當(dāng)官?gòu)恼瑸楣僮鋈?，知恥者廉?！秶?guó)語(yǔ)》有“古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也”的告誡；孔子有標(biāo)舉“行己有恥”“有恥且格”的勸告；孟子有“人不可以無(wú)恥”“恥之于人大矣”的警世名言。恥是根心之大德，“廉尚可矯，而恥不容偽”。由此悟之，有恥者方能做人，做高尚、崇高之人。為民者，無(wú)恥害己，民知恥，人類文明才能進(jìn)步；為官者，無(wú)恥殃民，官知恥，百姓權(quán)益才能得到保障。為官之道，在于明恥；為官知恥，彰顯廉政。

恥與廉二者相一致、相作用、相統(tǒng)一。顧炎武曾說(shuō)：“人之不廉，而至悖禮犯義，其源皆生于無(wú)恥。”知恥者廉，是為官者廉潔從政的思想、道德、政治底線。官員的知恥之心強(qiáng)了，就會(huì)自覺(jué)規(guī)范自己的行為，依據(jù)主流的價(jià)值觀念、明定的紀(jì)律規(guī)矩作出正確選擇，有了過(guò)失錯(cuò)誤主動(dòng)糾之改之，做到“小節(jié)”不喪失、“大道”不偏離。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不知榮辱，不解善惡，不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇，把庸俗當(dāng)高尚，把謬論當(dāng)真理，就會(huì)把貪污當(dāng)作有本事、把撈錢當(dāng)作有權(quán)威、把搞腐敗當(dāng)作有風(fēng)光，講貪欲、當(dāng)貪官、搞腐政，出現(xiàn)敗政、潰政、亡政。由此可見(jiàn)，樹(shù)立知恥之心，自覺(jué)地抓廉潔、講廉政、做廉官，這是“義之端也”“責(zé)之待也”“行之為也”“事之成也”之本。

恥心注入心里，從心理上就會(huì)反映出一種羞色。這種羞色，看起來(lái)是臉紅、心跳、畏懼，但在心靈上它是一種美。朱熹說(shuō)：“人須知恥，方能過(guò)而改?！瘪R克思也指出，“羞恥就是一種內(nèi)向的憤怒”“是一種革命”“如果整個(gè)國(guó)家真正感到了恥辱，那就像一頭蜷伏下來(lái)的獅子，準(zhǔn)備向前撲去”。一個(gè)人，如果喪失了羞恥感，就沒(méi)有希望；官員喪失了羞恥感，就失去了理想信念。保護(hù)和涵養(yǎng)羞恥感，才有善良感、廉政感，人生才純潔、高尚、廉潔。

這里有兩則古人知恥明過(guò)的故事，對(duì)我們樹(shù)立羞恥感很有啟發(fā)。一則據(jù)《貞觀政要》記載，貞觀七年（633），太宗巡幸蒲州，時(shí)任蒲州刺史的趙元楷發(fā)動(dòng)百姓沿街夾道歡迎，并備了羊、魚(yú)等禮品，作為贈(zèng)送隨行大員的“土特產(chǎn)”。然而，崇尚節(jié)儉的李世民不喜反怒，召而數(shù)之曰：“此乃亡隋弊俗，今不可復(fù)行。當(dāng)識(shí)朕心，改舊態(tài)也?！闭l(shuí)知幾句“數(shù)落”，竟致“元楷慚懼，數(shù)日不食而卒”。另一則是關(guān)于唐代大詩(shī)人白居易的恥色。白居易任杭州刺史時(shí)，從不收受任何人的財(cái)物，深得百姓愛(ài)戴，他也頗感安慰。離任返鄉(xiāng)時(shí)，檢點(diǎn)任期內(nèi)的言行，他卻發(fā)現(xiàn)自己做了一件錯(cuò)事——曾私取兩塊“天竺石”玩賞，并深為自責(zé)，認(rèn)為這不是清官所為，特寫(xiě)了一首“檢討詩(shī)”：“三年為刺史，飲冰復(fù)食葉。惟向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無(wú)乃傷清白。”由此觀之，人知有所不為，皆賴有知恥心，如無(wú)知恥心，則無(wú)事不可為。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，如果沒(méi)有羞恥之色，就會(huì)走進(jìn)種種誤區(qū)而頑固堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤行為。有極少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部由于缺失羞色、恥感，把辛勤勞作視為“沒(méi)本事”，把團(tuán)結(jié)友愛(ài)視為“冒傻氣”，把誠(chéng)實(shí)守信視為“老古板”，把遵紀(jì)守法視為“不開(kāi)竅”，把艱苦奮斗視為“老保守”，把愚昧無(wú)知當(dāng)成“時(shí)尚”，把好逸惡勞當(dāng)成“瀟灑”，把損人利己當(dāng)成“能耐”，把見(jiàn)利忘義當(dāng)成“聰明”，把違法違紀(jì)當(dāng)成“勇敢”，把驕奢淫逸當(dāng)成“榮耀”，照此發(fā)展，以致陷入惡性循環(huán)，其危害是大的、后果是不堪設(shè)想的。

古人講“寧可毀人不可毀譽(yù)”“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”。這里所講的“毀人”與“毀譽(yù)”、“有志”與“失節(jié)”，指的是知榮與明恥的辯證統(tǒng)一性。只有知榮，才能明恥；只有明恥，才能知榮；只有知榮明恥，確定堅(jiān)定的社會(huì)主義榮辱觀，才能樹(shù)立廉政觀。否則，人不知恥，必然走向貪污犯罪的深淵，與兩袖清風(fēng)的人民公仆南轅北轍。

歷史上，因“無(wú)恥”得罵名的官員大有人在。貪贓縱敵、害賢禍國(guó)的伯喜，亂政專權(quán)、大肆搜刮的蔡京，制造黨禍、殘殺忠良的秦檜，爭(zhēng)權(quán)奪利、敗壞朝綱的楊國(guó)忠，等等，都被釘在歷史的恥辱柱上，一直被民眾責(zé)罵。歷史上的教訓(xùn)，黨政干部要切切記取。