一、引言

數(shù)字化時(shí)代，信息傳播與獲取方式不斷更新，呈現(xiàn)出多元、高效、即時(shí)的鮮明特質(zhì)。地方文化資源蘊(yùn)含著深厚的歷史記憶、濃郁的民族精神和獨(dú)特的地域特色，是地域文化傳承與發(fā)展的基石。然而，在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的進(jìn)程中，城市化進(jìn)程加速致使文化空間被壓縮，現(xiàn)代文化的沖擊使傳承鏈條斷裂，傳統(tǒng)文化資源保護(hù)方式的局限性也日益凸顯，地方文化資源的保護(hù)與傳承面臨困境。在此情況下，高校圖書(shū)館作為公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，擁有豐富的文獻(xiàn)資源、專(zhuān)業(yè)的人才隊(duì)伍以及先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備。通過(guò)對(duì)地方文化資源的精心收集、系統(tǒng)整理與有效傳承，高校圖書(shū)館能夠?yàn)閷W(xué)術(shù)研究提供豐富的資源。深入探究高校圖書(shū)館在數(shù)字化時(shí)代對(duì)地方文化資源的收集、整理與傳承，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、數(shù)字技術(shù)對(duì)地方文化資源的多維賦能

（一）激發(fā)文化傳播活力

數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用促使地方文化資源的表現(xiàn)形式愈發(fā)豐富多元。數(shù)字化影像、音頻以及虛擬場(chǎng)景突破了傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)和實(shí)物資料的束縛，以其生動(dòng)形象、直觀可感和強(qiáng)大互動(dòng)性，為地方文化傳播注入了活力。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠構(gòu)建逼真的歷史場(chǎng)景，讓觀眾仿佛穿越時(shí)空，沉浸式感受歷史文化的魅力。數(shù)字化音頻記錄不僅能夠留存和傳承地方戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，還能借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)全球共享，極大地拓寬了地方文化的傳播范圍。這些新興技術(shù)手段使地方文化更易貼近大眾，吸引了年輕一代的關(guān)注和支持，為地方文化的傳承與發(fā)展培育了受眾群體。[1]

（二）促進(jìn)文化資源價(jià)值的深度挖掘

數(shù)字化時(shí)代，諸如網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、智能算法技術(shù)、數(shù)字版權(quán)技術(shù)、影音編碼技術(shù)等技術(shù)手段，在地方文化資源的收集、整理與傳承中發(fā)揮著重要作用。它們顯著提升了文化資源的采集、存儲(chǔ)、處理和傳播效率，使大量珍貴的地方文化資源得以更廣泛地收集和更妥善地保存。同時(shí)，借助大數(shù)據(jù)分析和挖掘技術(shù)，能夠深入剖析地方文化資源的內(nèi)在價(jià)值和潛在意義，探尋其與現(xiàn)代社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)，為地方文化資源的創(chuàng)新應(yīng)用開(kāi)辟了新路徑。例如，通過(guò)對(duì)地方文化資源進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，能夠探索地方文化與旅游產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等的融合發(fā)展模式，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)繁榮。

（三）開(kāi)辟文化資源保護(hù)與傳承新路徑

數(shù)字化技術(shù)為地方文化資源的保護(hù)與傳承提供了全新的解決方案。通過(guò)將地方文化資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)進(jìn)行長(zhǎng)期保存和備份，能夠有效規(guī)避因自然損耗、人為破壞等因素導(dǎo)致的文化資源流失和損壞。數(shù)字形態(tài)的文化資源不僅便于存儲(chǔ)和管理，還能夠通過(guò)數(shù)字平臺(tái)在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共享和傳遞，促進(jìn)不同地域文化之間的交流與互鑒。此外，數(shù)字化技術(shù)還為地方文化資源的傳承提供了創(chuàng)新的教育模式和體驗(yàn)方式，例如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)開(kāi)展文化教育活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)者更加直觀地領(lǐng)略地方文化的魅力，顯著提高地方文化傳承的質(zhì)效。

三、高校圖書(shū)館收集地方文化資源的創(chuàng)新實(shí)踐

（一）利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)工具，收集地方文化資源

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，高校圖書(shū)館充分借助網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)工具等先進(jìn)技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方文化資源的全方位實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)。這些工具憑借網(wǎng)絡(luò)爬蟲(chóng)技術(shù)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，深度挖掘互聯(lián)網(wǎng)上的多種信息資源，諸如社交媒體平臺(tái)、具有地方特色的網(wǎng)站、在線論壇等，以迅速捕獲與地方文化緊密相關(guān)的信息。通過(guò)設(shè)定精確的關(guān)鍵詞并運(yùn)用高效的算法，圖書(shū)館能夠從海量的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)中篩選出有價(jià)值的線索，迅速定位地方文化資源，并將其納入收集范疇。[2]

