【摘 要】把本土銅鼓文化作為傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要內(nèi)容，在SOSCPE課程設(shè)計模式的指導(dǎo)下，巧妙地將銅鼓文化的元素融入小學(xué)美術(shù)課程設(shè)計中，使課程內(nèi)容既具有深厚的文化底蘊，又符合現(xiàn)代教育的需求，不僅為銅鼓文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力，也為其他傳統(tǒng)文化融入其他學(xué)科提供了寶貴的理論支持和借鑒參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù) 銅鼓文化 融合滲透

【中圖分類號】G623.75 " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A" 【文章編號】1002-3275（2024）10-75-04

一、緣起

隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，社會文化的多元化趨勢日益明顯。近年來，黨和國家高度重視傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育逐漸受到廣泛重視。在選擇傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園時，需要深入思考其出發(fā)點和落腳點，即應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人、在何時培養(yǎng)、傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)與門檻是什么、所選傳統(tǒng)文化對學(xué)生的身心發(fā)展是否有益。為了解答這些問題，筆者以銅鼓文化為例，致力于研發(fā)一套創(chuàng)新性的課程設(shè)計模式，為傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)融合提供有力的指導(dǎo)和參考，從而確保傳統(tǒng)文化教育的有效性和針對性。

二、概念

（一）SOSCPE課程設(shè)計模式六要素

本文基于斯基爾貝克課程設(shè)計模式，根據(jù)實際需要進(jìn)行提煉優(yōu)化，圍繞銅鼓文化融入小學(xué)美術(shù)課堂提煉scenario analysis presupposition（情景分析預(yù)設(shè)）、objectives（目標(biāo)）、screening and discrimination（篩辨）、connection（聯(lián)結(jié)）、path design（路徑設(shè)計）、evaluation and self-reflection（評價自省）六要素，簡稱SOSCPE課程設(shè)計模式，具體如下。

1．scenario analysis presupposition（情景分析預(yù)設(shè)）

情景分析預(yù)設(shè)是整個課程設(shè)計的起點，在進(jìn)行任何課程設(shè)計之前，對情景的深入分析是至關(guān)重要的。通過對情景進(jìn)行深入分析，課程設(shè)計者可以明確課程設(shè)計的整體框架和實施的可行性。

2．objectives（目標(biāo)）

情景分析為確定目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。目標(biāo)是課程設(shè)計的指南針，也明確了將銅鼓文化融入小學(xué)美術(shù)課堂的必要性。目標(biāo)可清晰描述師生的教學(xué)行為及預(yù)期成效，以保障教學(xué)過程的明確性和高效性。目標(biāo)主要分為長期目標(biāo)及短期目標(biāo)，長期目標(biāo)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，短期目標(biāo)則關(guān)注具體教學(xué)任務(wù)的完成。通過有效將銅鼓文化和課程內(nèi)容進(jìn)行融合，確保融合教育的順利推進(jìn)，再以學(xué)生為中心，因材施教，以達(dá)成既定的教學(xué)目標(biāo)。

3．screening and discrimination（篩辨）

篩辨則是確保傳統(tǒng)文化教育既有深度又有廣度的關(guān)鍵步驟。只有明確所選傳統(tǒng)文化的教育價值，確保其既有深度又有廣度，并符合學(xué)生的年齡特點與認(rèn)知水平，才能真正為學(xué)生的全面發(fā)展提供助力。

4．connection（聯(lián)結(jié)）

聯(lián)結(jié)是課程設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在知識的海洋中，各知識點間的聯(lián)系錯綜復(fù)雜。聯(lián)結(jié)有利于精心規(guī)劃課程，避免知識重疊，尊重不同學(xué)段學(xué)生的年齡、已有知識儲備及興趣特點，從全局性出發(fā)考慮課程內(nèi)容設(shè)計。例如以單元教學(xué)理念為指導(dǎo)，在不再額外增加課時的前提下，細(xì)致安排課程內(nèi)容，由簡到繁，以最大化提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到學(xué)習(xí)效果，實現(xiàn)文化傳承與美術(shù)教育的和諧共進(jìn)。

