在山西省長治市黎城縣，有一種特殊的文化符號，它不僅承載著當地深厚的歷史內涵與文化底蘊，更代表了一代代黎城人心目中的溫暖記憶，它就是舉世聞名的黎侯虎。現在，讓我們一起走進黎侯虎，感受黎侯虎的魅力吧！

“小時候，常在姥姥門前玩耍，她縫著布老虎，我托著下巴……黎侯布虎陪我從小長大，那一針一線中藏滿家鄉(xiāng)的牽掛……”山西省“90后”青年楊賽楠用歌曲講述了姥姥縫制布老虎的點點滴滴，也向大家展示了國家級非物質文化遺產黎侯虎的魅力。

黎侯虎是發(fā)祥于山西省黎城縣的一項傳統(tǒng)手工藝品，起源于商周時期，是一種以虎為圖騰的民俗?！盎ⅰ笔抢璩蔷秤虻膱D騰，后經歷3000年的歷史演變，逐步完善定型，成為集故事、草編、刺繡、剪紙、書畫等藝術于一身的獨特手工藝品。黎侯虎因黎城縣古稱黎侯國而得名，它是黎城縣民間手工技藝的一朵奇葩。此外，黎侯虎在民間文化中還蘊含著賜福、鎮(zhèn)宅、生財等文化內涵。

1998年農歷虎年，黎侯虎被確定為生肖郵票圖案，一時之間，黎侯虎聞名全國，名揚中外，同時，它的文化內涵和歷史價值也引起人們廣泛關注。2008年，黎城縣黎侯虎被列入國家級非物質文化遺產名錄，成為國家級非物質文化遺產代表性項目。同年7月，黎侯虎被正式確定為北京奧運會民間工藝參展品，奧運會期間在北京地壇公園進行了為期15天的陳列展示，收獲了來自海內外的一致贊賞。

在黎侯虎布藝中，一針一線都藏著歷史的烙印。山西省黎城縣古稱黎侯國，商周時期，從黎城西關村出土的西周古墓可以證實，虎形器在當時民眾的日常生活以及祭祀、軍事活動中都占有重要地位，是當時社會風俗與精神信仰的重要代表。黎城民間虎形器形態(tài)多樣，分別由玉石、草編、剪紙、根雕、刺繡等工藝制作而成。但是，最具有代表性、最富傳統(tǒng)文化價值的當數布藝黎侯虎。黎侯虎布藝制作源于黎城縣趙家山村谷駝一帶，后發(fā)展到黃崖洞、東陽關、停河鋪等地。

黎侯國賦予了布藝老虎歷史的榮光。關于黎侯虎的故事，可以追溯到對古黎國的記載中，有一則關于西伯戡黎的故事，這個故事講述了周文王在伐商以前攻打黎國，并滅掉黎國的經過。攻打黎國期間，周文王久攻不下，一位謀士獻計，是因為黎國有一塊上天賜予的寶物，即玉石虎，所以，一時才難以攻克。于是，周文王派人將此玉石虎盜走。而后，周文王如愿滅掉了黎國。但沒過多久，周文王和那位獻計的謀士相繼離世。后周武王繼位，他了解到他父親去世可能和攻打黎國的事有關。周文王擔心是父親當時的所作所為違反了天意，為彌補他父親所犯下的錯，便把當時逃到鄰國的黎侯國君請了回來，并把他們的寶物玉石虎還給了他，還幫助他恢復了黎侯國。一年后，武王伐紂建立了周朝，后來人們紛紛用各種原料制作老虎，并將之命名為“黎侯虎”。

歷經歲月洗禮，從黎侯虎身上，我們可以清晰地感受到這種民族工藝已逐漸從舊時的簡樸粗獷演變?yōu)榫录毮?。從功能上看，它也從過去的以實用為主轉變?yōu)楝F在的以藝術裝飾為主。雖然黎侯虎流傳久遠，但不曾改變的是它一直深受廣大人民群眾的喜愛。在黎城大街小巷，我們常?？梢钥吹绞殖掷韬罨⒌暮⑼?，他們天真無邪的笑容與黎侯虎可愛的形象相映成趣，令人印象深刻。

了解多了才發(fā)現，在黎城縣，黎侯虎不僅是兒童的玩伴，更是守護神。傳聞，春秋時的古黎國毒蟲狼豹很多，經常給老百姓造成傷害，尤其是兒童。傳說，一位仙人看到這種情況后，便送給當地百姓一只神虎，從此百害皆無。于是，當地就留下了用布老虎鎮(zhèn)邪的習俗。黎城家家戶戶的孩童，常在襁褓之中就擁有了這樣一只布老虎，將其掛在孩童床邊，寄予希望孩子長命百歲的美好愿望。

在黎城當地，如今還有給剛出生的小孩“望滿月”的習俗。在孩子滿月那天，孩子的姥姥會拿上“虎”放到孩子的懷中，希望小孩長大后像老虎一樣健壯，虎虎生威。孩子的母親也會把“虎”放在小孩的身旁，并將虎頭面向小孩的身體，示意這只“虎”能護佑孩子健康成長。節(jié)日慶典時，黎侯虎又成了傳遞祝福和好運的使者，被人們贈來送去，其中的一針一線都蘊含著深深的人情味和地域特色。

