進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這對(duì)我國(guó)的文化建設(shè)提出了新要求。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)速度滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的快速進(jìn)步在推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的同時(shí)，使得鄉(xiāng)村原有的生產(chǎn)生活方式發(fā)生變化，這就對(duì)在農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的鄉(xiāng)村文化帶來(lái)一定的影響。因此，就鄉(xiāng)村文化振興做了些許思考，以期為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展提供一定的參考意見(jiàn)或建議。

鄉(xiāng)村文化源于鄉(xiāng)村生活，是在鄉(xiāng)村村民的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！爸v信修睦，親仁善鄰”的處世哲學(xué)，“自強(qiáng)不息，勤勞勇敢”的生活智慧，這些都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的文化產(chǎn)物。所以說(shuō)，鄉(xiāng)村文化是經(jīng)過(guò)歷史的滋養(yǎng)，扎根在中華大地上，具有強(qiáng)大生命力的中華文化的重要組成部分。

鄉(xiāng)村文化生存困境的成因分析

城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)對(duì)鄉(xiāng)村文化生存空間的沖擊

在城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)中，部分鄉(xiāng)村并入城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村文化的生存空間遭受不同程度的擠壓。一是原有的自然風(fēng)貌和人文環(huán)境遭受破壞，包括傳統(tǒng)村落，歷史遺跡，鄉(xiāng)村自然景觀等，取而代之的是現(xiàn)代化的建筑和設(shè)施。這不僅會(huì)影響鄉(xiāng)村物質(zhì)文明，而且還影響物質(zhì)文明所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)村精神文明。二是原有的社會(huì)關(guān)系和交往方式發(fā)生變化。社會(huì)關(guān)系和交往方式是在生產(chǎn)生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，鄉(xiāng)村的社會(huì)關(guān)系主要為鄰里關(guān)系，交往方式往往是鄰里間互幫互助。但城鎮(zhèn)化的推進(jìn)使傳統(tǒng)鄰里關(guān)系的親密度逐漸降低，給他們的生活方式和交往方式帶來(lái)不同程度的影響。三是原有的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和習(xí)俗遭到破壞。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)和習(xí)俗往往與鄉(xiāng)村的人文環(huán)境和交往方式有關(guān)，城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的人文環(huán)境以及交往方式造成了不同程度的破壞，因此部分鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗也顯示出不同程度的沒(méi)落。

鄉(xiāng)村人口大量流失對(duì)鄉(xiāng)村文化傳承主體的沖擊

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的不斷發(fā)展，我國(guó)的鄉(xiāng)村人口數(shù)量發(fā)生了巨大的變化。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和科教文衛(wèi)體等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面的差距，許多農(nóng)村青年人口向城市流動(dòng)。鄉(xiāng)村本地村民離開(kāi)鄉(xiāng)村，那些在鄉(xiāng)村村民生產(chǎn)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上形成并發(fā)展的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化面臨后繼無(wú)人的局面。一是流失的鄉(xiāng)村人口包含了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手藝的傳承人和鄉(xiāng)村文化的守護(hù)者，他們的離開(kāi)，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化知識(shí)和傳統(tǒng)技藝無(wú)人傳承的困境。二是鄉(xiāng)村人口流失導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村的文化活動(dòng)難以持續(xù)開(kāi)展。鄉(xiāng)村村民是鄉(xiāng)村精神財(cái)富的創(chuàng)造者和鄉(xiāng)村文化傳承的主體，鄉(xiāng)村人口流向城市意味著許多傳統(tǒng)的節(jié)日慶典、民俗表演等文化活動(dòng)可能無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行。許多傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)逐漸減少，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)技藝、習(xí)俗、節(jié)日等寶貴文化資源面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)。