5．path design（路徑設(shè)計）

路徑設(shè)計是對學(xué)習(xí)過程的深度規(guī)劃與戰(zhàn)略布局。這一設(shè)計并不是簡單的線性安排，需要合理分析學(xué)生需求、教學(xué)資源的可用性，設(shè)計明確的教學(xué)目標(biāo)。在構(gòu)建這一路徑時，連貫性和邏輯性至關(guān)重要，以確保學(xué)習(xí)者能夠遵循預(yù)設(shè)的軌跡，有序且高效地推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程。

6．evaluation and self-reflection（評價自?。?/p>

評價自省的目的在于檢驗課程設(shè)計效果，提升課程設(shè)計者自身能力。評價的目的在于確認(rèn)是否達(dá)成了目標(biāo)。自省可以幫助參與課例設(shè)計的研發(fā)者審視自己的教學(xué)方法和教學(xué)策略，發(fā)現(xiàn)其中的問題和不足，以便進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化。

（二）SOSCPE課程設(shè)計模式六要素之間的關(guān)系

SOSCPE課程設(shè)計模式六要素各自扮演著至關(guān)重要的角色，相互制約、相互影響，各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系如圖1所示。缺少任何一個要素都可能導(dǎo)致課程設(shè)計的不完整或效果不佳。

如圖1所示，情景分析預(yù)設(shè)為目標(biāo)的設(shè)定提供背景和依據(jù)，目標(biāo)的達(dá)成又反過來優(yōu)化和改進(jìn)情景分析預(yù)設(shè)；目標(biāo)內(nèi)容的確定為篩辨要素充當(dāng)了指南針，篩辨的結(jié)果也會對目標(biāo)要素的達(dá)成造成影響；篩辨的結(jié)果將會制約聯(lián)結(jié)設(shè)計，聯(lián)結(jié)設(shè)計的合理性直接依賴于學(xué)生的原有知識儲備和螺旋式上升的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，這種設(shè)計方式將不斷優(yōu)化篩辨內(nèi)容，使其更加符合學(xué)生的實際需求和認(rèn)知水平；聯(lián)結(jié)設(shè)計的完成將為路徑設(shè)計提供明確的切入點和內(nèi)容指導(dǎo)，而路徑設(shè)計的結(jié)果與聯(lián)結(jié)相生相成；路徑設(shè)計內(nèi)容又為評價自省要素提供明確的指導(dǎo)，評價自省的結(jié)果對路徑設(shè)計要素起到了查漏補(bǔ)缺的作用；評價自省內(nèi)容的達(dá)成對情景分析預(yù)設(shè)起到了反饋改進(jìn)的作用。各環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。

假如缺少情景分析預(yù)設(shè)，課程設(shè)計者就如同盲人摸象，無法準(zhǔn)確把握教育環(huán)境和學(xué)生需求，導(dǎo)致課程設(shè)計目標(biāo)與實際脫節(jié)；如果目標(biāo)設(shè)定不明確或不合理，課程評價就會失去依據(jù)，無法判斷課程是否達(dá)到預(yù)期效果；如果篩選不嚴(yán)謹(jǐn)，可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化融入課程的深度和廣度不足，無法滿足學(xué)生的全面發(fā)展需求；如果忽視知識的聯(lián)結(jié)，可能導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容零散、重復(fù)或遺漏，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；如果路徑設(shè)計不合理或缺乏創(chuàng)造性，可能無法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳；如果評價與自省不足或缺失，可能無法及時發(fā)現(xiàn)和糾正教學(xué)中的問題和不足，影響教學(xué)質(zhì)量的提升。

因此，在課程設(shè)計過程中，必須全面考慮這六要素，確保它們相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成一個完整的課程設(shè)計模式。只有這樣，才能設(shè)計出既符合實際需求，又富有創(chuàng)新性的課程，為學(xué)生的全面發(fā)展提供有力支持。

三、銅鼓文化融入小學(xué)常規(guī)美術(shù)課程的實踐探索

（一）情景分析預(yù)設(shè)

