陶淵明有詩(shī)云：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！痹谶@深山之中，古村落的靜謐與古樸，給人一種深刻的歷史厚重感。漫步于古街巷道，恍若穿越一般，與歷史展開(kāi)了一場(chǎng)真實(shí)對(duì)話，見(jiàn)證了一個(gè)大家族的興衰。現(xiàn)在，讓我們一同進(jìn)入時(shí)光隧道，感受朝代的更迭之美，一回望師氏家族的輝煌歷程。

山西省臨汾市汾西縣的師家溝村，因其建筑奇特、典雅，在清朝時(shí)就有著“天下第一村”的美譽(yù)。這里坐落著清代古民居建筑群，也是著名的晉商民俗建筑群，其文化價(jià)值能夠與名揚(yáng)三晉的王家大院、喬家大院相媲美。2008年，師家溝村被列為中國(guó)歷史文化名村。據(jù)了解，師家溝村以其獨(dú)特的魅力，被國(guó)際古建筑學(xué)術(shù)界認(rèn)定為“山區(qū)空間擴(kuò)張利用建筑體‘天下第一村’”。

“北觀喬家堡，南游師家溝?！边@是清末游人對(duì)師家溝村清代窯洞民居群恢宏的氣勢(shì)、巧妙的構(gòu)思、獨(dú)特的風(fēng)格的高度贊賞。

始建傳說(shuō)

相傳，師家溝村的清代窯洞民居群最早是由師家四兄弟做官發(fā)達(dá)后建成的。幾百年間，歷經(jīng)后世幾代的精心修筑與擴(kuò)張，師家溝村建成了總面積約5hm2的集群型、家族式的窯洞民居群，具有典型的北方民居特色。

根系龐大的師氏一族歷經(jīng)明清兩個(gè)朝代，至今已有三四百年的歷史。從始祖師文炳定居師家溝開(kāi)始，經(jīng)過(guò)將近百年的艱苦創(chuàng)業(yè)，直至第三代師法澤建造了師家大院，師氏一族才逐漸發(fā)展壯大。當(dāng)時(shí)正逢乾隆盛世，商業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，師氏家族歷代以耕讀傳家、重農(nóng)從商，擅長(zhǎng)錢(qián)莊、當(dāng)鋪的經(jīng)營(yíng)之道。師法澤持家有道，師家生意興旺。鼎盛時(shí)期，師氏家族開(kāi)辦的店鋪、錢(qián)莊，北抵太原、北京，南達(dá)洛陽(yáng)、開(kāi)封，西至榆林、西安。憑借師法澤靈活的商業(yè)頭腦，師家一度成為山西省中南地區(qū)的名門(mén)望族。在致力于經(jīng)商的同時(shí)，師氏家族還很注重文化教育。在師氏家族第五、六代同門(mén)的28人中，獲監(jiān)生、貢生、增生、武生等功名者多達(dá)11人。“儒商結(jié)合”大大提高了師氏家族的社會(huì)地位。師法澤本人也因治家有方，在當(dāng)時(shí)的四鄰八鄉(xiāng)享有一定的聲望與社會(huì)地位，被舉為“鄉(xiāng)飲耆賓”。

師氏一族的財(cái)富多源于晉商活動(dòng)。晉商貿(mào)易活動(dòng)在明清時(shí)期極為活躍，版圖不斷擴(kuò)展，師氏家族也加入其中，自此，師氏資金不斷積聚，成功躋身晉商行列，并占有一席之地。師氏一族的巨大財(cái)富為師家溝村的建設(shè)和發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二百余年里，師氏一族起房蓋屋、廣置田產(chǎn)、豪擴(kuò)家業(yè)，建起了占地廣闊的豪宅大院，一時(shí)富貴至極。師氏一族因晉商貿(mào)易活動(dòng)而崛起，商業(yè)上的成功為家族帶來(lái)了榮譽(yù)，師氏族人在清代享有較高的社會(huì)地位。

師氏家族的繁榮，從其建筑中便得以窺見(jiàn)。在師氏家族中，數(shù)字“108”有著特殊的含義，師家大院有108間房屋、108個(gè)門(mén)洞、108種木質(zhì)窗欞、108塊門(mén)簾牌匾。此外，院內(nèi)的浮雕影壁《五堂鬧春》共描繪了108人，有舞獅、耍龍燈、踩高蹺的藝人，還有沿街叫賣(mài)的商販等；影壁兩頭的柿子樹(shù)上各結(jié)有108個(gè)柿子；浮雕影壁也是由108塊方磚組成的。據(jù)說(shuō)，鼎盛時(shí)期，師氏家族在全國(guó)共有108家商號(hào)，也正因如此，“108”這個(gè)數(shù)字在師氏家族中具有特殊的含義。

