文章以福建省龍巖市新羅區(qū)白沙鎮(zhèn)捷步片區(qū)三村聯(lián)編為例，探索文化同源導(dǎo)向下的多村聯(lián)編式村莊規(guī)劃。通過對文化同源、多村聯(lián)編和村莊規(guī)劃的研究，從政策、經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境等方面進(jìn)行探索和分析，提出一種基于文化同源理念的多村聯(lián)編模式。研究發(fā)現(xiàn)，基于文化同源的多村聯(lián)編模式雖已取得了一定的成果，但同時也暴露出一些問題。未來，相關(guān)研究可以進(jìn)一步完善多村聯(lián)編模式，并推廣到其他地區(qū)。

緒論

研究背景

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村發(fā)展面臨著諸多困境。在城市化的沖擊下，許多農(nóng)村逐漸失去了原有的生活和文化特征，在區(qū)域中定位不明晰，發(fā)展重點和特色不突出，難以形成合力。因此，如何保護(hù)和傳承農(nóng)村的文化遺產(chǎn)，并通過規(guī)劃和設(shè)計創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)村片區(qū)成為一個重要的課題。

研究目的與意義

文章旨在以福建省龍巖市新羅區(qū)白沙鎮(zhèn)捷步片區(qū)三村聯(lián)編為例，探索文化同源導(dǎo)向下的多村聯(lián)編式村莊規(guī)劃。通過研究多村聯(lián)編村莊規(guī)劃的理論和實踐，立足于區(qū)域統(tǒng)籌視角，對文化同源導(dǎo)向下的捷步三村官洋村、官洋村、營頭村進(jìn)行聯(lián)合編制，主要在發(fā)展目標(biāo)、用地空間上達(dá)成共識，打破三村間的行政壁壘，為規(guī)劃編制奠定良好的基礎(chǔ)。

文章的通過分析多村聯(lián)編模式對政策、經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境等方面的影響和作用，同時研究村莊規(guī)劃的過程和方法，在此基礎(chǔ)上提出適合多村聯(lián)編模式的規(guī)劃策略和實施方案，并對其效果和可行性進(jìn)行評估和總結(jié)，以期為村莊規(guī)劃提供新的思路，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展與城市化進(jìn)程的協(xié)調(diào)，并為其他地區(qū)的村莊規(guī)劃提供借鑒和參考，進(jìn)一步完善村莊規(guī)劃的理論和實踐。

文化同源導(dǎo)向下的多村聯(lián)編模式

同源概念遷移

文化同源的概念源自生物學(xué)中的“同源”概念，可以將其理解為進(jìn)化過程中源于同一祖先的分支之間的關(guān)系。因在進(jìn)化上或個體發(fā)育上的共同來源而呈現(xiàn)出本質(zhì)上的相似性，但其功能不一定相同。文化同源是一種重要的理念，它強(qiáng)調(diào)多種文化之間的相互交融。

基于文化同源理念的多村聯(lián)編模式的構(gòu)建方法

構(gòu)建基于文化同源理念的多村聯(lián)編模式需要考慮多個因素。首先，需要進(jìn)行充分的調(diào)研和分析，了解各個村莊的資源和特點，為聯(lián)編規(guī)劃提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，明確多個村莊之間目標(biāo)和利益的一致性，確保各個村莊在聯(lián)編過程中能夠共享發(fā)展成果。其次，需要建立有效的組織機(jī)制和合作平臺，促進(jìn)村莊之間的要素互動，以保障聯(lián)編規(guī)劃的順利進(jìn)行。最后，需要考慮文化資源的保護(hù)和共享以及村莊之間的差異性，確保村莊聯(lián)編不會對原有文化產(chǎn)生破壞，保證實施成效。

通過構(gòu)建基于文化同源理念的多村聯(lián)編模式，可以實現(xiàn)對村莊資源的綜合開發(fā)和利用，提升村莊規(guī)劃的整體效果。同時，也可以促進(jìn)村莊之間形成合力，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。以下是福建省龍巖市新羅區(qū)白沙鎮(zhèn)捷步片區(qū)三村聯(lián)編實踐的具體情況。

