摘要：現(xiàn)聚焦于安徽省黃山市徽州區(qū)，從資本統(tǒng)籌與文化發(fā)展、業(yè)態(tài)策劃與村莊規(guī)劃、項(xiàng)目引入與產(chǎn)業(yè)布局等方面分別介紹了徽州區(qū)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展現(xiàn)狀?？傮w而言，發(fā)展比較良好，但還存在部分問題，如文化保護(hù)意識(shí)薄弱、基層人才匱乏、文化發(fā)展投入不足以及鄉(xiāng)村文化內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力欠缺等。針對(duì)這些問題，提出了相應(yīng)的解決路徑，包括構(gòu)建鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展新體系、建立高效穩(wěn)定的人才保障機(jī)制、創(chuàng)新融資方式助推鄉(xiāng)村文化發(fā)展，以及以業(yè)態(tài)為支撐探索鄉(xiāng)村文化發(fā)展動(dòng)力。通過這些措施，旨在促進(jìn)徽州區(qū)鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。

徽州區(qū)，這片歷史悠久的土地承載著豐富的文化遺產(chǎn)和深厚的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)。作為中國(guó)歷史文化的重要發(fā)源地之一，截至2024年9月，徽州區(qū)擁有4個(gè)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村、11個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落，1200處明清古建筑，以及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處、省級(jí)保護(hù)單位7處。這些珍貴的文化遺產(chǎn)，既是歷史的見證，也是鄉(xiāng)村文化振興的寶貴資源[1]。近年來，徽州區(qū)積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興的號(hào)召，深入挖掘徽文化的獨(dú)特魅力，依托得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)村文化稟賦，致力于整合與活化鄉(xiāng)村文化資源。本研究旨在深入探討鄉(xiāng)村振興視域下，徽州區(qū)如何有效利用和發(fā)展其豐富的鄉(xiāng)村文化資源，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興視域下的徽州區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀

資本統(tǒng)籌與文化發(fā)展

鄉(xiāng)村振興的首要任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開資本的投入?；罩輩^(qū)在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，充分發(fā)揮了“384”工作法（統(tǒng)籌國(guó)有資本、集體資本、社會(huì)資本，并經(jīng)過8個(gè)具體環(huán)節(jié)的實(shí)施，力求實(shí)現(xiàn)群眾致富、集體增收、國(guó)資增值、社會(huì)共贏的創(chuàng)新工作模式）的優(yōu)勢(shì)，通過統(tǒng)籌國(guó)有資本、集體資本和社會(huì)資本，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供了有力的資金支持[2]。國(guó)有資本在徽州區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展中起到了引領(lǐng)作用。以浪漫紅文化旅游集團(tuán)有限公司等為代表的國(guó)有企業(yè)，通過投資鄉(xiāng)村文化項(xiàng)目，不僅帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新。例如，浪漫紅文化旅游集團(tuán)有限公司整合資源精準(zhǔn)謀劃的村落徽州一期、二期和大靈山項(xiàng)目，成功融資13.3億元，這一資金用于徽州區(qū)古村落的保護(hù)和開發(fā)，進(jìn)一步推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。

業(yè)態(tài)策劃與村莊規(guī)劃

徽州區(qū)在著力發(fā)展鄉(xiāng)村文化的同時(shí)，為了創(chuàng)造別具一格的鄉(xiāng)村文化標(biāo)桿，更加重視對(duì)對(duì)業(yè)態(tài)策劃與村莊規(guī)劃的融合。在業(yè)態(tài)構(gòu)思時(shí)，徽州區(qū)對(duì)各個(gè)鄉(xiāng)村的深厚歷史文化、自然資源以及特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深度探索，并據(jù)此構(gòu)思了一系列富有地域特色的文化旅游項(xiàng)目。例如，“藝蔬臨河”“童趣虹光”“生態(tài)坑上”等知名品牌，均是經(jīng)過周密構(gòu)思與精心打造后的鄉(xiāng)村文化典范。這些項(xiàng)目不僅為鄉(xiāng)村文化注入了更為豐富的內(nèi)涵，更成功吸引了眾多游客前來感受鄉(xiāng)村魅力，從而為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展帶來了新的契機(jī)。在村落設(shè)計(jì)方面，徽州區(qū)遵循科學(xué)規(guī)劃、合理布局的理念，對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行了全方位的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。通過優(yōu)化鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升公共服務(wù)質(zhì)量等舉措，致力于打造既適合居住，又利于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)能滿足游客游覽需求的理想鄉(xiāng)村環(huán)境。

