摘要：學(xué)科德育的核心旨趣是將德育工作滲透于各科課程的教學(xué)工作之中，從而實(shí)現(xiàn)各科教學(xué)與德育有機(jī)融合的一種德育形式。學(xué)科德育是一種全面性、間接性、內(nèi)隱性的德育，它遵循著人的全面發(fā)展的邏輯，間接性與直接性相統(tǒng)一的邏輯，潛移默化、價值滲透的邏輯，它可以打破德育課程與學(xué)科課程、德育教師與學(xué)科教師之間的邊界和阻隔，使所有的課程及教師都成為德育工作的重要推動力。為了更好地實(shí)施學(xué)科德育，學(xué)校教育需要充分把握好各方面的影響因素，從管理機(jī)制、課程教學(xué)、教師發(fā)展以及評價改革等方面進(jìn)行改進(jìn)和完善，形成整體的合力，促進(jìn)學(xué)科德育的有效落實(shí)。

關(guān)鍵詞：學(xué)科德育；學(xué)科課程；學(xué)科教師；德育課程

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2024）11-0009-06

學(xué)科德育主要是指將德育工作融入、滲透于各個學(xué)科課程之中，實(shí)現(xiàn)各科教學(xué)與品德教育有機(jī)融合的一種德育形式。學(xué)科德育致力于打破德育課程與學(xué)科課程、德育教師與學(xué)科教師之間的邊界和阻隔，把所有學(xué)科課程都視為德育工作的重要載體，把所有學(xué)科教師都視為德育工作的重要推動力，從而在兩者之間形成相互融合的關(guān)系，全方位促進(jìn)學(xué)生的道德成長。從這個意義上來說，學(xué)科德育對于當(dāng)前德育工作的改進(jìn)和完善具有重要的推動作用。對學(xué)科德育的理論內(nèi)涵、實(shí)施路徑等深入探究，可以促進(jìn)我們更好地理解學(xué)科德育的本質(zhì)含義，推進(jìn)學(xué)科德育工作的有效落實(shí)。

一、學(xué)科德育的理論邏輯

學(xué)科德育在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人中發(fā)揮著不可替代的作用。正如我們所知，德育工作不能僅僅限于專門化的德育課程，事實(shí)上各科教學(xué)中都蘊(yùn)含著深厚的德育元素，可以深入挖掘、傳遞以促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。正如赫爾巴特所言，“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?！盵1]各科教學(xué)與道德教育是有機(jī)融合的關(guān)系，各科教學(xué)不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生的知識和智力的發(fā)展，更要充分重視學(xué)生健全的道德人格養(yǎng)成。這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本要求。事實(shí)上，學(xué)科德育正是致力于構(gòu)建學(xué)科教學(xué)與道德教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的道德性原則。與專門化、直接化的德育課程教學(xué)不同，學(xué)科德育主要是將道德的情感、態(tài)度及價值觀等滲透于各個學(xué)科的教學(xué)工作當(dāng)中，通過內(nèi)隱性、間接性的方式來潛移默化地促進(jìn)學(xué)生的道德成長。因此，學(xué)科德育具有自身的理論邏輯及基本特性。