師家大院與古民居

“關(guān)好八大門(mén)，鎖好十小門(mén)，行人難出村?！睅熂覝洗宓那宕G洞民居始建于清乾隆三十二年（1767），經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治四朝逐步擴(kuò)建而成，分主體建筑和附屬建筑兩個(gè)部分。師家溝村地勢(shì)北高南低，三面環(huán)山，南面臨溝，避風(fēng)向陽(yáng)。正如師家溝村的《要氏族譜》記載，“觀其村之向陽(yáng)，山明水秀，景致幽雅，龍虎二脈累累相連，目觀心思以為久居之地面”。2006年，師家溝村清代窯洞民居被確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

古人的巧思令人折服。師家大院整體建筑依山就勢(shì)，以四合院、二重四合院、三合院、三重四合院為主體，大小共31個(gè)院落。各院落分別設(shè)正房、客廳、偏房、過(guò)廳、書(shū)房、繡樓、門(mén)房以及下房、馬廄等，門(mén)則包括園門(mén)、耳門(mén)、偏門(mén)、樓門(mén)、屏門(mén)、暗門(mén)，各門(mén)皆有聯(lián)系，上下左右互相貫通且銜接自然，形成了由下而上，樓上樓、院中院的奇特格局。游客可上院觀下院，前院望后院，出院又進(jìn)院，如入迷離之宮。院落門(mén)前與巷道巧妙相通，互相聯(lián)系?？v觀整個(gè)村落，既有水平方向的相互穿插，又有垂直方向的相互滲透，充分體現(xiàn)了丘陵溝壑地帶建筑依山就勢(shì)、窯上登樓的特點(diǎn)，又融入了平原地區(qū)多進(jìn)四合院的布局風(fēng)格。

師家溝村四周有一條由長(zhǎng)方形石條鋪成的長(zhǎng)約1500m的人行道，構(gòu)成環(huán)村行道，連接著村內(nèi)的大多數(shù)主要建筑，且處處與排水道相通，以便雨水順利排出。所以，當(dāng)?shù)赜小跋掠臧朐虏粷裥钡恼f(shuō)法。環(huán)道以外建有酒房、醋房、染房、豆腐坊、油房、造紙房、當(dāng)鋪、鹽店、藥店、學(xué)堂、牌樓、祠堂等附屬建筑。

受傳統(tǒng)觀念和鄉(xiāng)風(fēng)民俗的影響，師家溝村的建筑布局體現(xiàn)出典型的封建等級(jí)觀念。整體建筑有主有次、有藏有露，既能滿足院落主人對(duì)外交往的需求，又具有一定的隱匿性和私密性。師家大院采用分散式的獨(dú)立布局，獨(dú)立宅院具有一定的私密性。院落以巷道相連，采用傳統(tǒng)的月洞門(mén)分隔空間，院與院之間巧妙相通，游人或走暗道，或出偏門(mén)，或上樓門(mén)到達(dá)其他院落，可謂“走進(jìn)一家院便串全村門(mén)”。

實(shí)際上，師家溝的布局與多重合院的建筑形式有其理論依據(jù)。對(duì)于這種綜合山區(qū)地形和窯洞式的建筑，打造二層、三層多進(jìn)四合院和三合院，能夠很好地解決地形對(duì)宅院擴(kuò)建的限制問(wèn)題。與喬家大院不同的是，師家溝村依靠黃土高原的地勢(shì)形態(tài)，順勢(shì)而就，建造了氣勢(shì)雄峻的窯洞民居群。

登高遠(yuǎn)眺，師家溝村整個(gè)建筑群與山勢(shì)自然銜接，交融一體，層樓疊院，錯(cuò)落有致。氣勢(shì)宏偉的景觀中蘊(yùn)含著黃土高原的豪邁之氣，既可謂一部山地建筑的經(jīng)典，又能被視作耕讀文明的窯居典范。它獨(dú)特的空間處理、地形利用、窯洞形式、建筑特點(diǎn)等，在晉商豪宅大院中鮮少出現(xiàn)。歷經(jīng)200多年風(fēng)雨洗禮，師家溝村仍不失其當(dāng)年的風(fēng)韻，堪稱北方民居建筑的典范。