項(xiàng)目引入與產(chǎn)業(yè)布局

在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的進(jìn)程中，項(xiàng)目和產(chǎn)業(yè)的引入能有效促進(jìn)項(xiàng)目更加長(zhǎng)效發(fā)展。徽州區(qū)在此領(lǐng)域展開了探索和實(shí)踐。借助精準(zhǔn)的項(xiàng)目引入策略，徽州區(qū)有效地將區(qū)域內(nèi)的生態(tài)與資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力。以石崗村為例，該村依托其獨(dú)特的“星火小練”紅色資源，精心布局研學(xué)項(xiàng)目，成功打造了紅色教育基地，不僅吸引了大量的游客與學(xué)生前來學(xué)習(xí)參觀，推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的繁榮，還為紅色文化的傳承與弘揚(yáng)注入了新的活力?；罩輩^(qū)還致力于通過培育特色產(chǎn)業(yè)培育推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的多元化發(fā)展。例如，西溪南村通過引入無人駕駛飛機(jī)、森林音樂會(huì)等新型文旅業(yè)態(tài)，為古老的村落注入了新的生命力。這種創(chuàng)新的文旅模式，不僅極大地豐富了鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)層次，也為鄉(xiāng)村文化的廣泛傳播開辟了新的渠道。

品牌推廣與形象塑造

在擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化影響力方面，徽州區(qū)投入了大量的精力并展現(xiàn)了較好的創(chuàng)新能力。通過線上線下的協(xié)同努力，不斷加強(qiáng)對(duì)“綠野仙蹤”等徽州村落品牌的營(yíng)銷力度，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)及社交媒體等多重渠道，對(duì)鄉(xiāng)村文化旅游資源和相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行了全方位的宣傳與推廣，提升了鄉(xiāng)村文化的社會(huì)認(rèn)知度和美譽(yù)度。當(dāng)?shù)匚穆貌块T通過組織多樣化的文化慶典、旅游推介等活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化的魅力和社會(huì)影響力。在形象塑造層面，徽州區(qū)依托“五微”行動(dòng)作為關(guān)鍵推手，以促進(jìn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的全面升級(jí)。通過實(shí)施細(xì)微的改造與精致的提升項(xiàng)目，優(yōu)化了鄉(xiāng)村的居住環(huán)境，提升了鄉(xiāng)村的整體視覺形象。例如，轄區(qū)內(nèi)的巖寺鎮(zhèn)臨河村所創(chuàng)作的蔬菜墻繪等藝術(shù)作品，巧妙地將鄉(xiāng)村文化與藝術(shù)創(chuàng)作融為一體，塑造了別具一格的鄉(xiāng)村風(fēng)景線，進(jìn)一步提升了村莊的整體形象和對(duì)外吸引力。

鄉(xiāng)村振興視域下的徽州區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展存在的問題

文化保護(hù)意識(shí)薄弱

鄉(xiāng)村文化難以傳承與發(fā)展，與鄉(xiāng)村的“空心化”現(xiàn)象直接相關(guān)。改革開放以來，徽州區(qū)大批農(nóng)民涌入城市尋求工作機(jī)會(huì)，直接導(dǎo)致了農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變。留守在鄉(xiāng)村的主要是老年人和兒童，使得“空心化”與“老齡化”問題在鄉(xiāng)村地區(qū)日益凸顯。由此，許多富有特色的村莊及其深厚的鄉(xiāng)土文化正逐步走向消亡。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，2010—2020年，我國(guó)自然村的數(shù)量從360萬個(gè)減少到270萬個(gè)，相當(dāng)于每天消失80—100個(gè)村落。根據(jù)第七次全國(guó)人口普查顯示，鄉(xiāng)村的人口為5億人，與2010年相比，減少了1.6億人?；罩輩^(qū)鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)也在逐步“空心化”與“老齡化”。在徽州區(qū)部分村落的改造和建設(shè)中，部分基層政府為了追求統(tǒng)一的視覺效果，盲目引入了都市的建筑風(fēng)格，嚴(yán)重破壞了原有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。為了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，部分具有深厚歷史背景的建筑和古跡被拆除或改建，使得本土文化受到巨大的沖擊，逐漸失去了其原有的活力和魅力。

基層人才較為匱乏

徽州區(qū)鄉(xiāng)村地區(qū)面臨的一個(gè)重要問題是基層文化人才的稀缺。目前，徽州區(qū)鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍表現(xiàn)出人數(shù)不足、專業(yè)能力欠缺以及管理體系不完善等問題。相較于城市，鄉(xiāng)村在收入水平、醫(yī)療保障、教育資源以及娛樂活動(dòng)等方面存在明顯差距，這直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)村人口基數(shù)小，文化領(lǐng)域的人才儲(chǔ)備不足。通過訪談發(fā)現(xiàn)，徽州區(qū)文體部門對(duì)鄉(xiāng)村文化人才重視不夠，沒有建立有效的人才吸引機(jī)制。再加上鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)比較復(fù)雜的專業(yè)，需要既懂鄉(xiāng)村工作又具備文化藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才，但從徽州區(qū)實(shí)際情況來看，人才仍然存在短缺情況。