在情景分析預(yù)設(shè)的實際操作中，教師在整合和開發(fā)課例之前要進(jìn)行廣泛而深入的信息搜集工作。其中不僅包括對相關(guān)政策的仔細(xì)閱讀，以獲取教育部門對傳統(tǒng)文化教育融入中小學(xué)的具體指導(dǎo)和建議，還包括通過電子問卷調(diào)查的方式，直接了解師生對于將傳統(tǒng)文化（銅鼓文化）融入常規(guī)課堂持有的態(tài)度和看法，以及師生在這方面的前認(rèn)知水平。通過這樣的信息搜集工作，教師能夠更加準(zhǔn)確地把握當(dāng)前的教育環(huán)境和學(xué)生需求，為后續(xù)的課例整合和開發(fā)工作提供有力的支撐。

在查閱相關(guān)政策文件的過程中，筆者特別關(guān)注了2021年1月教育部頒布的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》。同時，通過電子問卷調(diào)查搜集到真實、客觀的數(shù)據(jù)和反饋，為后續(xù)的課程設(shè)計提供有力的支持。

總的來說，情景分析預(yù)設(shè)的實際操作過程是一個全面、深入的信息搜集和分析過程。通過這一過程，不僅能更好地了解當(dāng)前的教育環(huán)境和學(xué)生需求，還能為后續(xù)的課例整合和開發(fā)工作提供有力的支撐和依據(jù)。

（二）目標(biāo)

目標(biāo)設(shè)計應(yīng)在SOSCPE課程設(shè)計模式下，緊密結(jié)合美術(shù)課程核心素養(yǎng)內(nèi)涵，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展、具備創(chuàng)新精神和實踐能力的新時代人才，以滿足社會發(fā)展和國家建設(shè)的長遠(yuǎn)需要。

將銅鼓文化融入小學(xué)美術(shù)課堂需設(shè)計長期目標(biāo)和短期目標(biāo)。長期目標(biāo)聚焦銅鼓文化與小學(xué)美術(shù)課堂的融合點，旨在培育既深刻理解銅鼓文化歷史價值、藝術(shù)價值和文化價值，又具備現(xiàn)代視野和創(chuàng)新思維的復(fù)合型人才。為此，教師要在教育實踐中不斷深化學(xué)生對銅鼓文化的認(rèn)識，同時培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和跨文化交流能力，確保他們在傳承文化的同時，能夠為未來社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

短期目標(biāo)聚焦于當(dāng)前學(xué)段或本節(jié)課的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師需要預(yù)先設(shè)定學(xué)生應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，包括掌握美術(shù)基礎(chǔ)技能和對銅鼓文化基礎(chǔ)元素的認(rèn)識。以《剪折的花邊》一課為例，本課的核心教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握二方連續(xù)紋樣的規(guī)律及制作方法。為了達(dá)成這一目標(biāo)，教師可以借鑒銅鼓鼓面紋飾，分析其排列規(guī)律，通過知識遷移，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩者之間的共通之處，為后續(xù)在美術(shù)課程中融入銅鼓文化元素打下堅實的基礎(chǔ)。同時，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，教師需要設(shè)計富有吸引力和互動性的教學(xué)活動，如組織討論、實踐操作等。在整合課程內(nèi)容時，教師需要巧妙地將銅鼓文化元素與美術(shù)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，以確保教學(xué)過程的順利進(jìn)行，從而達(dá)到短期的教學(xué)目標(biāo)。

（三）篩辨

在實踐過程中，首先要確保所選的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容不僅具有代表性，而且能深刻反映中華民族的精神風(fēng)貌和文化底蘊。鑒于銅鼓文化融合了音樂、美術(shù)、舞蹈等多個學(xué)科領(lǐng)域的元素，美術(shù)教師在篩選內(nèi)容時，應(yīng)充分考慮美術(shù)學(xué)科特性，深入分析學(xué)科特色，結(jié)合學(xué)科育人目標(biāo)，將銅鼓文化的內(nèi)涵、紋飾的深刻寓意及其規(guī)律性特征等知識作為重中之重，巧妙地融入美術(shù)課程設(shè)計之中。

