［摘"要］"我國(guó)地域遼闊，受各地語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)、生活習(xí)俗、地理環(huán)境等因素差異的影響，形成了各具特色的地域性音樂(lè)。二胡作為我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，其演奏風(fēng)格及演奏技法與地域有著密切關(guān)聯(lián)。本文通過(guò)對(duì)《陜北抒懷》中陜北地區(qū)音樂(lè)元素的剖析，深入研究樂(lè)曲中陜北地域性音樂(lè)元素的演繹方式，從陜北民歌和戲曲兩個(gè)方面來(lái)詳細(xì)闡述陜北地區(qū)特色音樂(lè)元素的獨(dú)特演繹。本文從理論角度出發(fā)，結(jié)合作品，通過(guò)對(duì)二胡作品中的陜北地域性音樂(lè)元素進(jìn)行系統(tǒng)化、全面化的分析，得出的結(jié)論為，適度的地域性風(fēng)格的滲透會(huì)為音樂(lè)作品增加色彩，使作品具有藝術(shù)性，還具有一定的優(yōu)化審美體驗(yàn)、文化傳播、抒發(fā)情感等價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］"陜北；地域性；二胡；秦腔；信天游

［中圖分類號(hào)］"J64821

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］"A

［文章編號(hào)］"1007-2233（2024）12-0088-03

二胡，作為中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的標(biāo)志性樂(lè)器，其演奏技法與表現(xiàn)風(fēng)格在不同地理區(qū)域和文化傳統(tǒng)背景下展現(xiàn)出了顯著的地方特色。本文通過(guò)對(duì)《陜北抒懷》中陜北地方特性的深入分析，凸出陜北音樂(lè)風(fēng)格在二胡演奏中的特色表現(xiàn)。二胡地域性風(fēng)格的深入研究也是對(duì)我國(guó)地方性音樂(lè)文化的保護(hù)與傳承，其有助于二胡藝術(shù)的發(fā)展，使二胡演奏者更深入的了解作品，強(qiáng)化其表演力及演奏技巧的同時(shí)，使作品具有人文性、地方性及融合性的特點(diǎn)。旨在通過(guò)細(xì)致分析，對(duì)二胡樂(lè)曲中蘊(yùn)含的陜北地域特色風(fēng)格有一個(gè)更為綜合性和深刻的認(rèn)知，進(jìn)而為二胡藝術(shù)的蓬勃興盛奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

一、地域性對(duì)二胡演奏風(fēng)格的影響

我國(guó)地大物博，受地理環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活文化等多種因素的影響，形成了“地域性音樂(lè)風(fēng)格”。音樂(lè)風(fēng)格主要是由地理位置來(lái)劃分的，以長(zhǎng)江為分界線，主要分為南北兩大區(qū)域。在歷史長(zhǎng)河中，南北方的地域文化差異始終明顯存在，從自然地理分布來(lái)看，北方以廣闊的高原和平原為主，氣候干燥；而南方則多為起伏的丘陵和連綿的山脈，氣候濕潤(rùn)。從衣食住行各方面看，南北方也同樣存在差異，這些差異影響著人的生活習(xí)慣及思維方式，因此出現(xiàn)了“南北二元的形態(tài)”。

通過(guò)對(duì)這些差異的研究，我們可以意識(shí)到“地域性風(fēng)格”的多樣性，因此在南北地區(qū)本土音樂(lè)中都可以感受到各具特色的音樂(lè)風(fēng)格。例如，北方的音樂(lè)風(fēng)格具有粗獷、豪邁、高昂的特點(diǎn)，旋律多為跳進(jìn)，在二胡演奏中琴聲挺拔、磅礴，富有強(qiáng)烈的沖擊力和感染力，讓人感受到北方大地的寬廣以及人民的豪爽與無(wú)畏；南方的音樂(lè)風(fēng)格婉轉(zhuǎn)細(xì)膩、具有詩(shī)意、內(nèi)斂感性，旋律多為級(jí)進(jìn)，在二胡演奏上，由于受到絲竹樂(lè)風(fēng)的熏陶，音色顯得柔和，在音符間善于寄托情感，側(cè)重于精妙的情感傳達(dá)與技巧展現(xiàn)，勾勒出南方地區(qū)的溫婉秀麗與深厚的人文底蘊(yùn)。