首先，學(xué)科德育是一種全面性的德育，它遵循人的全面發(fā)展的邏輯。學(xué)科德育的一個重要理念，就是構(gòu)筑德育課程與學(xué)科課程、德育教師與學(xué)科教師的全員育人、全過程育人、全方位育人的體系，以此真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這具體表現(xiàn)在：其一，學(xué)科德育強(qiáng)調(diào)德育工作并非德育教師的專屬工作，所有教師都應(yīng)該也有必要成為德育工作的主體，擔(dān)負(fù)起育德、育人的職責(zé)。這就要求德育工作必須突破德育主體的狹隘性，推動所有學(xué)科教師都自覺認(rèn)識和踐履自身的德育責(zé)任，實(shí)現(xiàn)所有教師的全員育德。其二，學(xué)科德育主張專門化德育課程雖然具有主陣地的作用，但是學(xué)生的道德品格發(fā)展不能僅僅依靠專門化的德育課程，它還需要“依賴于各學(xué)科教學(xué)中德育元素的有機(jī)融入”[2]，需要把德育工作滲透進(jìn)各門學(xué)科的教育教學(xué)全過程。也唯有如此，學(xué)科教學(xué)和德育也才能真正成為一個整體，最終產(chǎn)生所有學(xué)科課程的全過程育人的德育效果。其三，學(xué)科德育強(qiáng)調(diào)了全方位的育人，致力于促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展。正如哲學(xué)家康德所言，教育要“均衡且合目的地發(fā)展人之一切稟賦”[3]。這種發(fā)展應(yīng)該是全方位的發(fā)展，是作為一個健全的人的全面發(fā)展。與專門化德育課程不同，學(xué)科德育主張發(fā)揮全方位、多學(xué)科的優(yōu)勢，在各門學(xué)科的具體教學(xué)中促進(jìn)真善美的健全人格的養(yǎng)成，比如自然科學(xué)類課程的求真、思想道德及文史類課程的向善、藝術(shù)審美類課程的尚美等。通過全方位的學(xué)科德育所構(gòu)成的育人體系在本質(zhì)上遵循了人的全面發(fā)展的教育邏輯，可以促進(jìn)學(xué)生的知識、品德、能力、智慧等的全面發(fā)展。

其次，學(xué)科德育是一種間接性的德育，它遵循間接性與直接性的辯證統(tǒng)一邏輯。一方面，學(xué)科德育與直接性德育不同，它并不要求學(xué)科教師進(jìn)行直接性的道德教學(xué)。學(xué)科教師承擔(dān)著本門學(xué)科的知識傳遞及能力培養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)，這是由各個學(xué)科的不同學(xué)科屬性及教學(xué)要求所決定的。因此，雖然學(xué)科課程也應(yīng)承擔(dān)德育使命，但是，它們承擔(dān)的方式與專門化的德育課程是不一樣的。專門化的德育課程更多的是以直接的方式來承擔(dān)德育使命，在課程教學(xué)中開展直接性的道德教學(xué)；學(xué)科德育則不同，它主要是以間接的方式來承擔(dān)德育使命，在各門學(xué)科的教學(xué)過程中開展間接性的德育工作。當(dāng)然，這種間接性的德育工作對學(xué)生的道德影響也同樣是非常深遠(yuǎn)，甚至是可以讓學(xué)生終生難忘的。另一方面，各門學(xué)科的知識教學(xué)雖然直接指向?qū)W生的知識以及能力水平的提高，但是它們“同時也能促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是培育良好品德的基礎(chǔ)”[4]。從這個意義上而言，學(xué)科德育雖然是間接性的德育，但是它對于學(xué)生的道德人格發(fā)展所起到的作用卻可以是根基性的，它為人的道德人格發(fā)展奠基。比如，自然科學(xué)課程可以培養(yǎng)學(xué)生對于宇宙、世界的深刻認(rèn)識，形成正確的世界觀；文史哲及思政類課程可以深化學(xué)生對于人生的價值與意義的理解、感悟，形成正確的人生觀、價值觀等?；诖耍覀円部梢哉f，學(xué)科德育通過自身的間接性的德育影響，可以更好地實(shí)現(xiàn)德育工作的直接性與間接性的辯證統(tǒng)一，并經(jīng)由這種辯證統(tǒng)一關(guān)系全面、深刻地促進(jìn)學(xué)生的道德人格發(fā)展。