例如在教學(xué)《古香古色的花瓶》一課后，筆者發(fā)現(xiàn)花瓶紋飾寓意與銅鼓紋飾之間存在諸多共性，這些共性不僅僅體現(xiàn)在紋飾的圖案構(gòu)成、色彩搭配以及所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，更在于它們所承載的深厚歷史底蘊和審美價值。通過舉一反三的教學(xué)方法，教師巧妙地引導(dǎo)學(xué)生歸納梳理這些共同知識點，構(gòu)建起了知識間的“聯(lián)結(jié)網(wǎng)”，將這些零散的元素轉(zhuǎn)化為整體知識體系，使學(xué)生能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。這一舉措也有利于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承與美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展，為學(xué)生提供更為豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和更有深度的學(xué)習(xí)體驗。

在篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，要考慮傳統(tǒng)文化的代表性、跨學(xué)科融合情況、教師專業(yè)專長、學(xué)科特點、核心知識以及學(xué)生的全面發(fā)展目標(biāo)。將銅鼓文化融入小學(xué)美術(shù)課堂，不僅能讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟銅鼓文化的豐富內(nèi)涵，而且能激發(fā)他們的創(chuàng)造力，創(chuàng)作出真正代表銅鼓文化的美術(shù)作品。教師追求的不是表面的理論知識的傳授，如銅鼓的鑄造技藝或音階，而是要通過篩選與辨識，為學(xué)生呈現(xiàn)一個既豐富多彩又富含文化底蘊的銅鼓文化教學(xué)體驗。

（四）聯(lián)結(jié)

為了將銅鼓文化潛移默化地融入常規(guī)美術(shù)課堂，確保覆蓋小學(xué)一至六年級的全體學(xué)生，在進(jìn)行課堂設(shè)計時，必須牢牢把握循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則。這意味著不能簡單地將銅鼓文化作為孤立的元素插入課堂，而是需要將其與課程內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知水平、美術(shù)技能提升等方面緊密結(jié)合起來，形成一個有機(jī)整體。通過這樣的聯(lián)結(jié)設(shè)計，旨在確保學(xué)生在不同學(xué)段都能接觸到與銅鼓文化相關(guān)的內(nèi)容，這些內(nèi)容在難度和深度上也是逐漸提升的，避免了相同知識的重復(fù)。同時，這種設(shè)計結(jié)合了最近發(fā)展區(qū)理論，并充分考慮了學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知水平，從而精準(zhǔn)確定學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度和難度。這種設(shè)計不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，而且能有效避免學(xué)生因重復(fù)學(xué)習(xí)相同內(nèi)容而產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)倦怠感，確保他們能夠在挑戰(zhàn)與成長中不斷進(jìn)步。

（五）路徑設(shè)計

路徑設(shè)計是一個復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的過程，需要綜合考慮多種因素，包括課程目標(biāo)、學(xué)生特點、教學(xué)資源以及銅鼓文化的獨特性等。為了保障原有學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的順暢教學(xué)，筆者根據(jù)實際情況，經(jīng)過反復(fù)嘗試與探索，最終確定以“激趣導(dǎo)入、過程設(shè)疑、方法探究、總結(jié)升華”為核心的四個教學(xué)環(huán)節(jié)，共同構(gòu)建了一個系統(tǒng)的教學(xué)路徑。具體如下：

激趣導(dǎo)入指課堂教學(xué)之初，教師以精心設(shè)計的導(dǎo)入方案來迅速激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)銅鼓文化的興趣。良好的開端是成功的一半，在一堂課的導(dǎo)入階段，如果能夠成功有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，后續(xù)的教學(xué)環(huán)節(jié)則更容易進(jìn)行。

過程設(shè)疑是課堂主體部分，指在教學(xué)過程中，教師通過設(shè)置問題的方式讓學(xué)生產(chǎn)生疑問，從而激發(fā)學(xué)生求知的欲望。它直接影響整節(jié)課教學(xué)效果的達(dá)成，也是一堂課能否出彩的關(guān)鍵。相應(yīng)問題設(shè)計出彩，學(xué)生參與的熱情就會更高，課堂的氣氛就會非?；钴S，教學(xué)效果立竿見影。