二、胡曲風(fēng)格的形成

陜西地處黃河中游，陜北位于陜西北部，由榆林和延安兩個(gè)區(qū)域組成。陜北地區(qū)曾是革命老區(qū)，是中國(guó)黃土高原的中心部分，這里地勢(shì)西北高、東南低，并且土地遼闊，基于以前不便利的交通，這一地理位置的相對(duì)隔絕性，限制了與外界的頻繁往來(lái)，尤其是與音樂(lè)文化交流方面的局限。這種得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件為陜西本土音樂(lè)文化的純正性提供了天然屏障，使其免受大量外來(lái)音樂(lè)風(fēng)格的沖擊和同化，保護(hù)了陜西當(dāng)?shù)仵r明的音樂(lè)特征。作為中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器之一的二胡，在戲曲音樂(lè)中是不可或缺的伴奏樂(lè)器，直到二胡宗師劉天華在二胡戲曲性的基礎(chǔ)上加以改革、創(chuàng)新，使二胡進(jìn)一步得到了發(fā)展。時(shí)至今日，二胡已成為我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)中一個(gè)舉足輕重的組成部分，彰顯著它獨(dú)特的文化價(jià)值與音樂(lè)魅力。

任何地方的本土民族音樂(lè)的發(fā)展都離不開(kāi)當(dāng)?shù)貞蚯魳?lè)的支撐。陜西本土地方戲曲直接影響陜西二胡音樂(lè)的發(fā)展，“秦派二胡”正是抓住陜西民歌和戲曲的藝術(shù)特點(diǎn)，再基于二胡本身的音色特點(diǎn)加以創(chuàng)新，從而形成“秦派”這一流派、創(chuàng)作風(fēng)格。

（一）民歌對(duì)陜北二胡演奏風(fēng)格的影響

陜北地區(qū)的民歌將陜北當(dāng)?shù)乇就烈魳?lè)的粗獷豪邁又不失細(xì)膩的風(fēng)格以及濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情展現(xiàn)得淋漓盡致。在陜西北部民間音樂(lè)中，“信天游”成了該地區(qū)民歌的一個(gè)標(biāo)志性類別，承載著多樣化的旋律與主題?！靶盘煊巍保啾毁x予了“滿天飛”的美譽(yù)，歸屬于山歌范疇，其特點(diǎn)是演唱者依據(jù)情境即時(shí)創(chuàng)作，歌詞結(jié)構(gòu)遵循七字一句、二二三節(jié)律的上下句變化形式。這些歌曲多集中于民眾勞作生活的生動(dòng)描繪及情感抒發(fā)，也涉及對(duì)過(guò)往社會(huì)陰暗面的揭露。"“信天游”主要分為兩種曲調(diào)，一種是音調(diào)高亢、節(jié)奏自由、氣息悠長(zhǎng)、空間感強(qiáng)的山野之歌；另一種是音調(diào)委婉、節(jié)奏較完整，略帶小調(diào)性質(zhì)的曲調(diào)。因而造就了陜北民歌多樣而豐滿的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為陜北二胡音樂(lè)作品增添了濃郁的地域特色。

（二）戲曲對(duì)陜北二胡演奏風(fēng)格的影響

陜北區(qū)域的音樂(lè)特色在其發(fā)展進(jìn)程中，吸納了道情戲、秦腔、花兒歌唱、碗碗腔及秧歌舞等多樣本土戲劇音樂(lè)成分，而秦腔則成為其中最為顯著的標(biāo)志。

秦腔又名“亂彈”。是一種融合了音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈為一體的綜合性藝術(shù)形式，也是西北最古老的戲劇之一。秦腔的演唱風(fēng)格氣勢(shì)磅礴、蒼勁有力，因此也有“吼秦腔”之稱。