最后，學(xué)科德育是一種內(nèi)隱性的德育，它遵循潛移默化與價值滲透的育人邏輯。專門的德育課程及其教學(xué)工作往往具有顯在性的特征，也可以稱之為顯性德育。顯性德育往往具有較強(qiáng)的目的性、計劃性、可預(yù)期性等特性。與此不同，學(xué)科德育作為一種內(nèi)隱性的德育，主要是以隱性的方式來傳遞道德價值觀，遵循潛移默化、價值滲透、潤物無聲的育人邏輯。作為內(nèi)隱性的德育，學(xué)科德育體現(xiàn)出了以下幾個方面的基本特性。一是德育目標(biāo)的非預(yù)期性。學(xué)科德育主要是把價值觀教育、人格養(yǎng)成教育潛移默化地隱含在各門學(xué)科的知識教學(xué)當(dāng)中，它并不具有強(qiáng)烈的計劃性和目的性的色彩，但是又往往能夠達(dá)到意想不到的、超出預(yù)期的德育效果。二是德育內(nèi)容的隱蔽性。各門學(xué)科的知識教學(xué)中事實(shí)上蘊(yùn)含著很多的道德價值元素，比如，語文課蘊(yùn)含了人文以及人道主義的精神，數(shù)學(xué)課蘊(yùn)含了嚴(yán)謹(jǐn)、求真的理念，歷史課蘊(yùn)含了正義、是非、善惡等元素……這些道德價值是以隱蔽的方式存在于各門學(xué)科的知識教學(xué)體系當(dāng)中的，學(xué)生“不僅能夠從中掌握科學(xué)知識與技能，更能在潛移默化之中養(yǎng)成相應(yīng)的精神氣質(zhì)及道德品格”[5]。三是德育過程及方法的滲透性。學(xué)科德育的過程不是直接地開展道德教學(xué)的過程，而是在知識教學(xué)中滲透式地傳遞道德價值觀的過程。通過在學(xué)科知識教學(xué)中融入價值觀的滲透式培養(yǎng)，可以實(shí)現(xiàn)知識與品德、理性與智慧的有機(jī)融合，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生的道德成長。學(xué)科德育所使用的方法也主要是滲透式的德育方法，它把道德價值觀的傳遞滲透在學(xué)科教師的一點(diǎn)一滴的知識教學(xué)以及一言一行的榜樣示范當(dāng)中。這是一種滲透性、內(nèi)隱性的德育方法。當(dāng)教師在知識教學(xué)中不斷地傳遞著嚴(yán)謹(jǐn)、求真、向善等的道德精神，并且時刻保持以良好的道德人格修養(yǎng)來開展教學(xué)工作時，學(xué)科教學(xué)就成了一種德性的實(shí)踐，教師也就成了德性的施教者，在自身的教學(xué)行為中滲透了德性的力量，從而促進(jìn)學(xué)生對真善美的人生意義的追求，促進(jìn)學(xué)生健全道德人格的養(yǎng)成。

二、學(xué)科德育的價值意蘊(yùn)

學(xué)科德育是一種具有全面性、間接性、內(nèi)隱性的德育，它遵循著人的全面發(fā)展的邏輯，間接性與直接性相統(tǒng)一的邏輯，潛移默化、價值滲透的邏輯等育人邏輯。這些特點(diǎn)都表明了學(xué)科德育與專門化德育課程教學(xué)的顯著差異，也凸顯了學(xué)科德育在促進(jìn)學(xué)生的道德成長過程中的獨(dú)特價值。

首先，學(xué)科德育可以更好地實(shí)現(xiàn)德育的本質(zhì)內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的整全人格發(fā)展。德育是一項(xiàng)系統(tǒng)的、全面的工作，德育的本質(zhì)要求就是通過自身系統(tǒng)性的建構(gòu)來促進(jìn)人的整全發(fā)展。在以往的德育工作當(dāng)中，由于我們過度重視專門化的德育課程，忽視了學(xué)科德育的重要性，從而沒有充分發(fā)揮出各個學(xué)科課程的協(xié)同育德合力，這最終也導(dǎo)致了學(xué)校德育工作缺乏一種整體的、系統(tǒng)的有機(jī)建構(gòu)，無法全方位地促進(jìn)學(xué)生道德人格的整全發(fā)展。學(xué)科德育的一個重要價值就在于，它致力于打破這種以專門化的德育課程為單一渠道的德育模式，使德育課程和其他學(xué)科課程真正構(gòu)成一個有機(jī)的整體，使德育工作與各個學(xué)科的教學(xué)工作實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，共同服務(wù)于立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)。這無疑可以深入推進(jìn)當(dāng)前德育工作的改革創(chuàng)新，使教學(xué)道德性、學(xué)科育人等基本理念在教學(xué)實(shí)踐中得到更好的落實(shí)，從而更全面地促進(jìn)學(xué)生道德人格的整全發(fā)展。