1.三村基本情況

捷步坐落在三尖峰、九層巖諸峰和白沙棟余脈的群山之間。源于萬安竹溪和麻林溪的溪的藿溪之水一路奔騰著來到白沙，拐了一個彎之后，在渡頭與從田坑方向流來的澗水交匯，自然形成了一個三角洲。新羅捷步，古稱捷步營、西埔營，指營邊、官洋2個自然村落；廣義上還包括產(chǎn)坑、半嶺、田坑、營頭、渡頭等周邊片區(qū)，本次實踐主要指營邊、官洋、營頭三個行政村。

2.研究基礎(chǔ)

三村聯(lián)編的基礎(chǔ)是文化同源，這種同源性首先體現(xiàn)在地域牽系，官洋、營邊、營頭村均坐落于捷步片區(qū)，地域相鄰，居民點聯(lián)系緊密，交通、地理、生態(tài)、人文等區(qū)位相近。其次體現(xiàn)在文化共生，捷步古稱西埔營，一條藿溪穿村而過，孕育著兩岸客家風(fēng)情，一河兩岸，文化同根同源，三村村莊風(fēng)貌、文化內(nèi)涵幾近相同。最后體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)一體化，捷步三村主要以發(fā)展農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)以及小型加工業(yè)為主，當(dāng)前以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵的旅游業(yè)及相關(guān)服務(wù)業(yè)正在蓄力，三村經(jīng)濟(jì)一體、密不可分。三村通過資源共享、共同規(guī)劃和互利合作，實現(xiàn)村莊的共同發(fā)展和繁榮，如圖1—3。

3.工作開展

捷步片區(qū)三村聯(lián)編方案的實施包括一系列具體的措施和行動。首先，研究團(tuán)隊與當(dāng)?shù)卣M(jìn)行了充分的溝通和協(xié)商，制訂了詳細(xì)的實施計劃和時間表。其次，根據(jù)實施計劃，研究團(tuán)隊組織了一系列研究和調(diào)查活動，調(diào)查內(nèi)容涉及土地利用、人口和資源等方面，以了解特色保護(hù)類村莊的現(xiàn)狀和面臨的問題。再次，研究團(tuán)隊通過多種方式，包括座談會、研討會等，與利益相關(guān)者進(jìn)行了深入的交流與合作，并征求其意見和建議。在此基礎(chǔ)上，研究團(tuán)隊進(jìn)一步完善和修改了實踐方案，并制訂了具體的實施方案和指導(dǎo)原則。最后，實踐方案得到了當(dāng)?shù)卣闹С趾驼J(rèn)可，并開始正式開展。

4.規(guī)劃策略

首先，文化永續(xù)策略。規(guī)劃從路網(wǎng)、肌理、功能三大織補(bǔ)角度實現(xiàn)“文化永續(xù)”策略。路網(wǎng)織補(bǔ)即完善片區(qū)內(nèi)路網(wǎng)，打通丁字路，接續(xù)斷頭路，構(gòu)建“村落骨骼”；肌理織補(bǔ)即延續(xù)傳統(tǒng)村落本底建設(shè)肌理，修繕歷史建筑，拆除附屬建筑，嚴(yán)控新建建筑風(fēng)貌；功能織補(bǔ)即完善基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)配套設(shè)施，提升對游客的吸引力，激活片區(qū)綜合服務(wù)功能。

其次，慢游研學(xué)策略。規(guī)劃從片區(qū)文化同源內(nèi)涵出發(fā)，打造“一河兩岸”休閑帶，從“體驗多樣化—感受多角度—特色精品化—游憩知識化”的全游客角度構(gòu)建慢游休閑格局，如圖4?！白x萬卷書，行萬里路”的游學(xué)傳統(tǒng)自古以來便是我國士子增長見識、提高學(xué)問的重要方式。不僅如此，我國古代許多文人墨客在學(xué)有所成之后，依然外出游歷，閱遍祖國的大好河山，體會各地的風(fēng)土人情，最終精益求精，成就更為非凡。因此，以傳統(tǒng)文化、特色建筑、風(fēng)土人情為內(nèi)涵的慢游和研學(xué)產(chǎn)品將在未來大放異彩，也是文化同源導(dǎo)向下傳統(tǒng)村落打造片區(qū)經(jīng)典IP，提升宣傳效果的重要途徑。