秦腔中唱腔分為兩種，分別為“歡音”和“苦音”?！皻g音”以其輕快的旋律著稱，擅長(zhǎng)傳遞喜悅與快樂(lè)的情緒氛圍，其音樂(lè)構(gòu)建通?！拔迓曊{(diào)式”展開(kāi)。相反，“苦音”則以悲傷的曲調(diào)為特色，擅長(zhǎng)描繪蒼涼及悲壯之感，其旋律中多以五聲調(diào)式+清角和變宮，（后文將以《陜北抒懷》為例具體闡述）。這種獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)力贏得了“繁音哀婉，激耳動(dòng)心，引人熱血沸騰”的高度評(píng)價(jià)?！扒嘏伞辈粌H對(duì)構(gòu)筑陜西地域音樂(lè)特色貢獻(xiàn)顯著，還為二胡演奏流派中的“秦派”奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。

三、《陜北抒懷》中陜北音樂(lè)風(fēng)格的體現(xiàn)

（一）《陜北抒懷》創(chuàng)作背景

《陜北抒懷》這部作品是陳耀星與楊春林兩位藝術(shù)家攜手合作的成果。鑒于陳耀星早年間在陜北地區(qū)的生活經(jīng)歷，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的深度接觸，他將陜北音樂(lè)元素與個(gè)人記憶中的陜北歲月相融合，創(chuàng)作出了《延河憶話》。曲名寓意深刻，即在延河水畔，追溯毛主席座談會(huì)上的講話精神。隨后，陳耀星攜此初作返回樂(lè)團(tuán)，并與楊春林共同投入創(chuàng)作修訂，通過(guò)反復(fù)調(diào)整樂(lè)譜，精心構(gòu)建了包含慢板、快板、過(guò)渡段及收尾在內(nèi)的四個(gè)旋律部分，形成了該作品的初步框架。直至1983年，當(dāng)陳耀星先生籌備個(gè)人獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)之際，這促使他重新回憶起那部未完成的作品——《延河憶話》。借此機(jī)會(huì)，陳耀星先生著手對(duì)該曲進(jìn)行全面的修訂和完善，并最終將其更名為《陜北抒懷》以呈現(xiàn)給聽(tīng)眾?！蛾儽笔銘选愤@部作品講述了一位老紅軍回到自己曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的地方——陜北，看著這繁榮昌盛、萬(wàn)象更新的故地，再回憶過(guò)往，往事涌上心頭，憶苦思甜，陣陣感慨的故事。《陜北抒懷》首次公開(kāi)亮相于陳耀星先生的個(gè)人獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，以其鮮明的地方特色、創(chuàng)新的韻律和陳耀星精湛的演繹技巧登場(chǎng)即贏得廣泛贊譽(yù)與成功。時(shí)至今日，當(dāng)陳耀星先生再度呈現(xiàn)此曲，無(wú)論是在演奏技藝的精進(jìn)層面，還是對(duì)作品內(nèi)涵的領(lǐng)悟方面，都展現(xiàn)出了新的高度。

（二）《陜北抒懷》中取材于陜北民間音樂(lè)和戲曲的地域性音樂(lè)特點(diǎn)

1.《陜北抒懷》中陜北民歌“信天游”的應(yīng)用

樂(lè)曲的引子部分由揚(yáng)琴慢慢引出，伴奏的材料是接下來(lái)第一部分主題中的材料，引子部分的旋律高亢明亮、奔放自由、粗獷中不乏細(xì)膩，盡顯“信天游”（流傳于中國(guó)西北地區(qū)的一種漢族民歌形式）風(fēng)味。在陜北地區(qū)，“信天游”的旋律構(gòu)造普遍采納了簡(jiǎn)明的兩行體架構(gòu)，盡管時(shí)常會(huì)在結(jié)構(gòu)上加以延伸，但其情感表達(dá)依舊是音樂(lè)創(chuàng)作的靈魂。作曲者慣于借助象征與暗喻的藝術(shù)手段，將這片黃土高原的自然風(fēng)光與深厚的文化底蘊(yùn)細(xì)膩地編織進(jìn)每一個(gè)音符之中。前一句是對(duì)豐富多彩的景象生動(dòng)形象的描述，而后一句則是對(duì)內(nèi)心情感的抒發(fā)。陜北“信天游”憑借其精致的節(jié)奏構(gòu)造展現(xiàn)出豐富多變的表現(xiàn)形式與藝術(shù)特質(zhì)，這為它賦予了一種與眾不同的音樂(lè)韻味。在《陜北抒懷》引子中陜北“信天游”的出現(xiàn)，奏出陜北高原的意境，而后通過(guò)句法呼應(yīng)的格式，主題動(dòng)機(jī)多次重復(fù)，旋律漸慢漸強(qiáng)，引出二胡的主旋律。