其次，學(xué)科德育可以構(gòu)建各科教師的全員德育參與，推動各科教師及其教學(xué)工作回歸道德性的根本追求。學(xué)科德育的一個重要理念，就是主張各科教師都應(yīng)擔(dān)負(fù)起德育的職責(zé)與使命；德育不僅是德育教師的工作，同時也是各個學(xué)科教師的共同工作、共同責(zé)任。各科教學(xué)不僅是教書、教知識，同時也是育德、育人。但是，由于一直以來我們受德育與智育相分離的教育傳統(tǒng)的影響，同時又受到功利化的教育氛圍及應(yīng)試教育傾向的不良影響，部分“教師淡化職業(yè)的內(nèi)在倫理規(guī)定性，忽視完整意義上的道德責(zé)任”[6]。這在一定程度上導(dǎo)致了德育課程與學(xué)科課程、德育教師與學(xué)科教師的分離，也就無法形成各科教師的全員育德、協(xié)同育人的合力。學(xué)科德育的提出，正是要打破這種智育與德育相分離的功利化教育傾向，重新塑造教師職業(yè)的內(nèi)在倫理規(guī)定性，構(gòu)建各科教師的全員育德的理念及實(shí)踐。學(xué)科德育重申各個學(xué)科教師的德育責(zé)任，可以推動全員育德體系的構(gòu)建，推動各科教師從觀念上更深刻地認(rèn)識自身的德育使命，在行動上積極地踐履自身的德育職責(zé)，最終真正成為學(xué)生道德成長道路上的引路人。

最后，學(xué)科德育可以構(gòu)筑顯隱結(jié)合的德育實(shí)施策略，為學(xué)生的道德發(fā)展提供穩(wěn)固而持久的實(shí)踐支撐。顯在的、直接的道德教學(xué)策略雖然也可以促進(jìn)學(xué)生對道德知識、道德觀念的認(rèn)知和理解，但是也很容易帶來道德知識的灌輸與強(qiáng)迫。與顯性德育不同，學(xué)科德育主張化顯性為隱性、化直接為間接，通過深入挖掘語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科教學(xué)中的隱性道德元素，即那些能夠激發(fā)起學(xué)生對真善美的追求的道德元素，并且以潛移默化、潤物無聲的方式來傳遞這些道德元素。這事實(shí)上可以很好地彌補(bǔ)專門化德育課程的價值滲透不足的弊端，更好地形成德育工作的顯性與隱性的有機(jī)結(jié)合，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生的道德成長。另一方面，學(xué)科德育所構(gòu)筑的顯隱結(jié)合的德育實(shí)施策略，還體現(xiàn)為它可以使德育工作超越德育課堂教學(xué)的相對狹窄的范圍，覆蓋學(xué)校的各個學(xué)科以及各科教師的教學(xué)活動，并進(jìn)一步覆蓋學(xué)校生活的各個方面。它事實(shí)上可以極大地拓展學(xué)校德育工作的廣度和深度，使隱性的學(xué)校道德生活、學(xué)科教學(xué)活動真正成為學(xué)生道德成長的基礎(chǔ)性支撐，從而在顯隱結(jié)合中發(fā)揮出更加重要的德育影響，最終更好地實(shí)現(xiàn)德育工作的育人使命。

三、學(xué)科德育的實(shí)施路徑

如前所述，學(xué)科德育可以推動各科教師的全員育德觀念及育德實(shí)踐能力的發(fā)展、促進(jìn)德育實(shí)施策略的顯隱結(jié)合，更好地實(shí)現(xiàn)德育的本質(zhì)要求，滿足時代發(fā)展需要，全面提升德育工作的效果和質(zhì)量。也正因?yàn)槿绱?，學(xué)科德育彰顯出了自身獨(dú)特的價值與意義。那么，在當(dāng)前學(xué)校德育工作中，我們該如何更好地實(shí)施學(xué)科德育呢？在筆者看來，學(xué)科德育的有效實(shí)施并非輕而易舉之事，它需要我們從管理機(jī)制、課程教學(xué)、教師發(fā)展以及評價改革等方面整體發(fā)力，從而真正達(dá)成學(xué)科教學(xué)的育德、育人的效果。

