摘 要：湖南省傳統(tǒng)民居具有豐富的歷史和文化價(jià)值，是傳統(tǒng)文化的重要載體。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，湖南省傳統(tǒng)民居正面臨著保護(hù)與利用的雙重挑戰(zhàn)。目前，湖南省傳統(tǒng)民居保護(hù)工作雖取得了一定進(jìn)展，但由于多元主體的保護(hù)意識(shí)相對(duì)缺失、保護(hù)措施較為單一等，傳統(tǒng)民居保護(hù)工作仍存在諸多問題。對(duì)于湖南省傳統(tǒng)民居保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的協(xié)同發(fā)展，可通過文化旅游開發(fā)、社區(qū)功能提升、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等路徑實(shí)現(xiàn)。例如：山江苗族博物館通過對(duì)苗王府的改造，成為展示山江苗族文化的窗口；浦市古鎮(zhèn)“青蓮世第”利用窨子屋這一湘黔贛地區(qū)的特色傳統(tǒng)建筑，成為建筑文化展示和非遺傳習(xí)所。這些創(chuàng)新實(shí)踐表明，因地制宜地結(jié)合地方特色和周邊人文、自然景觀節(jié)點(diǎn)，通過有效的資源整合，不僅可以實(shí)現(xiàn)湖南省傳統(tǒng)民居的保護(hù)與利用，還可以成為鄉(xiāng)村振興的助推器。

關(guān)鍵詞：湖南??；傳統(tǒng)民居；鄉(xiāng)村振興；活化路徑；全域旅游

基金項(xiàng)目：本文系2022年度湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“傳統(tǒng)村落與傳統(tǒng)民居為錨點(diǎn)助力鄉(xiāng)村振興的路徑研究”（22YBA348）階段性成果。

一、湖南省傳統(tǒng)民居保護(hù)概況

（一）湖南省傳統(tǒng)民居類型

湖南省傳統(tǒng)民居是指在湖南省境內(nèi)現(xiàn)存的具有傳統(tǒng)建造體系的民間居住建筑，包括各地居民的住宅、店宅以及外部空間環(huán)境。

按用途分類，湖南省傳統(tǒng)民居主要有住宅建筑、店宅建筑、其他生活設(shè)施建筑等；按空間形態(tài)分類，主要有獨(dú)棟院落式建筑、天井式建筑、大宅（屋）建筑等；按結(jié)構(gòu)方式分類，主要有抬梁式建筑、穿斗式建筑、混合式建筑等；按民族分類，主要有土家族建筑、苗族建筑、侗族建筑等[1]。

（二）湖南省傳統(tǒng)民居保護(hù)現(xiàn)狀

自20世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，以及城市化、工業(yè)化和現(xiàn)代化生活方式的改變，傳統(tǒng)民居在舒適性和適應(yīng)性上已不能滿足居民的需求。因此，傳統(tǒng)民居經(jīng)歷了一系列適應(yīng)性改建、遺棄和拆除等過程，導(dǎo)致大量的建筑遺產(chǎn)消失。

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施和傳統(tǒng)文化的復(fù)興，傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居的保護(hù)逐漸受到關(guān)注。通過一系列保護(hù)政策的實(shí)施，傳統(tǒng)民居保護(hù)工作取得了一定的進(jìn)展。但由于多元主體（特別是居民主體）的保護(hù)意識(shí)相對(duì)缺失、保護(hù)措施較為單一，因此出現(xiàn)了較多千篇一律的民居建筑改造，湖南傳統(tǒng)民居的保護(hù)工作仍任重道遠(yuǎn)。

二、傳統(tǒng)民居保護(hù)原則

（一）原真性原則

原真性原則強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)民居的原始風(fēng)貌和真實(shí)狀態(tài)，在對(duì)傳統(tǒng)民居的修復(fù)和利用過程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)民居原有的建筑形制、建筑結(jié)構(gòu)、使用的建筑材料、構(gòu)造細(xì)部、傳統(tǒng)工藝和文化情感的承襲，以確保其歷史和文化價(jià)值得到保護(hù)和傳承。

（二）整體性原則

傳統(tǒng)民居的保護(hù)不僅僅是對(duì)單體建筑的保護(hù)，更應(yīng)關(guān)注其周圍的自然環(huán)境和人文景觀，以確保其整體風(fēng)貌的一致性和完整性。湖南省傳統(tǒng)民居因多民族的特性，呈現(xiàn)出獨(dú)特的、民族性的建筑表現(xiàn)形式、村落格局和街巷體系。因此在對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)過程中，相關(guān)人員不能隨意改變建筑以及建筑群的整體結(jié)構(gòu)和空間關(guān)系，而是要維護(hù)其統(tǒng)一、完整的格局和文化景觀。