師家大院中最值得一提的當(dāng)數(shù)建筑雕刻藝術(shù)，集中體現(xiàn)了清代的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。走進(jìn)師家大院的門(mén)樓、走廊、巷道，能看到各種精美華麗的木雕、磚雕、石雕，分別裝飾著斗拱、雀替、掛落、棟梁、照壁、柱礎(chǔ)石、匾額、簾架、門(mén)罩等建筑構(gòu)件，體裁多樣，內(nèi)容豐富。僅以“壽”字為例，師家大院中與“壽”相關(guān)的窗欞圖案多達(dá)108種，門(mén)額牌匾150多處，無(wú)不顯示出師家非凡的文化底蘊(yùn)以及在建筑上的高超造詣。“東山氣”“南山壽”“北海風(fēng)”“敦本堂”“清白家風(fēng)”等題額，均由當(dāng)時(shí)名流所寫(xiě)，字跡渾厚，剛勁有力，顯示著封建社會(huì)耕讀世家的文化品位。

聞名于世

師家溝以師族為首居而名，以師家大院聞世。然而，真正使師家溝村名揚(yáng)天下的，當(dāng)是師法澤之孫師鳴鳳與清末名臣曾國(guó)藩兄弟的深厚關(guān)系，正是這一層關(guān)系，使得師家溝村成為仕官達(dá)貴、文人學(xué)士的周游之處，其被譽(yù)為“三晉第一村”。

道光十五年（1835），師鳴鳳捐得湖南省藏江侗族自治縣縣丞。道光二十九年（1849），升補(bǔ)湖南省湘鄉(xiāng)縣知縣。其間，他與當(dāng)時(shí)尚未發(fā)跡的曾國(guó)藩兄弟交往甚密，并且為提攜、推薦曾國(guó)荃步入仕途花費(fèi)了一番心血。咸豐二年（1852），師鳴鳳因軍功欽加同知銜，遂躋身官場(chǎng)，成為師氏家族官場(chǎng)上的顯赫人物之一，為其家族鋪就了仕途之道。光緒初年（1875），曾國(guó)荃當(dāng)了山西巡撫，對(duì)正告老還鄉(xiāng)到太原來(lái)訪的師鳴鳳大開(kāi)中門(mén)，隆禮遠(yuǎn)迎，連日盛宴款待，極盡故人之誼。時(shí)任兩江總督的曾國(guó)藩也寄來(lái)書(shū)信、重金以表謝意。曾國(guó)荃不但親書(shū)“大夫第”匾額一塊，匾額下題湘鄉(xiāng)知縣，保慶州同師鳴鳳，落款題大學(xué)士直隸總督兼山西巡撫贈(zèng)，還派要員用八抬大轎送師鳴鳳回鄉(xiāng)，途經(jīng)太谷、祁縣、平遙、介休、靈石、霍州，各州縣官員出郊迎送，氣派非凡。隨即在師家溝舉行了隆重的掛匾儀式，平陽(yáng)知府和方圓州縣官員、社會(huì)名流均前來(lái)祝賀，樂(lè)隊(duì)、戲班大慶月余。從此，師家溝名聲大振，一度成為達(dá)官仕宦、文人學(xué)士不時(shí)光顧的“三晉第一村”。

漫步于師家溝村，這里的一磚一瓦都承載著歷史的烙印，是晉商智慧和勤勞的見(jiàn)證。錯(cuò)落有致的窯洞與庭院，用黃土夯實(shí)而成的居所，都是被時(shí)間雕琢的藝術(shù)杰作，它們靜靜訴說(shuō)著師家溝村的歷史，讓每一位到訪者都能在這里找到心靈的歸宿。當(dāng)夜幕降臨，整個(gè)村落籠罩在一片寧?kù)o之中，唯有星光點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)間仿佛在這一刻停滯。此刻的師家溝村，如同一幅壯美的畫(huà)卷，讓游客沉醉在這份難得的寧?kù)o與美好之中。時(shí)過(guò)境遷，師家溝早已失去往日繁華，然而，當(dāng)游人穿行其間，觸摸這里的一磚一瓦，仿佛仍能感受到昔日的輝煌。