首先，從管理機(jī)制的角度而言，地方教育行政部門和學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科德育指南及工作方案的研制及實(shí)施，形成學(xué)科德育的具體方案及落實(shí)機(jī)制。2022年，教育部印發(fā)了《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見》，該意見強(qiáng)調(diào)指出，各級教育行政部門要研究制定中小學(xué)學(xué)科德育指南，深入挖掘語文、歷史、數(shù)學(xué)等各門學(xué)科所蘊(yùn)含的德育元素，準(zhǔn)確把握各門學(xué)科的育人目標(biāo)，深入開展學(xué)科德育。該意見為當(dāng)前的學(xué)科德育工作指明了方向。因此，從管理的角度而言，一方面要認(rèn)真貫徹落實(shí)國家的宏觀指導(dǎo)和統(tǒng)籌規(guī)劃，結(jié)合地方教育發(fā)展?fàn)顩r來有效開展學(xué)科德育指南的研制工作，加強(qiáng)學(xué)科德育的頂層設(shè)計和統(tǒng)籌安排，從而為廣大學(xué)校和教師的學(xué)科德育工作提供有力的規(guī)范和指導(dǎo)。另一方面，學(xué)校要真正承負(fù)起學(xué)科德育工作的主體責(zé)任、管理責(zé)任，既要落實(shí)教育部和地方教育行政部門關(guān)于學(xué)科德育的要求，同時也要形成符合學(xué)校自身的文化特色和學(xué)生發(fā)展需要的“校本化”的學(xué)科德育工作方案，積極開展學(xué)科德育“校本化”工作的落實(shí)，并通過一定的政策傾斜來激勵各科教師積極開展學(xué)科德育工作，提高教師參與德育工作的主體性、積極性和創(chuàng)造性，形成更加豐富的學(xué)科德育實(shí)踐以及優(yōu)秀的教學(xué)案例，促進(jìn)學(xué)科德育工作的有效落實(shí)。

其次，從課程教學(xué)的角度而言，需要構(gòu)建各門學(xué)科的多元協(xié)同機(jī)制，促進(jìn)各門課程教學(xué)之間的有機(jī)融合、協(xié)同育德。德育工作效果的提升，不僅需要在德育課程上下功夫，也要在其他學(xué)科課程上下功夫，推進(jìn)學(xué)科育人[7]。這就要求，一是在課程建設(shè)上要不斷推進(jìn)德育課程與各學(xué)科課程之間的協(xié)同發(fā)展，形成各門課程之間在德育工作上的同向同行。因此，學(xué)校的管理工作、教師的德育工作需要超越相對狹隘的專門化德育課程的視野，把各門學(xué)科課程也一起納入學(xué)校整體德育工作的組織、設(shè)計和實(shí)施之中，充分重視各門學(xué)科課程的育德作用，形成跨學(xué)科的育德意識，構(gòu)筑跨學(xué)科的協(xié)同合作的學(xué)科德育實(shí)踐。二是在教學(xué)實(shí)施上，應(yīng)深入構(gòu)建跨學(xué)科的教學(xué)共同體的建設(shè)，通過集體教研、對話研討、專家講座、主題研修等方式，形成各學(xué)科教師之間的教學(xué)研究與實(shí)踐的共同體，依托集體的力量來共同探索、挖掘各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中的德育元素，從而為更好地推進(jìn)各科教學(xué)與德育工作的有機(jī)融合打下良好的基礎(chǔ)。同時，還可以通過學(xué)科德育的公開課、觀摩課、教學(xué)創(chuàng)新競賽等活動，來促進(jìn)在教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法等方面的相互觀摩、交流和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)各科課程及教學(xué)的深度互動，最終達(dá)成協(xié)同育德的效果。