方法探究指在過程設(shè)疑的基礎(chǔ)上，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過自主合作的學(xué)習(xí)方式分析、思考和解決問題的探究過程，遵循學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、問題主線的原則，旨在培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)、解決問題和動手實踐的能力。在美術(shù)教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力是重要的教學(xué)目標(biāo)之一。通過實踐教學(xué)活動，可以幫助學(xué)生掌握基本的手工和繪畫技能，同時培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，以動手實踐、完成作業(yè)的方式體現(xiàn)學(xué)生自主探究的成果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

總結(jié)升華指師生互評、教師小結(jié)和拓展延伸，旨在肯定學(xué)生表現(xiàn)成果，肯定學(xué)生的優(yōu)點和進(jìn)步之處，同時指出存在的問題和不足，幫助學(xué)生改進(jìn)和提高。引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行回顧、總結(jié)和反思，通過拓展延伸，幫助學(xué)生開闊視野、拓展思路，實現(xiàn)對知識的舉一反三和融會貫通?？偨Y(jié)升華不僅培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，同時也幫助學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，實現(xiàn)知識的價值。

此外，低、中、高三個學(xué)段的教學(xué)環(huán)節(jié)組合搭配方式各具特色。例如負(fù)責(zé)低學(xué)段教學(xué)的教師，其課程設(shè)計應(yīng)側(cè)重于總結(jié)與升華環(huán)節(jié)，這有助于加深學(xué)生對銅鼓文化的理解，并在此過程中提升他們的美術(shù)技能。而負(fù)責(zé)中學(xué)段教學(xué)的教師，應(yīng)側(cè)重于在過程設(shè)疑與動手實踐環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生的探究欲望，培養(yǎng)他們的實踐能力。至于負(fù)責(zé)高學(xué)段教學(xué)的教師，其側(cè)重點應(yīng)聚焦于激趣導(dǎo)入與動手實踐環(huán)節(jié)，旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，并通過實踐活動促進(jìn)他們對銅鼓文化的深入理解和應(yīng)用。這樣的目標(biāo)設(shè)定旨在確保銅鼓文化能很好地融入低、中、高三個學(xué)段的美術(shù)課程中。

（六）評價自省

在教學(xué)過程中，評價自省發(fā)揮著舉足輕重的作用。它不僅是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的標(biāo)尺，也是教師教學(xué)效果的反饋機(jī)制。教師可以將《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中的美術(shù)質(zhì)量描述作為理論指南，結(jié)合學(xué)生的物化作品、口頭表達(dá)及考核成績，實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的全面、客觀評估。

同時，這樣的評價方式也為教師提供了一個寶貴的反饋機(jī)會?？吹綄W(xué)生在銅鼓文化作品設(shè)計方面的出色表現(xiàn)，教師可以更加確信自己的教學(xué)方法和教學(xué)策略是有效的，從而進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)信心，優(yōu)化未來的教學(xué)方案。評價與自我反思是教學(xué)過程中不可或缺的一部分。通過科學(xué)、合理的評價方式，教師可以更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，調(diào)整教學(xué)策略，實現(xiàn)教學(xué)相長。

總的來說，SOSCPE課程設(shè)計模式在銅鼓文化融入小學(xué)常規(guī)美術(shù)課堂中取得了顯著成效。這一模式的成功應(yīng)用不僅為傳統(tǒng)文化與其他學(xué)科的融合提供了有益的借鑒，還在“雙減”政策背景下有效提升了教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)了教育質(zhì)量提升。

黎家君 / 廣西南寧市民主路小學(xué)，一級教師，從事小學(xué)美術(shù)教學(xué)（南寧 530015）

【基金項目】南寧市2021年度“藝體學(xué)科教育教學(xué)實踐”專項課題“以銅鼓文化為載體，在小學(xué)常規(guī)美術(shù)課堂滲透傳統(tǒng)文化的策略研究——以南寧市民主路小學(xué)為例”（2021YTC065）