（三）功能性原則

傳統(tǒng)民居主要由住宅建筑、店宅建筑和其他生活設(shè)施建筑組成，歷史功能較為單一。為了適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)生活以及傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用的需要，相關(guān)人員應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行針對(duì)性的改善。首先，可以在不破壞原有建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)貌的前提下，合理引入現(xiàn)代生活設(shè)施和技術(shù)，如供水供電系統(tǒng)、排污系統(tǒng)、通信網(wǎng)絡(luò)等，以提升居住的舒適度和安全性。其次，可以將傳統(tǒng)民居改造成具有多種用途的建筑，如民宿、博物館、文化中心等，在保護(hù)其歷史和文化價(jià)值的同時(shí)，賦予其新的功能，增強(qiáng)其可持續(xù)發(fā)展的能力[2]。

三、湖南省傳統(tǒng)民居活化利用與鄉(xiāng)村振興

協(xié)調(diào)發(fā)展路徑

湖南省傳統(tǒng)民居不僅是歷史文化遺產(chǎn)，更是鄉(xiāng)村振興的重要資源。通過對(duì)傳統(tǒng)民居的活化更新，可以實(shí)現(xiàn)文化傳承和鄉(xiāng)村建設(shè)的雙贏目標(biāo)。筆者通過選取湖南省內(nèi)不同類型的傳統(tǒng)民居活化利用案例，總結(jié)其活化手段和作用于鄉(xiāng)村振興的普適方法，得出湖南省傳統(tǒng)民居活化利用與鄉(xiāng)村振興協(xié)調(diào)發(fā)展的策略。

（一）文化旅游開發(fā)

1.民俗文化展示——苗王府（山江苗族博物館）

苗王府位于湘西土家族苗族自治州鳳凰縣山江鎮(zhèn)黃茅坪村古苗寨，曾經(jīng)是鳳凰縣山江苗族首領(lǐng)龍?jiān)骑w的府邸。后在龍文玉的支持下，苗王府被改建為一座山江苗族博物館。改建后的博物館占地1 800多平方米，建筑面積1 200平方米，藏品10 000多件，是目前全國規(guī)模最大的民營苗族博物館之一。

山江苗族博物館分為九館兩樓一區(qū)一場(chǎng)。其中：九館分別為苗家農(nóng)舍、古代住所、殷實(shí)人家、武士家居、服飾掠影、繡女之家、匠人居室、巫師小屋、文人陋室；兩樓分別為庫房樓、貴賓樓；一區(qū)一場(chǎng)分別是生活區(qū)和苗族風(fēng)情活動(dòng)場(chǎng)（苗族風(fēng)情小園）。該博物館以苗族家庭文化為切入點(diǎn)，通過一個(gè)個(gè)主題的構(gòu)建向參觀者展示苗族的建立與遷徙歷史、苗族服飾與配飾、苗族信仰文化和歷史人物等。

山江苗族博物館和苗寨中現(xiàn)存的大量明清和近現(xiàn)代民居建筑共同依山就勢(shì)，與苗人谷景區(qū)以河流相連，串聯(lián)起苗族風(fēng)情展示的古寨體驗(yàn)[3]。

2.非遺傳承體驗(yàn)——浦市古鎮(zhèn)“青蓮世第”

湘西擁有1項(xiàng)聯(lián)合國人類非遺項(xiàng)目（苗族趕秋），28項(xiàng)國家級(jí)、85項(xiàng)省級(jí)和272項(xiàng)州級(jí)非遺項(xiàng)目。湘西基于苗族文化和非遺保護(hù)傳承的優(yōu)勢(shì)，將非遺與鄉(xiāng)村振興和全域旅游緊密地結(jié)合起來。

其中，“青蓮世第”位于浦市古鎮(zhèn)太平街社區(qū)后街，是一棟三進(jìn)兩廳的徽派古建筑，其面積約600平方米?！扒嗌徥赖凇笔冀ㄓ谇逯衅?，于2014年被當(dāng)?shù)厝藛T修復(fù)，并作為茶書院使用。如今，“青蓮世第”已成為古建筑窨子屋建筑研學(xué)和湘西版畫非遺研學(xué)的場(chǎng)所。“青蓮世第”一樓保留了原始古宅布置，供學(xué)生研學(xué)參觀，讓他們感受窨子屋這一湘黔贛地區(qū)的特色傳統(tǒng)建筑的原本形態(tài)；二樓作為湘西版畫非遺傳習(xí)場(chǎng)所，進(jìn)行了現(xiàn)代化改造，以此為前來研學(xué)的學(xué)生提供舒適的環(huán)境。