再次，從教師發(fā)展的角度而言，應(yīng)不斷推動學(xué)科教師德育理念及實(shí)踐能力的全面提升，增強(qiáng)學(xué)科教師育德工作的自覺性。一是在教師的教育理念層面上，應(yīng)打破原有的學(xué)科課程只重視知識教學(xué)、考試升學(xué)的陳舊理念，打破教師所固守的“一畝三分地”的教學(xué)思維，使教師在理念層面上形成對學(xué)科德育的深刻認(rèn)同，推動教師自覺投身于學(xué)科德育工作以及學(xué)校的整體德育建設(shè)，增強(qiáng)德育工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這種教育理念的更新是非常重要的，沒有這種理念的更新，學(xué)科德育工作很難真正落到實(shí)處。二是促進(jìn)教師的德育實(shí)踐能力的發(fā)展。這種實(shí)踐能力的發(fā)展，需要依靠教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷深入挖掘?qū)W科課程中的德育元素，注重學(xué)科教學(xué)中的德育氛圍的營造，并通過不斷的自我反思和自我完善來提高自身的德育實(shí)踐能力。同時，它還需要加強(qiáng)學(xué)科教師的職前和職中的德育素養(yǎng)的培養(yǎng)培訓(xùn)，而目前這種培養(yǎng)培訓(xùn)還是比較缺乏的。這種情況與學(xué)科教師的德育作用以及愈益凸顯的德育素養(yǎng)要求是不相匹配的[8]。學(xué)科教師的德育能力的提升是一個內(nèi)外結(jié)合的過程，需要外部環(huán)境的有力支撐以及內(nèi)部的自主研修、自我超越，才能實(shí)現(xiàn)德育理念及實(shí)踐能力的發(fā)展。有了這種理念及實(shí)踐能力的發(fā)展，學(xué)科教師才能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科德育的職責(zé)與使命。

最后，從評價的角度而言，要推進(jìn)學(xué)科課程評價體系的優(yōu)化，彰顯學(xué)科德育的重要價值。評價具有導(dǎo)向、激勵以及反饋等功能，如果學(xué)科課程評價體系得不到優(yōu)化，學(xué)科德育理念也就很難落實(shí)，“各學(xué)科課程中所蘊(yùn)含的人文精神、唯理意識、堅毅品質(zhì)和學(xué)業(yè)報國等德育元素也將被弱化、被忽視”[2]。正因?yàn)槿绱耍龊脤W(xué)科課程的評價改革工作顯得尤為重要。一是要加強(qiáng)對各科課程教學(xué)以及學(xué)生學(xué)業(yè)情況的過程性評價，不能只重視終結(jié)性評價，只關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而是要充分關(guān)注教師是否有意識地挖掘?qū)W科教學(xué)中的德育元素，是否把這些德育元素滲透在學(xué)科知識教學(xué)之中，以潛移默化的方式傳遞給了學(xué)生。我們需要把這些作為過程性評價的重要指標(biāo)，以更全面地評價學(xué)科教師的德育工作及育人效果。二是加強(qiáng)發(fā)展性評價，充分評價學(xué)生在各科教學(xué)中的道德素養(yǎng)發(fā)展?fàn)顩r。發(fā)展性評價要求我們充分關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，它不只是評價學(xué)生的知識、考試能力的發(fā)展，更是評價包括學(xué)生的道德品質(zhì)在內(nèi)的綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。在對學(xué)科課程教學(xué)的評價當(dāng)中，需要把“德”擺在更加重要的位置，充分考查學(xué)生在學(xué)科教學(xué)中所獲得的道德發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的德育導(dǎo)向，凸顯各科教學(xué)的德育價值，從而形成對學(xué)科課程及教學(xué)的道德性的引導(dǎo)。三是促進(jìn)教師專業(yè)水平評價標(biāo)準(zhǔn)的改進(jìn)和完善。對學(xué)科教師的專業(yè)水平及能力的評價，不能只重視他們的學(xué)科教學(xué)水平及業(yè)績（比如語文、數(shù)學(xué)、歷史等學(xué)科的教學(xué)水平），也要充分重視他們在學(xué)科教學(xué)中所展現(xiàn)的德育素養(yǎng)，將學(xué)科德育的素養(yǎng)及能力作為評價教師的重要標(biāo)準(zhǔn)，從而激勵優(yōu)秀教師積極開展學(xué)科德育工作。評價體系的優(yōu)化可以更好地發(fā)揮評價的引領(lǐng)和導(dǎo)向的功能，促進(jìn)學(xué)科德育工作的質(zhì)量和效果穩(wěn)步提升。

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責(zé)任編輯：賈凌燕

*本文系2023年度國家社會科學(xué)基金教育學(xué)重點(diǎn)課題“大中小學(xué)思政課一體化的內(nèi)涵式建設(shè)研究”（AEA230013）、2023年度江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)重大項(xiàng)目“中小學(xué)學(xué)科德育的體系化推進(jìn)省域?qū)嵺`”（2023JSQZ0167）階段性研究成果。

作者簡介：葉飛，教育部人文社科重點(diǎn)研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所，教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榈掠怼⒔逃纠碚摗?/p>