以上海圖書(shū)館收集本地非遺項(xiàng)目“滬劇”資源為例，工作人員通過(guò)對(duì)滬劇相關(guān)的歷史文獻(xiàn)、研究資料以及以往收集經(jīng)驗(yàn)的分析，確定了一系列具有代表性和針對(duì)性的關(guān)鍵詞，如“滬劇”“上海地方戲曲”“滬劇經(jīng)典劇目”“滬劇表演藝術(shù)家”等。在此基礎(chǔ)上利用智能算法將這些關(guān)鍵詞與網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)工具相結(jié)合，對(duì)多個(gè)社交媒體平臺(tái)、戲曲論壇、視頻網(wǎng)站等進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)。當(dāng)監(jiān)測(cè)到有關(guān)滬劇的新的演出信息、學(xué)術(shù)討論、愛(ài)好者分享等內(nèi)容時(shí)，工具會(huì)自動(dòng)進(jìn)行抓取和整理。由此，上海圖書(shū)館收集了豐富多樣的滬劇資源，包括珍貴的歷史演出視頻、老藝術(shù)家的訪談?dòng)涗洝⒆钚碌臏麆⊙芯砍晒约皽麆?ài)好者拍攝的現(xiàn)場(chǎng)演出片段等。這些資源不僅充實(shí)了上海圖書(shū)館的地方文化資源館藏，為滬劇的研究和傳承奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，還為后續(xù)的資源整理和傳承工作提供了豐富素材。

（二）創(chuàng)新眾包模式，拓展收集渠道

眾包模式是一種基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的創(chuàng)新合作模式，它打破了傳統(tǒng)組織內(nèi)部的工作界限，將原本由專(zhuān)業(yè)人員承擔(dān)的任務(wù)外包給廣泛的社會(huì)大眾。在高校圖書(shū)館收集地方文化資源的工作中，眾包模式具有顯著優(yōu)勢(shì)。首先，它能夠充分借助社會(huì)大眾的智慧和力量，拓寬資源收集的渠道，覆蓋更廣泛的地域和人群。社會(huì)大眾所擁有的家族傳承的文獻(xiàn)資料、個(gè)人收藏的特色物品，都是當(dāng)?shù)匚幕闹匾?jiàn)證。通過(guò)眾包模式，高校圖書(shū)館能夠?qū)⑦@些分散的資源匯聚起來(lái)，形成更加豐富和全面的地方文化資源庫(kù)。其次，眾包模式能夠促進(jìn)公眾參與的積極性和主動(dòng)性，促使其更加主動(dòng)地尋找和提供資源，提高資源收集效率，保證所提供資源的真實(shí)性和獨(dú)特性。[3]

例如，南京大學(xué)圖書(shū)館建立的“金陵文化寶藏”平臺(tái)是眾包模式在地方文化資源收集方面的成功實(shí)踐。該平臺(tái)通過(guò)構(gòu)建新媒體在線平臺(tái)，包括論壇、微博話題、微信公眾號(hào)等，廣泛宣傳并邀請(qǐng)公眾參與地方文化資源的收集工作。平臺(tái)為公眾提供了便捷的上傳渠道和操作指南，鼓勵(lì)其上傳自己所擁有的與金陵文化相關(guān)的資源，如老照片、手寫(xiě)日記、地方戲曲劇本、民間工藝品等，或者提供相關(guān)資源線索。為了提高公眾的參與積極性，平臺(tái)還設(shè)置了獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)積極參與和提供有價(jià)值資源的參與者給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)表彰。通過(guò)這種方式，平臺(tái)吸引了大量參與者，收集到許多珍貴的金陵文化資源，豐富和拓寬了金陵文化的內(nèi)涵和外延。