（二）社區(qū)功能提升路徑

黃泥灣大屋位于湖南省平江縣上塔市鎮(zhèn)黃橋村，建于清代嘉慶年間，距今已有200多年的歷史，為清代莊園式江南風(fēng)格民居建筑群，有房間108間，大廳9個(gè)，天井16口，總面積達(dá)6 820平方米。房屋雕梁畫棟，四進(jìn)四出，左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致，是一處保存較完好的清代古建筑群。

黃泥灣大屋中的桂林書屋是一座典型的農(nóng)家書屋，共占3間房，建筑面積約100平方米，藏書近10 000冊(cè)。平江縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級(jí)分別建立圖書館、書屋，并在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展示范農(nóng)家書屋、書香家庭的評(píng)比活動(dòng)。桂林書屋是平江縣近500座農(nóng)家書屋中的一座，是平江“書香平江”建設(shè)、助推全民閱讀、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵一環(huán)。

（三）產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑

1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)——李默庵公館

李默庵公館位于長沙市長沙縣北山鎮(zhèn)北山村，始建于1928年，后于1936年擴(kuò)建為中西合璧的園林式公館。李默庵公館系長沙縣僅存的晚清時(shí)期的公館院落，還是長沙市文物保護(hù)單位。公館坐北朝南，占地4 500平方米，建筑主樓三層，面積約1 800平方米。院外有環(huán)狀渠道，前門是一座中高旁低的牌樓式門庭，高10米。前廳兩層，后庭四層，正廳西附六角亭式兩層客房，六角亭后有兩間臥室。

如今的李默庵公館已成為一座北山書屋，書屋院落范圍內(nèi)分別被改造成咖啡館、面包坊、旗袍館、繪畫攝影工作室、北山特產(chǎn)展示館、餐廳、書屋、棋牌室、籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)等。設(shè)計(jì)人員通過引入現(xiàn)代化生活方式和設(shè)施讓李默庵公館重新煥發(fā)光彩，并與北山森林公園、北山水庫、北山植物園等共同構(gòu)成北山的全域旅游節(jié)點(diǎn)。

2.生態(tài)農(nóng)業(yè)與民宿經(jīng)濟(jì)——平江白土山居

白土山居位于岳陽市平江縣上塔市鎮(zhèn)龍頭村，背依天岳幕阜山主峰，是由一座百年老屋加建居舍木屋組合而成的特色民宿。白土山居是典型的黑瓦白墻的平江鄉(xiāng)村典型老屋。在對(duì)其改建的過程中，設(shè)計(jì)人員修復(fù)了自然山水景象，保留了山塘、梯田等原始山耕農(nóng)居面貌，以此來恢復(fù)自然與農(nóng)耕生態(tài)。同時(shí)，打造“農(nóng)業(yè)+旅游”的特色I(xiàn)P，將田園風(fēng)光、鄉(xiāng)土特色餐飲、傳統(tǒng)老屋民宿、梯田農(nóng)耕文化等融為一體。白土山居是湖南省傳統(tǒng)民居農(nóng)舍活化利用的典范，也是助推鄉(xiāng)村振興的新節(jié)點(diǎn)。

四、傳統(tǒng)民居保護(hù)與鄉(xiāng)村振興協(xié)調(diào)發(fā)展保障機(jī)制

（一）政策支持與規(guī)劃保障

首先，應(yīng)明確黨與相關(guān)部門在傳統(tǒng)民居保護(hù)與活化利用過程中的主導(dǎo)地位。其次，相關(guān)部門應(yīng)通過財(cái)政補(bǔ)貼、政策傾斜等措施，鼓勵(lì)社會(huì)資本、企業(yè)與村民主體共同參與傳統(tǒng)民居的保護(hù)和利用，并建立相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，確保各項(xiàng)保護(hù)與利用政策的實(shí)施。最后，傳統(tǒng)民居保護(hù)與利用工作的開展，應(yīng)強(qiáng)調(diào)規(guī)劃先行的原則，利用傳統(tǒng)民居保護(hù)開發(fā)規(guī)劃、鄉(xiāng)村規(guī)劃、全域旅游規(guī)劃等，科學(xué)地指導(dǎo)傳統(tǒng)民居保護(hù)與活化利用的建設(shè)活動(dòng)[4]。

（二）全域發(fā)展與資源整合

湖南省傳統(tǒng)民居極具民族特色，風(fēng)格迥異，遺產(chǎn)豐富，是湖南省民族文化的表現(xiàn)和社會(huì)歷史的見證。傳統(tǒng)民居是中華民族的文化瑰寶，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承是歷史必然，但湖南省傳統(tǒng)民居數(shù)量多、分布廣，致使保護(hù)難度較大。

因此，應(yīng)擴(kuò)大保護(hù)主體范圍，立足于“全域旅游”與“美麗鄉(xiāng)村”等建設(shè)，利用社會(huì)資金，從全域視角開發(fā)傳統(tǒng)民居，通過串聯(lián)全域自然與人文景觀，實(shí)現(xiàn)全域資源整合，并打造配套基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，開發(fā)傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)村落、自然景觀、非遺體驗(yàn)等組合項(xiàng)目，達(dá)到傳統(tǒng)民居保護(hù)與利用的目的[5]。

