《五色鸚鵡圖》為橫卷，左側(cè)有杏花兩枝，花瓣勾勒填色，鸚鵡側(cè)身而立，羽毛絢爛多彩。卷右載宋徽宗詠鸚鵡詩序，大意為鸚鵡源自嶺表，性情馴良，姿態(tài)可愛，飛舞于杏花叢中，品質(zhì)非凡，詩人贊美，鳴聲美妙，如天籟之音。構(gòu)圖為折枝式，枝干交錯，葉片層疊，主體物鮮明，重點(diǎn)突出。

此畫重彩，易濃重，難清靈透明。其色調(diào)和諧，厚薄技巧得當(dāng)。石綠無粉氣，鸚鵡背部淡薄生動。樹枝勾線結(jié)實，用筆多變，釘子頭自然。杏枝以淡墨勾勒，苔點(diǎn)尖銳，葉芽嫩綠，柔韌與堅硬并存，枝條疏密有致。杏花形態(tài)多樣，白粉花瓣，淺綠花萼，繁盛滿枝。鸚鵡點(diǎn)睛生動，羽毛斑斕，立枝展現(xiàn)獨(dú)特姿態(tài)。

《五色鸚鵡圖》上有幾個可識別的印章，分別為“乾隆御覽之寶”“天歷之寶”“允中”“石渠寶笈”“重華宮鑒藏寶”。“乾隆御覽之寶”表明乾隆曾收藏此畫?！疤鞖v之寶”表明元文宗圖帖睦爾曾收藏此畫?！霸手小庇〕钟姓卟辉敚赡転榍宕??！笆汅拧睘榍?、嘉慶年間著錄文獻(xiàn)，入庫印表明畫被收入清廷內(nèi)府?！爸厝A宮鑒藏寶”為乾隆宮殿名入印文印，橢圓印與方印均為乾隆收藏印。

宋徽宗推崇道教，而道教源于東漢，已有兩千多年的歷史。道家追求天人合一，主張清心寡欲、樸素自然。宋代道教影響廣泛，尤其在藝術(shù)文化領(lǐng)域，如茶文化、青花瓷、書畫詩詞，都深受道家影響。

《五色鸚鵡圖》是宋徽宗在花園中偶見鸚鵡所畫。宋徽宗視此畫為藝術(shù)創(chuàng)作，亦為國運(yùn)祈福之形式、治理手段之一。鸚鵡的五色毛象征五個方位與天下，宋徽宗以此表明鸚鵡為祥瑞之物，非凡物也。

無獨(dú)有偶，在《芙蓉錦雞圖》中，宋徽宗將錦雞與“五德”相比，錦雞身上的五色對應(yīng)題詩中的“五德”。雞在中國被譽(yù)為“德禽”，《韓詩外傳》列舉了雞的五種品德：文、武、勇、仁、信。宋徽宗以此自喻，并要求大臣具備這些品德。

《五色鸚鵡圖》不僅展現(xiàn)了非凡的繪畫技藝，更深刻地映射出徽宗獨(dú)特的治國智慧，巧妙地將道教思想融入其中以制衡朝臣。宋代藝術(shù)成就斐然，達(dá)到了前所未有的高度，其中工筆花鳥畫更是登峰造極，開創(chuàng)了一個嶄新的藝術(shù)紀(jì)元。

（作者單位：浙江師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）