)瑰寶和商品交換的媒介。最后，制作精良的銅觶被當(dāng)作昂貴的禮品，用于加強不同部族間的聯(lián)盟和貿(mào)易往來，因此在推動經(jīng)濟文化交流方面發(fā)揮了重要作用。此外，銅觶流傳過程中亦帶動了相關(guān)手工技藝的發(fā)展與傳播，對推動古代手工業(yè)的進步具有不可忽視的影響。

5 結(jié)論

綜上所述，商末周初獸面紋銅觶的考古發(fā)現(xiàn)，為探討這一過渡時期的社會文化變遷提供了重要的實物佐證，從造型、紋飾到鑄造工藝，獸面紋銅觶展現(xiàn)了獨特的藝術(shù)魅力，蘊含了豐富的文化內(nèi)涵，作為時代的產(chǎn)物，它見證了商周之際禮制變革、宗教觀念以及價值取向的嬗變過程。對獸面紋飾的符號學(xué)解讀，揭示了先民的世界觀、宗教情感與倫理秩序。今后還需要在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上進一步加強區(qū)域性比較研究和文化語境分析，深入理解青銅時代的社會結(jié)構(gòu)、禮制思想與審美情趣，為重構(gòu)中華文明起源與發(fā)展圖景提供更多實證支撐。

參考文獻

[1]王葦.神話隱喻與文化記憶：德拉布爾《七姐妹》的文化符號學(xué)解讀[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2019（5）：28-34，123.

[2]張明月，楊衛(wèi)華.中國傳統(tǒng)文化符號解讀與現(xiàn)代設(shè)計實踐：以良渚玉器為例[J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2023（1）：47-50.