位于黑坨山東麓的峙峪村，宛如一顆鑲嵌在歷史長(zhǎng)河中的明珠，散發(fā)著古樸而神秘的氣息。在這片承載著深厚歷史底蘊(yùn)的土地上，有一處備受矚目的遺跡——峙峪遺址?，F(xiàn)在，讓我們攜手踏上這段追尋歷史的旅程，一同走近峙峪村，走近峙峪遺址，感受其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，探索那些被歲月塵封的故事。

坐落于雁門關(guān)外、黑坨山腳下的峙峪村，是一座承載著深厚歷史底蘊(yùn)的古老村落。村莊東側(cè)依偎巍峨的天涯山脈，西側(cè)則緊臨潺潺流淌的滹沱河，村東有壯觀的峙峪大峽谷，村西北則是見(jiàn)證了遠(yuǎn)古文明的峙峪遺址。

踏入峙峪村的那一刻，一股歷史的厚重氣息撲面而來(lái)。古老的房屋歷經(jīng)風(fēng)霜，見(jiàn)證了歲月的流轉(zhuǎn)。那些由數(shù)代人辛勤勞作堆砌起來(lái)的石墻，承載著世代傳承的智慧。峙峪遺址剖面展露的灰燼層，更是無(wú)聲地訴說(shuō)著遠(yuǎn)古時(shí)代的文明與輝煌。

在這里，每一步都仿佛踏在歷史的脈絡(luò)上，讓人不由自主地沉浸于那份厚重的歷史感中，仿佛穿越時(shí)空，回到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。

2024年1月，國(guó)際重要學(xué)術(shù)期刊《自然》子刊——《自然·生態(tài)學(xué)與進(jìn)化》（Nature Ecology amp; Evolution）在線發(fā)表了題為“Initial Upper Palaeolithic material culture by 45，000 years ago at Shiyu in northern China”的學(xué)術(shù)論文，公布了山西朔州峙峪遺址發(fā)現(xiàn)于距今4.5萬(wàn)年前的一系列現(xiàn)代性文化證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)將峙峪遺址的年代精確厘定為距今4.5萬(wàn)年，從原來(lái)的3.5萬(wàn)年左右向前推進(jìn)了將近1萬(wàn)年。

峙峪遺址坐落于大同盆地的西南隅，也就是山西省朔州市朔城區(qū)下團(tuán)堡鄉(xiāng)峙峪村的西北方向。作為華北地區(qū)一處關(guān)鍵的舊石器時(shí)代晚期遺址，它在揭示人類歷史文化脈絡(luò)上占據(jù)著舉足輕重的地位。2019年10月7日，峙峪遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這標(biāo)志著其歷史價(jià)值和文化意義獲得了廣泛意義上的認(rèn)可。該遺址對(duì)考古工作人員和歷史研究者研究舊石器晚期文化及細(xì)石器文化的起源有著不可替代的作用，是研究古代人類文明的寶貴資源。

早在1963年，中國(guó)舊石器時(shí)代考古奠基人之一賈蘭坡院士及其團(tuán)隊(duì)就在山西省朔州市西北部的黑駝山腳下，意外發(fā)現(xiàn)了這處舊石器時(shí)代遺址。經(jīng)過(guò)深入的發(fā)掘、詳盡的考證和細(xì)致的研究，這一遺址最終被命名為“峙峪遺址”，并成為研究古人類歷史和文化的重要窗口。

峙峪遺址占地面積較大，南北綿延百米，東西橫跨十五米。在這片古老而神秘的土地上，考古學(xué)家發(fā)掘出了許多珍貴的遺物，出土有人類枕骨一塊，石制品15000多件，燒石、燒骨等多塊，裝飾品一件，各類動(dòng)物牙齒5 000余枚。而這些遺物都是峙峪人生產(chǎn)生活的真實(shí)見(jiàn)證，為我們揭示了遠(yuǎn)古時(shí)代峙峪人的生活狀態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化特征。

根據(jù)出土的峙峪人枕骨化石，考古工作人員深入研究，提出了一個(gè)引人矚目的觀點(diǎn)：峙峪人的生活年代早于北京山頂洞人，但晚于山西丁村人。這一發(fā)現(xiàn)不僅為我們提供了古代人類演化的重要線索，也進(jìn)一步豐富了我們對(duì)舊石器時(shí)代晚期人類文化的認(rèn)識(shí)。這些珍貴的化石和遺物，為我們揭開(kāi)峙峪人的神秘面紗提供了關(guān)鍵性證據(jù)。

峙峪遺址中出土的石器種類繁多，數(shù)量龐大，總計(jì)超過(guò)兩萬(wàn)余件，包括尖狀器、雕刻器、刮削器以及石鏃等。這些石器以小型為主，大型石器極為罕見(jiàn)，砍砸工具更是少之又少。這些精心制作的石器充分展現(xiàn)了峙峪人卓越的石器制作技術(shù)。值得一提的是，在峙峪遺址中，考古工作人員發(fā)現(xiàn)了我國(guó)迄今為止時(shí)代最早的一件石鏃。這一重大發(fā)現(xiàn)有力地證明了峙峪人已經(jīng)掌握了弓箭的制作技術(shù)。弓箭的發(fā)明不僅標(biāo)志著峙峪人將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)，更是人類歷史上最早將科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)造性勞動(dòng)相結(jié)合的典范。這一成就不僅極大提升了峙峪人的狩獵效率，也展示了他們的智慧。此外，遺址中還發(fā)現(xiàn)了與皮革加工有關(guān)的細(xì)石器，進(jìn)一步揭示了峙峪人已經(jīng)掌握了用獸皮縫制衣物的技術(shù)。這一發(fā)現(xiàn)為我們描繪了一幅峙峪人生活的生動(dòng)畫(huà)面，展現(xiàn)了他們適應(yīng)自然、改造自然的能力。