2.《陜北抒懷》中陜北戲曲“秦腔”的應(yīng)用

樂(lè)曲開(kāi)篇即引領(lǐng)我們步入其核心展示區(qū)域，以一種略為舒緩的中速行進(jìn)。此初始段落旋律綿長(zhǎng)、富于歌唱性，宛如傾訴。該部分可細(xì)分為三段，巧妙地吸納了來(lái)自陜北地區(qū)的戲曲精髓——“秦腔”元素，賦予旋律獨(dú)特的地域風(fēng)情。"“秦腔”中非常具有代表性的唱腔情緒“苦音”，在二胡作品中常以fa和降si兩個(gè)音展現(xiàn)，在《陜北抒懷》29小節(jié)中出現(xiàn)了表現(xiàn)秦腔“苦音”，這種帶有濃重地方色彩的特性音降si，降si的出現(xiàn)抒發(fā)著濃重的抒情意味。第二、三樂(lè)段采用第一樂(lè)段材料的基礎(chǔ)上又進(jìn)行豐富和發(fā)展。整體來(lái)說(shuō)，第一部分通過(guò)各種滑音的演奏技法，淋漓盡致地展現(xiàn)出濃郁的陜北地區(qū)音樂(lè)風(fēng)格。該樂(lè)章通過(guò)此處的音樂(lè)演變和表達(dá)技巧，凸顯了秦腔音樂(lè)的特點(diǎn)，以及陜北地域文化的獨(dú)特風(fēng)情，讓人深切體會(huì)到旋律背后蘊(yùn)含的情感深度與敘事內(nèi)涵。

四、二胡音樂(lè)創(chuàng)作中地域性的價(jià)值

（一）優(yōu)化審美體驗(yàn)

地域性的差異使得二胡在各地進(jìn)入不同的發(fā)展路徑。由于南北地域的生活習(xí)性、自然環(huán)境、文化傳承及審美觀念的差異，二胡在演奏技法、音色取向和曲目創(chuàng)作上顯現(xiàn)出不同的特色，共同塑造了多樣化的藝術(shù)面貌，拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)范疇。

樂(lè)曲中地域性元素是作品創(chuàng)作的神來(lái)之筆，能夠起到優(yōu)化審美體驗(yàn)的作用。這種融入不僅挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)構(gòu)成的既定框架，還常常成為解鎖音樂(lè)作品深層價(jià)值的鑰匙，引領(lǐng)聽(tīng)眾深入探索創(chuàng)作者的精神領(lǐng)地。地域音樂(lè)元素猶如一座橋梁，增強(qiáng)了聽(tīng)眾與作品之間的情感共鳴，從而有力提升了整體的審美體驗(yàn)質(zhì)量。在音樂(lè)創(chuàng)作中，巧妙植入地域性音樂(lè)素材是確立作品地域標(biāo)識(shí)的關(guān)鍵步驟，而細(xì)致剖析這些元素則顯得尤為關(guān)鍵。無(wú)論是地域特有的音調(diào)、一段本土民謠的旋律，還是戲曲中的吟誦片段，都能成為有效載體，讓地方音樂(lè)的韻味在作品中生動(dòng)展現(xiàn)。