關乎黎侯虎制作時的布料選擇，匠人多用紅、黃兩種顏色的布。黎侯虎外表用黃色棉布作底色，奠定了老虎的基本色調，腹、頷配以紅布，增添了吉祥與喜慶之感，尤其是虎蹄足端處飾以篆書體“心”字象征性標識的形紋。布料選擇好后，匠人構思得差不多就可以開始裁剪了。他們會將虎身的兩大塊布料和虎身花紋裁剪好備用，剪的時候需要特別注重精剪細裁，不能有絲毫差錯。

黎侯虎以虎的形象為主，據老一輩匠人講，黎侯虎裁剪過程中一定要突出虎的特征，虎身、虎的五官是制作黎侯虎需要特別注意的地方。因此，在制作時，首先必須將虎身兩大塊布縫得嚴嚴實實，才會有虎虎生威的精神勁；然后，再往虎身內填充木屑使之成形，填的時候要搗實、填滿，虎的性格便出現了，一種王者氣度自然流露出來；再次，黎侯虎的鼻子、眉、眼要一點點剪出來，后將黎侯虎的眼、眉、耳等部位繡制好，眉目是用藍緞縫制，盡可能凸顯虎的怒點。此外，虎爪也十分具有藝術魅力，鼻子好像樹葉一樣，眼睛明亮，由紅、白、黑三種顏色疊加而成，它是五官中最顯眼、最中央的部位?；Ⅲw紋飾則是旋風圖案，有“三、六、九”之分，取平平安安、順順當當之意；最后將事先裁剪好的花紋粘貼虎身，再將事先繡制好的眼、眉、耳等縫制在相關部位。匠人們用絲絲寸寸的布料細心填充每一寸虎身，用指尖按壓每一個裝飾結，如此，一件精美的布藝黎侯虎就誕生了。

每一只黎侯虎的誕生，都是一次藝術的創(chuàng)作。布料的選擇、剪裁的細節(jié)、縫制的針腳，每個步驟都顯得分外重要。藝人們用靈巧的雙手，將一塊塊布料剪裁、縫制，再用彩色的絲線進行刺繡和裝飾。每一個細節(jié)都經過精心打磨，從眼睛到尾巴，從花紋到色彩，都展現出藝人們的匠心獨運。他們將自己的心血與情感傾注其中，使得每一只黎侯虎都獨一無二，充滿活力。他們不僅是在制作一個玩具，更在與時光對話，與歷史低語。

細細端詳這些黎侯虎，它們肢體造型粗、短、胖，外表敦厚、健壯，不禁感慨，素日兇猛的老虎搖身一變竟也憨態(tài)可掬。再看其四足，微微外撇，呈扎地生根狀，頭微昂，流露出一種虎虎生威的精氣神和孩子般的天真可愛，只看著就十分歡喜。黎侯虎還有一個特點，即無尖角和硬刺，反倒具有一種團塊美，簡約、質樸，令人愛不釋手。

非常特別的是，黎侯虎講究雌雄配對，雌雄的區(qū)別在于虎脊的紋飾。由整塊布料剪成一陰一陽、陰陽相合的波紋狀，分別貼于雌雄兩虎背上，從而區(qū)分其雄雌性別，表達了民間傳統(tǒng)的陰陽結合、生生不息的繁育觀念。

黎侯虎是我國的非物質文化遺產。隨著時代的洪流洶涌向前，在現代化的波瀾中這項傳統(tǒng)藝術似乎漸顯蒼白，其傳統(tǒng)文化的生存空間逐漸受到了壓縮。黎侯虎傳統(tǒng)制作技藝的傳承日益艱難。年輕一代對這種復雜且耗時的手工藝越發(fā)冷漠，市場上這些手工藝品也難以與工業(yè)化生產的商品抗衡，實在令人惋惜。

為保護好這一珍貴的文化遺產，當地政府和文化機構已經采取了一系列措施。例如，舉辦手工藝培訓班，鼓勵老一輩藝人向年輕人傳授技藝；在各級學校開設相關課程，讓孩子們從小接觸并了解該傳統(tǒng)文化；通過展覽和文化交流活動，提升黎侯虎的知名度，擴大其市場影響力。

展望未來，黎侯虎的保護與發(fā)展需要更多的創(chuàng)新與合作。例如，將傳統(tǒng)工藝與現代設計理念相結合，開發(fā)出更符合現代審美的黎侯虎產品；利用互聯(lián)網平臺，拓展銷售渠道，讓更多人認識并愛上這一獨具特色的手工藝品；加強國際文化交流，讓黎侯虎走出國門。

歷經數千年歲月的更迭、風霜雨雪的洗禮，黎侯虎早已成為一種民俗文化，深深地植根于黎城百姓的日常生活中，寄寓著百姓祈福避邪的美好愿望。黎侯虎作為一種充滿魅力的非物質文化遺產，不僅是黎城乃至整個中華民族文化寶庫中的瑰寶，更是連接過去與未來、傳統(tǒng)與現代的橋梁。通過我們共同的努力，黎侯虎的未來將更加光明，它的故事也將被更多人知曉。