多元文化競(jìng)相涌入對(duì)鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同的沖擊

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的深入推進(jìn)，我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)生了很大的變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改變了鄉(xiāng)村村民原有的生產(chǎn)生活方式和價(jià)值認(rèn)知，對(duì)鄉(xiāng)村村民的鄉(xiāng)村文化本身的價(jià)值認(rèn)同感造成影響。一是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù)逐步取代傳統(tǒng)的農(nóng)耕工具和農(nóng)耕技術(shù)，雖然提高了生產(chǎn)效率，節(jié)省了人力成本，但那些基于傳統(tǒng)勞作方式而形成的鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀逐漸被淡化，如合作互助理念淡化。二是隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種思潮通過(guò)多種渠道涌入我國(guó)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，導(dǎo)致農(nóng)民的價(jià)值觀念、思維方式發(fā)生不同程度的變化，間接影響了鄉(xiāng)村村民對(duì)鄉(xiāng)村文化的價(jià)值認(rèn)同。

新媒體的快速發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村情感連接紐帶的沖擊

新媒體的快速發(fā)展，帶來(lái)了社交方式的變革，極大地改變了人們傳統(tǒng)的日常交流方式和生活習(xí)慣。新媒體以傳播速度快、內(nèi)容豐富、更新及時(shí)、更易被人民群眾接受的優(yōu)勢(shì)，使傳統(tǒng)的面對(duì)面的交流方式逐漸被虛擬的交流方式取代。2024年3月22日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布的第53次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）?！秷?bào)告》顯示，截至2023年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.92億人，較2022年12月新增網(wǎng)民2480萬(wàn)人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)77.5%。截至12月，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為66.5%，較2022年12月提升4.6個(gè)百分點(diǎn)。此外，沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，忽視現(xiàn)實(shí)中的溝通交流，導(dǎo)致鄉(xiāng)村村民情感連接紐帶的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)逐漸被遺忘，鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)出逐漸沒(méi)落的趨勢(shì)。

推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的必要性

推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興是堅(jiān)定文化自信的需要

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須堅(jiān)定鄉(xiāng)村村民的文化自信。隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，城市文化、外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥在鄉(xiāng)村村民的精神生活中。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，為追求更高的效率，人民群眾生產(chǎn)生活的目的性更強(qiáng)，輔之互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大家更加偏向新媒體碎片化的娛樂(lè)方式，逐漸降低了對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的興趣，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的吸引力和凝聚力逐漸變?nèi)?。所以，要振興鄉(xiāng)村文化，就要重建鄉(xiāng)村文化的承載體系，即民風(fēng)民俗，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)等。

推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化的需要

我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，人們的需求逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，但因我國(guó)城鄉(xiāng)、區(qū)域、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致人民群眾對(duì)美好生活的向往得不到充分滿足。因此，要滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，就要著力解決當(dāng)前不平衡不充分發(fā)展之間的問(wèn)題。大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以鄉(xiāng)村文化為抓手，振興鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的文化建設(shè)，以此豐富中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)內(nèi)容，在不斷滿足人民群眾物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)一步滿足人民群眾的多樣精神文化需求。我國(guó)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化和博大精深的中華文明，但是我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展水平同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大差距，尤其在文化資源的挖掘、保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)等方面，所以，我們要充分挖掘我國(guó)的鄉(xiāng)村文化資源，大力發(fā)展我國(guó)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，調(diào)節(jié)當(dāng)前不平衡不充分的發(fā)展與人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求之間的矛盾。作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是在鄉(xiāng)村文化的母體中孕育出來(lái)的，要充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源，振興鄉(xiāng)村文化。

推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興是適應(yīng)黨的主要任務(wù)發(fā)生新變化的需要

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨面臨的主要任務(wù)是，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走，在本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。從“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”到“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這體現(xiàn)了我們黨對(duì)當(dāng)今兩個(gè)大局的深刻認(rèn)識(shí)。一是文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則國(guó)運(yùn)強(qiáng)，要推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，必須矢志不渝地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提升我國(guó)文化的國(guó)際影響力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。鄉(xiāng)村文化作為中華文化的一部分，振興鄉(xiāng)村文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的題中應(yīng)有之意，必須大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。二是中國(guó)式現(xiàn)代化是精神文明和物質(zhì)文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須推進(jìn)精神文明建設(shè)。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重拾淳樸民風(fēng)，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要意義。三是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，文化必須復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記指出，沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，外來(lái)文化的涌入，網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕，鄉(xiāng)村文化面臨生存困境。鄉(xiāng)村文化作為中華文化的重要組成部分，提振文化自信，是適應(yīng)黨的主要任務(wù)發(fā)生新變化的需要。