5.實踐成果評估

捷步片區(qū)三村聯(lián)編實踐取得了一定的成果。在政策層面，實踐方案幫助當(dāng)?shù)卣贫ㄏ嚓P(guān)政策，從頂層視角促進(jìn)傳統(tǒng)村落片區(qū)的整體改善。在經(jīng)濟(jì)層面，實踐方案促進(jìn)了村莊的產(chǎn)業(yè)升級和創(chuàng)新，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，高效解決了村莊數(shù)量多且雜的難題，同時節(jié)省了編制經(jīng)費。在社會層面，實踐方案提高了村民的生活質(zhì)量和幸福感，促進(jìn)了村莊的和諧穩(wěn)定。在環(huán)境層面，實踐方案加強(qiáng)了生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理，提高了村莊的環(huán)境質(zhì)量。通過本研究，證明了文化同源導(dǎo)向下多村聯(lián)編式村莊規(guī)劃的可行性和重要性。

存在問題及改進(jìn)建議

存在的問題

福建省龍巖市新羅區(qū)白沙鎮(zhèn)捷步片區(qū)三村聯(lián)編實踐存在一些問題。首先，在村莊聯(lián)編過程中，一些利益相關(guān)者之間存在利益沖突和矛盾，對項目實施造成了一定的阻礙。這需要進(jìn)一步加強(qiáng)各方之間的協(xié)調(diào)和溝通，確保各方利益得到合理的保護(hù)和平衡。其次，一些村民對聯(lián)編后的變化產(chǎn)生了抵觸情緒，需要加強(qiáng)宣傳教育，提高村民對聯(lián)編的認(rèn)識和理解。再次，村莊聯(lián)編后的規(guī)模效益和產(chǎn)業(yè)協(xié)同有待進(jìn)一步提高和完善，需要引入更多的產(chǎn)業(yè)項目和創(chuàng)新模式，提升村莊的高效編制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。最后，村莊聯(lián)編實踐中的環(huán)境保護(hù)和生態(tài)治理也需要進(jìn)一步加強(qiáng)，確保村莊的可持續(xù)發(fā)展。此外，基于文化同源理念的多村聯(lián)編模式在實施過程中還面臨一些挑戰(zhàn)，如創(chuàng)新機(jī)制的建立、利益分配的平衡、文化價值的保護(hù)等。因此，未來的研究可以提出更加可行和有效的方法和策略，為村莊“抱團(tuán)”發(fā)展提供更加科學(xué)和系統(tǒng)的思路和方法。

改進(jìn)建議

針對實踐中存在的問題，現(xiàn)對福建省龍巖市新羅區(qū)白沙鎮(zhèn)捷步片區(qū)三村聯(lián)編實踐提出以下改進(jìn)建議。第一，加強(qiáng)利益相關(guān)者之間的溝通，建立有效的合作機(jī)制，確保各方的利益得到平衡和協(xié)調(diào)。第二，加強(qiáng)宣傳和教育，提高村民對聯(lián)編的認(rèn)識和理解，增強(qiáng)村民的主動性。第三，注重引入更多的產(chǎn)業(yè)項目和創(chuàng)新模式，加快產(chǎn)業(yè)融合，提升產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化水平，加快村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，增加村民的收入。第四，進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)治理，推動村莊的可持續(xù)發(fā)展。通過不斷改進(jìn)和完善實踐方案，可以推動村莊的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步提升聯(lián)編的效果和影響力。

（作者單位：廣東國地規(guī)劃科技股份有限公司）