在深入探索峙峪遺址的過(guò)程中，考古工作人員還驚喜地發(fā)現(xiàn)了經(jīng)過(guò)細(xì)致打擊形成的骨尖狀器，以及一些打制痕跡清晰的骨片。這些骨制品不僅展現(xiàn)了峙峪人卓越的工藝技巧，還體現(xiàn)了他們多樣的生活需求。其中，一部分骨制品被推斷為實(shí)用類工具，可能用于日常狩獵、勞作或生活瑣事；而另一些則疑似為峙峪人的骨雕作品，這些作品線條流暢、造型獨(dú)特，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴的發(fā)現(xiàn)不僅為研究峙峪人的生活習(xí)俗提供了實(shí)物證據(jù)，還為我們深入了解他們的審美需求和文化特征打開(kāi)了一扇窗口。這些骨制品成為研究峙峪人歷史、文化和藝術(shù)的重要資料，進(jìn)一步豐富了我們對(duì)這一遠(yuǎn)古時(shí)期人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

此外，峙峪遺址中一項(xiàng)引人注目的發(fā)現(xiàn)——一個(gè)扁圓形的石墨裝飾品。這個(gè)裝飾品獨(dú)特而神秘，代表了峙峪人卓越的磨制與鉆孔技術(shù)。這一裝飾品不僅具有實(shí)用功能，更展現(xiàn)了峙峪人對(duì)審美的追求。在遠(yuǎn)古時(shí)代，這種對(duì)美的敏感和追求顯得尤為珍貴，它向我們展現(xiàn)了峙峪人豐富多彩的精神世界。

除了精心制作的工具和精美的裝飾品外，峙峪遺址還蘊(yùn)藏著豐富的動(dòng)物化石。這些化石與灰燼、石器和燒骨交織共存，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的史前生活畫(huà)卷。其中，一部分化石密集成層，而絕大多數(shù)則是單個(gè)的動(dòng)物牙齒。這些牙齒不僅數(shù)量眾多，而且保存狀態(tài)良好。特別是遺址中發(fā)現(xiàn)了大量被人工擊碎的獸骨片，這進(jìn)一步說(shuō)明峙峪人與這些動(dòng)物之間存在緊密的聯(lián)系。在眾多哺乳動(dòng)物化石中，野馬化石的數(shù)量最為可觀。經(jīng)考古工作人員的細(xì)致鑒定，這些化石代表了至少120個(gè)野馬個(gè)體。此外，野驢化石也頗為豐富，代表至少88個(gè)野驢個(gè)體。這一發(fā)現(xiàn)清晰地表明，野馬和野驢是數(shù)萬(wàn)年前峙峪人獵取的主要對(duì)象，它們?yōu)橹庞颂峁┝酥匾氖澄飦?lái)源。鑒于峙峪人對(duì)野馬的特殊偏好和依賴，他們被后世形象地稱為“獵馬人”。這一稱謂不僅體現(xiàn)了峙峪人獨(dú)特的狩獵文化，也彰顯了他們?cè)谑非吧鐣?huì)的重要地位和影響力。

隨著對(duì)峙峪遺址的深入探索，我愈發(fā)被峙峪人展現(xiàn)出的卓越智慧與堅(jiān)韌不拔的精神所打動(dòng)。遠(yuǎn)古先民們?cè)趷毫拥淖匀画h(huán)境中，憑借自己的智慧和雙手，創(chuàng)造出了豐富多彩的生活與文化。他們充滿智慧，堅(jiān)韌不拔。我的眼前逐漸浮現(xiàn)出他們的生活場(chǎng)景……

在遙遠(yuǎn)的4.5萬(wàn)年前，峙峪人生活在一片富饒的土地上：山巒之上，森林繁茂；丘陵間，灌木叢生；平坦的草原上，草木豐茂；河流中，魚(yú)兒游弋。他們與羚羊、野馬、野豬、鹿以及鴕鳥(niǎo)等動(dòng)物和諧共存，但為了生存和繁衍，他們不得不外出捕獵。

為了確保自身安全，峙峪人選擇了群居的生活方式，與那些可能對(duì)他們構(gòu)成威脅的生物抗衡。他們制造弓箭，打磨石器，設(shè)置陷阱。這些措施不僅保障了他們的安全，也確保他們能繁衍生存。在那個(gè)時(shí)代，他們的生活中充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，深刻體現(xiàn)了“物競(jìng)天擇，適者生存”的生存法則。

峙峪人還會(huì)隨著季節(jié)的變化，像候鳥(niǎo)一樣遷徙。尤玉柱在《憶峙峪遺址》一書(shū)中提及，峙峪人并非始終定居在峙峪河與小泉溝的交匯處。他們可能只在夏秋兩季選擇在峙峪河畔居住，在冬季則遷徙到較為溫暖的南面。然而，這種群體性遷徙往往伴隨著老弱病殘的犧牲，但這亦成為他們生活的組成部分。

峙峪人的遺物宛如一部厚重的歷史長(zhǎng)卷，無(wú)聲地訴說(shuō)著人類從遠(yuǎn)古時(shí)代走來(lái)的輝煌歷程。盡管歲月流轉(zhuǎn)，往事如煙，但他們的足跡和留下的寶貴遺產(chǎn)將永遠(yuǎn)鐫刻在人類的歷史長(zhǎng)河中。