四、高校圖書(shū)館整理地方文化資源的創(chuàng)新策略

（一）依托人工智能，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)分類(lèi)與標(biāo)注

人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展為地方文化資源的整理工作帶來(lái)了巨大變化。其中，機(jī)器學(xué)習(xí)算法在地方文化資源的自動(dòng)分類(lèi)與標(biāo)注中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。[4]通過(guò)對(duì)大量地方文化資源數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，機(jī)器學(xué)習(xí)算法能夠自動(dòng)識(shí)別資源的特征，如地方傳統(tǒng)戲曲資源中的演員服飾、妝容、動(dòng)作、唱腔、旋律等，根據(jù)這些特征將資源進(jìn)行準(zhǔn)確分類(lèi)和標(biāo)注。具體而言，對(duì)于戲曲劇照，算法可以通過(guò)圖像識(shí)別技術(shù)分析演員的服飾風(fēng)格、角色扮相等特征，將其分為不同的劇種。對(duì)于音頻資料，算法可以通過(guò)音頻分析技術(shù)提取唱腔和旋律的特征，將其分為不同的流派。這種自動(dòng)分類(lèi)與標(biāo)注方式不僅大大提高了工作效率，減少了人工分類(lèi)的工作量和誤差，還能夠隨著數(shù)據(jù)的不斷積累和算法的持續(xù)優(yōu)化提升分類(lèi)的精準(zhǔn)度。

（二）精心構(gòu)建知識(shí)圖譜，呈現(xiàn)文化全貌

知識(shí)圖譜是一種基于語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)表示方法，它能夠?qū)⒌胤轿幕Y源中的各種實(shí)體、概念及其之間的關(guān)系以圖形化的方式展示出來(lái)，為地方文化資源的整合與展示提供全新的思路和方法。在數(shù)字化時(shí)代，很多高校圖書(shū)館會(huì)以當(dāng)?shù)刂麣v史人物為核心構(gòu)建知識(shí)圖譜，將其與相關(guān)的歷史事件、文學(xué)作品、社會(huì)影響等元素緊密相連。例如，將一位歷史名人與他所參與的歷史事件、創(chuàng)作的文學(xué)作品、對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的貢獻(xiàn)等建立關(guān)聯(lián)。這樣一來(lái)，研究者可以通過(guò)知識(shí)圖譜更加清晰地了解地方文化的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯，從更宏觀的角度理解地方文化的多元性和整體性。

（三）嚴(yán)格進(jìn)行數(shù)據(jù)清洗與質(zhì)量控制，確保資源可靠性

數(shù)據(jù)清洗和質(zhì)量控制是確保地方文化資源可靠性和權(quán)威性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在數(shù)字化時(shí)代，地方文化資源的來(lái)源廣泛、形式多樣，其中不可避免地存在著一些重復(fù)、錯(cuò)誤或質(zhì)量不高的數(shù)據(jù)。因此，應(yīng)高度重視數(shù)據(jù)清洗與質(zhì)量控制工作。首先，高校圖書(shū)館可以建立一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)清洗流程。對(duì)于收集到的大量地方文化資源，利用文本相似度，算法對(duì)其進(jìn)行初步篩選，找出重復(fù)率較高的故事版本。其次，通過(guò)人工比對(duì)和分析，保留內(nèi)容最完整、情節(jié)最合理、語(yǔ)言表達(dá)最準(zhǔn)確的版本。對(duì)于一些存在爭(zhēng)議或模糊不清的內(nèi)容，圖書(shū)館可以組織專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行深入考證，或走訪當(dāng)?shù)氐睦先撕兔耖g故事傳承者，進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和訪談。通過(guò)與原始資料的比對(duì)和多方面的驗(yàn)證，最終確定準(zhǔn)確版本和來(lái)源。[5]最后，在質(zhì)量控制方面，高校圖書(shū)館應(yīng)制訂嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估指標(biāo)，對(duì)所有整理后的地方文化資源進(jìn)行質(zhì)量評(píng)估，只有符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的資源才會(huì)被納入最終的數(shù)據(jù)庫(kù)，確保數(shù)據(jù)的可靠性和權(quán)威性。這些經(jīng)過(guò)精心整理和質(zhì)量控制的地方文化資源，可以為后續(xù)的學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作和教育教學(xué)提供高質(zhì)量的素材，為地方文化的傳承和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、高校圖書(shū)館傳承地方文化資源的多元路徑

（一）舉辦特色主題活動(dòng)，促進(jìn)文化傳承

高校圖書(shū)館可以定期舉辦與地方文化相關(guān)的主題活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、地方戲曲表演、展覽、講座等。這些活動(dòng)可以豐富校園文藝生活，推動(dòng)地方文化的傳承與發(fā)展。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生可以更深入地了解地方文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，利用線上平臺(tái)，通過(guò)社交媒體、網(wǎng)站、移動(dòng)應(yīng)用等渠道，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行廣泛宣傳和推廣，以擴(kuò)大活動(dòng)的影響力和覆蓋面。