文化發(fā)展投入不足

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，徽州區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)取得了明顯的進(jìn)展，投入力度增大，設(shè)施規(guī)模擴(kuò)大，并且服務(wù)質(zhì)量也有了比較明顯的提升。這些變化都極大地優(yōu)化了鄉(xiāng)村公共文化環(huán)境。但是，必須正視的是，鄉(xiāng)村地區(qū)在人力、財(cái)力和物力資源上相較城市仍有不足，這種資源分配的不均衡導(dǎo)致了文化資源在開發(fā)、利用及保護(hù)層面上的不均衡，從而對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成了制約。在眾多具有獨(dú)特文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村中，由于資金、人才及技術(shù)支持的匱乏，其文化發(fā)展進(jìn)程受阻、速度緩慢。從服務(wù)效能的角度來看，徽州區(qū)農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的種類和形式較為有限，未能充分契合村民的多元化需求和偏好，這在一定程度上影響了設(shè)施的有效利用。鄉(xiāng)村地區(qū)專業(yè)管理人員的缺乏也導(dǎo)致了設(shè)備維護(hù)不及時(shí)等問題，進(jìn)一步降低了文化服務(wù)設(shè)施的利用率。

鄉(xiāng)村文化內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力欠缺

當(dāng)前，徽州區(qū)對(duì)文化資源的挖掘和利用尚不充分，眾多具有價(jià)值的徽州古村落和文化遺產(chǎn)尚未獲得應(yīng)有的保護(hù)與開發(fā)，這在一定程度上限制了其文化吸引力的全面釋放。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的文化業(yè)態(tài)偏于傳統(tǒng)，創(chuàng)新性不足，難以吸引更多元化的游客，也無法有效提高文化產(chǎn)業(yè)的增值空間。有很多游客反映，目前的文化體驗(yàn)活動(dòng)在內(nèi)容和層次上都比較單一，難以滿足游客對(duì)徽州文化多元性深入探索和體驗(yàn)的需求。還有部分游客反映基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)質(zhì)量需進(jìn)一步提升，特別是在交通出行、住宿接待和餐飲服務(wù)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，亟須加大投入力度，以提升游客的整體滿意度。

鄉(xiāng)村振興視域下的徽州區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展路徑

構(gòu)建鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展新體系

為實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和穩(wěn)健發(fā)展，徽州區(qū)需首要關(guān)注文化的保護(hù)與延續(xù)。從政府機(jī)構(gòu)到普通居民，都需深刻理解文化傳承的重要性，并依托區(qū)域內(nèi)獨(dú)特的文化資源，深入挖掘并最大化利用這些資源，將重點(diǎn)放在打造具有鄉(xiāng)村特色的文化產(chǎn)業(yè)上。在實(shí)施的過程中，應(yīng)持續(xù)創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，提升服務(wù)品質(zhì)，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力[3]。徽州區(qū)政府應(yīng)在保護(hù)本土文化方面發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，致力于全面、系統(tǒng)地保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化。在此過程中，應(yīng)遵守對(duì)文化的尊重和保護(hù)原則，構(gòu)建一套分類明確、保護(hù)措施到位、管理高效的文化傳承機(jī)制。此外，完善相關(guān)政策與制度對(duì)徽州區(qū)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展至關(guān)重要。通過設(shè)立專門的文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)與傳承機(jī)構(gòu)，對(duì)文化資源進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與保護(hù)，以確保對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的全面、系統(tǒng)性保護(hù)。政府還應(yīng)重視鄉(xiāng)村地區(qū)的文化禮堂和博物館建設(shè)，這些設(shè)施不僅是展示鄉(xiāng)村文化的窗口，也是開展各類創(chuàng)意民俗活動(dòng)、增強(qiáng)鄉(xiāng)愁記憶和文化保護(hù)意識(shí)的重要場(chǎng)所。

