據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上相當(dāng)一部分年號(hào)都與《易經(jīng)》有關(guān)，或直接源于《易經(jīng)》的經(jīng)傳文本，或由《易經(jīng)》的理念衍生出來。歷代帝王從《易經(jīng)》中找出一個(gè)或兩個(gè)字作為自己的年號(hào)，以彰顯自己“受命于天”的使命，宣示其治國(guó)理念，寄托國(guó)泰民安、江山永固等愿望。

漢武帝劉徹在他即位的第一年（前140）定年號(hào)為“建元”?！兑捉?jīng)》第一卦為乾卦，乾卦的“卦辭”是“元亨利貞”，第一個(gè)字就是“元”?！兑捉?jīng)·乾卦》：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天?！薄兑捉?jīng)》的“元”字，有“大”“始”的含意。漢武帝用過的十一個(gè)年號(hào)（建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元）中，有七個(gè)帶“元”字。

隋煬帝楊廣于公元605年取年號(hào)為“大業(yè)”，則來自《易經(jīng)·系辭上》：“顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉，富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德?！睏顝V的雄心抱負(fù)后來終于實(shí)現(xiàn)，開科考、挖運(yùn)河這兩件事更是一直影響至今。

唐太宗李世民于公元627年取年號(hào)為“貞觀”，成就了歷史上有名的“貞觀之治”時(shí)期?！柏懹^”兩字取自《易經(jīng)·系辭下》：“天地之道，貞觀者也?！边@兩字表示天地之道，也就是天地間萬事萬物的發(fā)展有其一定的客觀規(guī)律，這規(guī)律就是“正”。所以宋朝朱熹解釋說：貞，正也；觀，示也。貞觀，以正示人。

宋神宗在1078年將年號(hào)“熙寧”改為“元豐”?！柏S”是《易經(jīng)》第五十五卦的卦名，《彖傳》解釋：“豐，大也。意思是，“豐”就是“大”。

元世祖忽必烈即位之前，海云禪師奉召拜見，路過云中時(shí)聽聞劉秉忠博學(xué)多才，邀與同行。1271年，劉秉忠建議忽必烈取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，將蒙古更名為“大元”，忽必烈采納了，這就是元王朝命名之由來。

明太祖朱元璋以“復(fù)漢官之威儀”為號(hào)召，訂定國(guó)號(hào)，必然更要彰顯中華文化傳統(tǒng)，宣示其取得政權(quán)的正統(tǒng)性。明朝國(guó)號(hào)取自《易經(jīng)·乾卦》：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天?！币浴按竺鳌睘閲?guó)家命名，希望保佑國(guó)祚“終而復(fù)始”，生生不息。

清代努爾哈赤的年號(hào)“天命”出自《易經(jīng)·無妄卦》：“大亨以正，天之命也。”皇太極年號(hào)“崇德”出自《易經(jīng)·豫卦》：“雷出地奮，先王以作樂崇德?！焙霘v的年號(hào)“乾隆”意思是天道昌隆，乾為天，出自《易經(jīng)·乾卦》：“乾：元亨利貞?！鼻?，象征四種美好的道德境界，表示事物經(jīng)過元始、通達(dá)、和諧、堅(jiān)固四個(gè)發(fā)展階段。乾，字義為草木初生，沖破阻力掀開泥土，剛健通達(dá)之貌。還有“嘉慶”“道光”等，均出自《易經(jīng)》。

日本的“明治”（1868-1912）年號(hào)，取自《易經(jīng)·說卦》：“圣人南面而聽天下，向明而治?！痹谌毡久髦螘r(shí)代，全國(guó)上下掀起學(xué)《易》高潮，甚至提出“不知《易》者，不能入閣”的組閣原則?！按笳保?912-1926）也是取自《易經(jīng)·無妄卦》：“大亨以正，天之命也?！?/p>

（摘自《書屋》 那秋生/文）