（二）開(kāi)發(fā)移動(dòng)應(yīng)用程序，拓展傳承渠道

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，開(kāi)發(fā)便捷實(shí)用的移動(dòng)應(yīng)用程序成為高校圖書(shū)館傳承地方文化資源的重要手段。移動(dòng)應(yīng)用程序具有隨時(shí)隨地訪問(wèn)、個(gè)性化服務(wù)、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，能夠打破時(shí)間和空間的限制，為用戶(hù)提供更加便捷、高效的地方文化資源服務(wù)。用戶(hù)可以通過(guò)手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備隨時(shí)隨地訪問(wèn)應(yīng)用程序，獲取地方文化資源的相關(guān)信息，如地方歷史文化知識(shí)、傳統(tǒng)藝術(shù)作品欣賞、民俗活動(dòng)介紹等。[6]例如，浙江省圖書(shū)館開(kāi)發(fā)的地方文化應(yīng)用程序，全面整合了浙江省豐富多樣的地方文化資源，涵蓋了歷史文化名城介紹、地方傳統(tǒng)技藝展示、民俗風(fēng)情展示、地方文獻(xiàn)資源等多個(gè)板塊，構(gòu)建了一個(gè)內(nèi)容豐富、形式多樣的地方文化數(shù)字寶庫(kù)，讓用戶(hù)在欣賞技藝的同時(shí)，深入了解其背后的文化價(jià)值。此外，應(yīng)用程序還設(shè)置了互動(dòng)交流社區(qū)，用戶(hù)可以在社區(qū)中發(fā)布自己對(duì)地方文化的見(jiàn)解、分享自己的文化體驗(yàn)，或者提出問(wèn)題與其他用戶(hù)共同探討。圖書(shū)館的專(zhuān)業(yè)工作人員也會(huì)參與社區(qū)互動(dòng)，為用戶(hù)解答疑問(wèn)、提供專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)和建議。這種互動(dòng)交流機(jī)制不僅增強(qiáng)了用戶(hù)與圖書(shū)館之間的聯(lián)系，還促進(jìn)了用戶(hù)之間的文化交流與合作，形成了一個(gè)良好的地方文化傳承生態(tài)系統(tǒng)。

六、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化時(shí)代為高校圖書(shū)館在地方文化資源領(lǐng)域提供了廣闊的發(fā)展空間和前所未有的機(jī)遇。高校圖書(shū)館應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自身在地方文化傳承與發(fā)展中的作用，積極發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，不斷探索和創(chuàng)新工作模式和工作方法。通過(guò)優(yōu)化資源收集、整理與傳承的體系和流程，提高工作效率和質(zhì)量，為地方文化資源的保護(hù)和利用提供有力支持。在未來(lái)發(fā)展中，高校圖書(shū)館應(yīng)持續(xù)關(guān)注數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，不斷提升自身的數(shù)字化水平和服務(wù)能力，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，為地方文化資源的傳承與發(fā)展創(chuàng)造更加良好的條件和環(huán)境，為地方文化繁榮作出更多貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈玉惠，楊天翔，范怡，等.數(shù)字化時(shí)代高校圖書(shū)館學(xué)科館員創(chuàng)新服務(wù)思考[J].蘭臺(tái)內(nèi)外，2024（16）：73-75.

[2]孟玲.公共圖書(shū)館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作探析——以焦作市圖書(shū)館為例[J].時(shí)代報(bào)告（奔流），2023（09）：107-109.

[3]呂曉莉.數(shù)字化時(shí)代高校圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)智慧學(xué)習(xí)空間建設(shè)研究[J].河南圖書(shū)館學(xué)刊，2022，42（11）：59-61.

[4]張國(guó)偉，張?jiān)掠睿罴蚜?文化傳承視角下的安國(guó)藥市資源發(fā)展策略研究[J].中醫(yī)藥文化，2022，17（01）：26-33.

[5]邱慶蓉.數(shù)字化時(shí)代下高校圖書(shū)館對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承[J].文化學(xué)刊，2021（10）：182-185.

[6]舒婷.論民族地區(qū)高校圖書(shū)館對(duì)民族文化傳承的推進(jìn)策略[J].興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（01）：109-111.

（作者簡(jiǎn)介：李昕函，女，碩士研究生，浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)圖書(shū)館，館員，研究方向：圖書(shū)館學(xué)）

（責(zé)任編輯 葛星星）