（二）文化保護(hù)與傳承價(jià)值

在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)，作曲家傾向于融入富含地方特色的文化素材，以增強(qiáng)其作品的文化內(nèi)涵，并展現(xiàn)地域特色作為弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀文化的一種手段。文化的交流是雙向的，在我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐中，不僅吸納國(guó)外文化精髓（例如埃及和印度文化），拓寬對(duì)國(guó)際優(yōu)秀文化的認(rèn)知視野；還深入挖掘并融入諸如河南、陜西及東北等地的本土傳統(tǒng)文化，對(duì)于推動(dòng)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播同樣意義重大。維護(hù)并傳遞地方特色的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，尤其是二胡演奏技巧與風(fēng)格的地域多樣性，是保護(hù)與傳承工作中的關(guān)鍵一環(huán)。這不僅深化了我們對(duì)二胡藝術(shù)發(fā)展歷程及價(jià)值的認(rèn)識(shí)，還為傳統(tǒng)文化的維系與傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。保留各地獨(dú)特的二胡演奏手法及風(fēng)格，既是確保本土音樂(lè)遺產(chǎn)生生不息的必要條件，也有助于促進(jìn)區(qū)域間音樂(lè)文化的互動(dòng)與整合，進(jìn)而為全球音樂(lè)文化的繁榮與發(fā)展增添動(dòng)力。

（三）提升藝術(shù)價(jià)值

地域性對(duì)二胡演奏藝術(shù)價(jià)值的提高起到了關(guān)鍵性的作用。不同地區(qū)的特色促使二胡與各地獨(dú)有的文化面貌緊密結(jié)合，這一結(jié)合不僅展示了二胡演奏技巧的多樣性，也成為地域文化維系與傳遞的橋梁，無(wú)疑增強(qiáng)了二胡作為藝術(shù)形式的文化內(nèi)涵與價(jià)值。

此外，地區(qū)間的多樣性為二胡藝術(shù)的表達(dá)力增添了獨(dú)特韻味。各地獨(dú)有的音樂(lè)傳統(tǒng)促使二胡演奏技巧及風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化，從而使得二胡傳遞的情感意蘊(yùn)與主題更為多元與深邃。地域特色的鮮明性為作曲家提供了豐富的素材，他們巧妙地融合了諸如江南樂(lè)曲的細(xì)膩柔和、內(nèi)蒙古音樂(lè)的雄渾奔放以及新疆音樂(lè)的熱情洋溢等特點(diǎn)，以此深刻表達(dá)個(gè)人創(chuàng)作情感，并通過(guò)音樂(lè)激發(fā)聽(tīng)眾內(nèi)心的情感共鳴。在創(chuàng)作過(guò)程中，地域風(fēng)格成為連接情感與藝術(shù)表現(xiàn)的核心要素，全面滲透到旋律構(gòu)思、節(jié)奏設(shè)定乃至歌詞創(chuàng)作等各個(gè)層面，多維度地強(qiáng)化了音樂(lè)作品的真實(shí)情感傳遞，提升了其藝術(shù)魅力。地域特色不僅是音樂(lè)與聽(tīng)眾情感交流的媒介，更是賦予作品獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在。

結(jié)"語(yǔ)

本研究全面探討了二胡演奏中的地域性風(fēng)格，從地理角度入手，對(duì)南北地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比介紹。本文主要對(duì)陜北地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行主要研究，以《陜北抒懷》這一作品為例，分別從陜北地區(qū)民歌“信天游”、陜北戲曲“秦腔”兩方面分析陜北音樂(lè)風(fēng)格在二胡作品中的展現(xiàn)。又對(duì)《陜北抒懷》這部二胡作品中如何應(yīng)用陜北本土風(fēng)格音樂(lè)進(jìn)行研究。

地方特色風(fēng)格在二胡藝術(shù)演進(jìn)與音樂(lè)文化交流融合中扮演著核心角色，為地域文化的維系與傳遞構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。其發(fā)展不僅增進(jìn)了二胡演奏者對(duì)各地二胡音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)與掌握，拓展了演奏技巧及藝術(shù)表達(dá)的廣度，還促進(jìn)了從地域角度深入探索作品內(nèi)涵及作曲者創(chuàng)作時(shí)的情感寄托。這一過(guò)程有力推動(dòng)了音樂(lè)文化的互動(dòng)與整合，為音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展鋪設(shè)了道路。

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（責(zé)任編輯：趙清月）