構(gòu)建高效穩(wěn)定的人才保障機(jī)制

構(gòu)建一套堅(jiān)實(shí)可靠的人才保障體系，對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的蓬勃發(fā)展很有必要。為了充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化發(fā)展中的主體作用，并激發(fā)他們的積極性與創(chuàng)造力，應(yīng)著重培育一支由傳統(tǒng)工藝傳承人、行業(yè)領(lǐng)軍人物及新鄉(xiāng)賢引領(lǐng)，并廣泛吸納村民參與的鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍[4]。通過定期邀請(qǐng)行業(yè)專家和技術(shù)人員，為村民提供系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，以提升他們的專業(yè)技能水平。在人才戰(zhàn)略層面，應(yīng)堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的策略，“引進(jìn)來”即利用徽州區(qū)獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化資源，創(chuàng)造吸引外部人才流入并扎根鄉(xiāng)村的有利環(huán)境，包括改善基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)化居住環(huán)境、創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)等，以吸引年輕人回流鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展注入新的活力?！白叱鋈ァ眲t是通過現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，以直播、短視頻等形式擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的影響力和知名度。政府還應(yīng)積極促成鄉(xiāng)村與高等院校、教育機(jī)構(gòu)等的合作，共同建立線上線下相結(jié)合的培訓(xùn)和實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)信息資源的有效共享。這樣不僅能夠增加鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的收益，還能提升外部人群對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和體驗(yàn)感，增強(qiáng)徽州區(qū)鄉(xiāng)村文化的傳播力和影響力。

創(chuàng)新融資方式助推鄉(xiāng)村文化發(fā)展

為了更有效地推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，政府需進(jìn)一步加大對(duì)文化領(lǐng)域的資金投入，并設(shè)立專項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金。借助項(xiàng)目資助、貸款貼息及稅收優(yōu)惠等措施，重點(diǎn)扶持具有鮮明鄉(xiāng)村特色的文化企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)及文化產(chǎn)業(yè)示范基地。同時(shí)，著重培養(yǎng)和資助文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)和優(yōu)秀人才。積極倡導(dǎo)并吸引社會(huì)資本參與徽州區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。特別是在文化資源富集的鄉(xiāng)村地區(qū)，更應(yīng)依托當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，采用土地入股等合作形式進(jìn)行聯(lián)合開發(fā)。各地應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，努力構(gòu)建符合當(dāng)?shù)匚幕髽I(yè)特性的資產(chǎn)評(píng)估體系，促進(jìn)各類文化企業(yè)共享文化價(jià)值評(píng)估的成果，有助于進(jìn)一步擴(kuò)展文化產(chǎn)業(yè)的融資渠道。在條件允許的前提下，徽州區(qū)部分鄉(xiāng)村可嘗試以其自身的資源、山地、土地等作為抵押物，爭(zhēng)取銀行的信貸支持，借助此模式，可以在開發(fā)進(jìn)程中逐步實(shí)現(xiàn)資源的有效利用和收益的穩(wěn)步增長(zhǎng)。

以業(yè)態(tài)為支撐探索鄉(xiāng)村文化發(fā)展動(dòng)力

徽州區(qū)具備得天獨(dú)厚的生態(tài)與文化資源，為其民宿經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？梢酝ㄟ^精巧的規(guī)劃與布局，將民宿塑造為新興的徽州文化傳承與展示中心，既能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)徽州村落的有效保護(hù)，又能促進(jìn)其活化與再利用。以“煙雨徽州、村落徽州、田園徽州”為核心主題，引入如古建筑文化體驗(yàn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝制作、茶葉采摘與加工等深度參與式體驗(yàn)項(xiàng)目，以此吸引城市游客的到訪?；诨罩輩^(qū)各地的獨(dú)特資源與特色，可打造多樣化的“民宿+”業(yè)務(wù)組合模式。例如，在西溪南創(chuàng)意小鎮(zhèn)的民宿集群中，可結(jié)合創(chuàng)意設(shè)計(jì)與露營(yíng)基地，形成獨(dú)具一格的“民宿+創(chuàng)意設(shè)計(jì)+露營(yíng)基地”經(jīng)營(yíng)模式；在呈坎民宿群中，可依托古建筑探秘與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)，構(gòu)建“民宿+古建探秘+非遺體驗(yàn)”的特色服務(wù)項(xiàng)目；在潛口民宿群中，通過融入康養(yǎng)、研學(xué)、制茶體驗(yàn)等元素，可打造“民宿+康養(yǎng)+研學(xué)+制茶體驗(yàn)”的綜合性業(yè)務(wù)模式。

鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村振興的靈魂，不僅承載著歷史與傳統(tǒng)，更是推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵力量。然而，當(dāng)前徽州區(qū)的鄉(xiāng)村文化正面臨保護(hù)意識(shí)薄弱、人才匱乏、投入不足和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力欠缺等多重挑戰(zhàn)?；谏鲜鰡栴}，本文提出了一系列有針對(duì)性的解決策略，包括構(gòu)建文化傳承發(fā)展新體系、構(gòu)建高效穩(wěn)定的人才保障機(jī)制、創(chuàng)新融資方式以及以業(yè)態(tài)為支撐探索鄉(xiāng)村文化發(fā)展動(dòng)力。這些策略的實(shí)施，將有助于徽州區(qū)鄉(xiāng)村文化煥發(fā)新的生機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的全面振興。

（作者單位：中共黃山市徽州區(qū)委黨校）

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