（三）數(shù)字化保護(hù)與新媒體運(yùn)營

1.數(shù)字化保護(hù)

傳統(tǒng)民居的保護(hù)和修繕是一項(xiàng)長期且艱巨的任務(wù)，在保護(hù)工作開展的每一天都有傳統(tǒng)民居的破碎和消失，導(dǎo)致保護(hù)工作難以跟上其消失的腳步。為了分級(jí)分地域地安排保護(hù)和修繕工作，相關(guān)人員應(yīng)合理運(yùn)用科技化手段，輔助保護(hù)工作的進(jìn)行。

首先，爭(zhēng)取先一步建立數(shù)字化傳統(tǒng)民居系統(tǒng)或博物館，通過三維掃描、BIM建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段收集和記錄傳統(tǒng)民居的相關(guān)數(shù)據(jù)，為后續(xù)的保護(hù)和修繕、活化利用工作提供科學(xué)依據(jù)；其次，通過虛擬仿真、動(dòng)畫漫游、全息影像、VR全景展示等數(shù)字化呈現(xiàn)技術(shù)，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民居的歷史和文化價(jià)值，提升社會(huì)全員的保護(hù)意識(shí)；最后，將傳統(tǒng)民居數(shù)字博物館和傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館進(jìn)行鏈接，為后續(xù)的鄉(xiāng)村振興傳統(tǒng)村落和古建筑群活用提供依據(jù)。

2.新媒體運(yùn)營

湖南省傳統(tǒng)民居遺產(chǎn)豐富，是鄉(xiāng)村振興的重要落腳點(diǎn)。值得注意的是，如上文所提到的苗王府、浦市古鎮(zhèn)“青蓮世第”、平江白土山居等，雖然在保護(hù)和利用工作中取得了一定的成績，但不能忽視其發(fā)展中存在的問題。

這些案例都存在著宣傳力度不夠、管理運(yùn)行制度不健全等問題，未能在改造后取得較大的社會(huì)反響。因此，在健全管理制度的基礎(chǔ)上，應(yīng)建立一支強(qiáng)大的運(yùn)行人才隊(duì)伍。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，結(jié)合現(xiàn)代傳播途徑，積極在各類媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行宣傳。同時(shí)，充分考慮與活用相關(guān)案例，與當(dāng)?shù)氐牡乩韮?yōu)勢(shì)及其周邊的旅游項(xiàng)目相結(jié)合，健全全域旅游和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，激發(fā)湖南省傳統(tǒng)民居的發(fā)展?jié)摿?，真正助推鄉(xiāng)村振興[6]。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)民居作為寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要資源。通過有效的保護(hù)和合理的利用，傳統(tǒng)民居不僅可以延續(xù)歷史文脈，還能為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展注入新的活力。通過對(duì)湖南省傳統(tǒng)民居活化利用案例進(jìn)行分析，總結(jié)行之有效的傳統(tǒng)民居保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的協(xié)同發(fā)展策略，希冀為傳統(tǒng)民居的保護(hù)與鄉(xiāng)村振興工作提供一定的理論支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]何韶瑤.湖南傳統(tǒng)民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2017：280-281.

[2]趙偉軍，張美伶.沙井灣傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)性改造設(shè)計(jì)研究[J].美與時(shí)代（城市版），2021（5）：27-28.

[3]王沈策，禹尚彤.苗王府[J].城市發(fā)展研究，2023（4）：2.

[4]周基，田瓊，蔡強(qiáng).傳統(tǒng)民居文旅資源挖掘與提煉研究：以永州市湘南傳統(tǒng)民居為例[J].建筑與文化，2018（11）：112-113.

[5]曹夢(mèng)婷，歐陽國輝.坪上書院：“新鄉(xiāng)賢”引領(lǐng)下的老屋保護(hù)與更新[J].中外建筑，2020（10）：30-34.

[6]楊麗敏.鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)民居保護(hù)研究：以貴州省安順屯堡民居為例[J].美與時(shí)代（城市版），2023（8）：14-16.

作者簡介：

廖靜，碩士，湖南軟件職業(yè)技術(shù)大學(xué)講師，注冊(cè)城鄉(xiāng)規(guī)劃師。研究方向：城鄉(xiāng)規(guī)劃、鄉(xiāng)村振興。

歐陽堯，湖南軟件職業(yè)技術(shù)大學(xué)，城鄉(xiāng)規(guī)劃高級(jí)工程師。研究方向：城鄉(xiāng)規(guī)劃、鄉(xiāng)村振興。