推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的路徑

加大鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)性內(nèi)容，不僅可以在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)營(yíng)造良好的文化氛圍，為鄉(xiāng)村村民提供基本的文化活動(dòng)空間，還是重構(gòu)鄉(xiāng)風(fēng)文明的硬件依托。一方面從鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)著手，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。通過(guò)鄉(xiāng)村圖書(shū)館、鄉(xiāng)村文化服務(wù)中心、鄉(xiāng)村歷史文物陳列館、民俗活動(dòng)VR體驗(yàn)館等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為鄉(xiāng)村村民提供基本的文化活動(dòng)空間。建設(shè)鄉(xiāng)村活動(dòng)小廣場(chǎng)，為鄉(xiāng)村村民提供固定的娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所，建立維系鄉(xiāng)村村民情感的紐帶，搭建起鄉(xiāng)村村民間的信任橋梁，提升了鄉(xiāng)村村民間的親密度，促使無(wú)數(shù)個(gè)鄉(xiāng)村小家成為大家。另一方面是利用好現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，盤(pán)活現(xiàn)有資源。隨著鄉(xiāng)村振興的持續(xù)推進(jìn)，部分鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本完善，但利用率較低。需定期組織鄉(xiāng)村文化交流會(huì)，開(kāi)展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)，例如，鄉(xiāng)村文藝匯演、鄉(xiāng)村文物展覽會(huì)、廟會(huì)、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村手工藝評(píng)選大賽等，以滿足不同人群的需求，吸引更多的鄉(xiāng)村村民參與，提高鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的利用率。

加大鄉(xiāng)村工作人才隊(duì)伍建設(shè)力度推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興

國(guó)家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才，鄉(xiāng)村文化振興也離不開(kāi)人才。加大鄉(xiāng)村工作人才隊(duì)伍建設(shè)力度，主要從兩方面著手，一是培養(yǎng)人才，二是引進(jìn)人才。在人才培養(yǎng)方面，注重鄉(xiāng)村現(xiàn)有人力資源，加大鄉(xiāng)村現(xiàn)有可培育對(duì)象的培育力度，提升專業(yè)技能，包括鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)等等，培育新的鄉(xiāng)村文化傳承人。此外，發(fā)揮社會(huì)力量的輔助作用，同當(dāng)?shù)馗叩嚷殬I(yè)技術(shù)學(xué)校制定“定向培養(yǎng)”方案，完善鄉(xiāng)村文化振興人才聯(lián)培的體制機(jī)制，同所在區(qū)域高校聯(lián)合培養(yǎng)振興鄉(xiāng)村文化的相關(guān)人才，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的主要內(nèi)容，在實(shí)踐中探索符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的建設(shè)與傳播鄉(xiāng)村文化的路徑，以此推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。在人才引進(jìn)方面，堅(jiān)持吸引鄉(xiāng)村原住民回流和引進(jìn)外部人才相結(jié)合。完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升公共服務(wù)水平，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，改善農(nóng)村發(fā)展條件，提供更多就業(yè)崗位，提高農(nóng)村生活便利化水平，吸引鄉(xiāng)村人才回流，投身家鄉(xiāng)建設(shè)。建立鄉(xiāng)村人才引進(jìn)服務(wù)站，提供相關(guān)政策咨詢服務(wù)，并推進(jìn)建設(shè)服務(wù)型政府建設(shè)，優(yōu)化鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，吸引鄉(xiāng)村外部人才和資本投身鄉(xiāng)村建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興人才工作隊(duì)伍的形成，為鄉(xiāng)村文化的振興提供充分條件。

加大鄉(xiāng)村優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)民俗建設(shè)力度推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興

優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村文化的精神內(nèi)核，民俗活動(dòng)是鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同的重要載體。要振興鄉(xiāng)村文化，堅(jiān)定鄉(xiāng)村文化自信，務(wù)必要建設(shè)鄉(xiāng)村優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)民俗。一是重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗。各地在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)將村民組織起來(lái)，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)節(jié)日特征聯(lián)系起來(lái)，組織慶?；顒?dòng)，讓鄉(xiāng)民重溫傳統(tǒng)民俗，領(lǐng)略其中文化內(nèi)涵。同時(shí)重視家風(fēng)建設(shè)，家庭是最小的社會(huì)單元，家風(fēng)建設(shè)是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。將家風(fēng)建設(shè)納入基層黨員考核體系中，激勵(lì)基層黨員關(guān)注家庭美德，形成良好家風(fēng)，發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用。廣泛開(kāi)展家風(fēng)文明創(chuàng)建活動(dòng)，在鄉(xiāng)村形成良好的家風(fēng)創(chuàng)建氛圍。二是在鄉(xiāng)村地區(qū)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，定期開(kāi)展最美村民評(píng)選活動(dòng)。通過(guò)演講和推選，促使鄉(xiāng)村村民及時(shí)認(rèn)知自我并在日常生活中互相監(jiān)督，評(píng)選最美鄉(xiāng)村人物，發(fā)揮榜樣作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村村民生活的方方面面。三是打造鄉(xiāng)村專屬民俗IP，形成鄉(xiāng)村文化記憶點(diǎn)。利用傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中具有代表性的人物，找回鄉(xiāng)村村民的文化記憶。以鄉(xiāng)村文化IP為起點(diǎn)，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造多種鄉(xiāng)村文化特色I(xiàn)P，連點(diǎn)成線，形成鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，為鄉(xiāng)村村民帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，以此激勵(lì)各地區(qū)找回自身獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化，更好地發(fā)揮我國(guó)豐富的鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢(shì)，連線成面，促進(jìn)全國(guó)范圍內(nèi)找回“鄉(xiāng)愁”文化繁榮局面的形成。

加大鄉(xiāng)村文化新媒體傳播矩陣建設(shè)力度推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興

新媒體矩陣是當(dāng)下多種媒體融合發(fā)展的產(chǎn)物，加大新媒體傳播矩陣建設(shè)力度，可以有力提升鄉(xiāng)村文化的傳播效能和影響力。從橫向矩陣構(gòu)建來(lái)講，針對(duì)不同的群體，把握多平臺(tái)用戶的喜好以及平臺(tái)自身定位，包括但不限于“兩微一抖”、B站小紅書(shū)、各大新聞App等，探索不同的文化展現(xiàn)方式，鎖定目標(biāo)群體，有利于達(dá)到點(diǎn)對(duì)點(diǎn)高效能傳播鄉(xiāng)村文化的目的。例如，目前的抖音短視頻以碎片化的內(nèi)容和較短的時(shí)長(zhǎng)為主要特征，青年是主要受眾群體，鄉(xiāng)村文化要想通過(guò)抖音這一媒體獲得更好的傳播效益，需要提取鄉(xiāng)村文化精髓，并要充分了解青年的偏好，發(fā)布短小精悍且抓得住青年眼球的鄉(xiāng)村文化作品。從縱向矩陣構(gòu)建來(lái)講，就需要注重文化傳播的連續(xù)性，用戶黏性，單一平臺(tái)的拓展深度。例如，借助微信平臺(tái)傳播鄉(xiāng)村文化，可以通過(guò)訂閱號(hào)，公眾號(hào)，視頻號(hào)，微信群，小程序等，在單一平臺(tái)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化縱向深度傳播。在保證鄉(xiāng)村文化內(nèi)容輸出連續(xù)性的同時(shí)，探索維持用戶群體的多種方法，增加鄉(xiāng)村文化愛(ài)好者的粉絲黏性。構(gòu)建新媒體傳播矩陣的好處在于利用不同平臺(tái)的特性，抓住不同群體，擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化的影響力，提升鄉(xiāng)村文化的傳播效能。

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，是鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義。文章在分析鄉(xiāng)村文化振興當(dāng)前存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了鄉(xiāng)村文化振興工作的主要抓手，借此助力鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

（作者單位：長(zhǎng)春大學(xué)）