中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是烙有中華民族特有印記的文化經(jīng)過長期演化而形成的思想成果、精神特質(zhì)和價值觀念，是中華民族的瑰寶。中華文化歷史悠久，源遠流長，源自不同時代多民族文化的相互交融，沉淀著和總結(jié)著各民族的思想和智慧，蘊含著各民族的精神追求。在當今百年未有之大變局的時代背景下，中國在政治、經(jīng)濟等多方面快速發(fā)展，愈趨近于世界舞臺的中心，愈是要從中華傳統(tǒng)文化中取其精華，棄去不適應當今社會發(fā)展的部分，堅定地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并從中汲取奮進的力量和信念。孩子的成長、社會的和諧、科技的進步和國家的繁榮富強等各方面均有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用的體現(xiàn)，為有效構建家庭、學校和社會三位一體推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展模式，深入研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，這是提升文化軟實力、增強文化自信、推動民族進步發(fā)展的關鍵所在。

傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

中華傳統(tǒng)文化起源于中國古代農(nóng)業(yè)文明時代并隨著社會的進步不斷取得創(chuàng)新和發(fā)展，甲骨文、天干地支、二十四節(jié)氣都是古代農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。隨著時代的變革和發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了以孔子為代表的儒家學說、以墨子為代表的墨家學說、以莊子為代表的道家學說等，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的景象。資本主義思想在封建社會后期傳入舊中國，但其并不能改變舊中國的命運。先進的知識分子將馬克思主義思想在舊中國傳播開來，給陷入苦難的社會和勞苦大眾帶來生的希望，馬克思主義要在中國大地上生根發(fā)芽，需要同中國的國情和中華文化結(jié)合起來。在馬克思主義的指導下，我們可以更深入地挖掘中國傳統(tǒng)文化的長處和美德，持續(xù)傳承創(chuàng)新內(nèi)容和形式以適應時代的發(fā)展。

上下五千年的中國歷史進程中蘊藏著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“厚德博學、自強不息”代表的自我學習永不放棄思想，“黃香溫席”代表的孝道文化，“以天下為己任”代表的愛國主義情懷等，深深地影響著中華兒女日常行為習慣、思維理念、價值觀念和人生追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當前時代背景下面臨著巨大挑戰(zhàn)，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的精神內(nèi)涵可以使其頑強地應對。

傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為解決全球性問題貢獻中華民族的智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含有“尚和合”“求大同”的文化精神，允許不同生活方式、不同習俗、不同思維等不同的存在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏以德治國、仁愛世界的理念，適用于緩和世界沖突，能夠為解決世界矛盾貢獻中華民族的智慧。對于世界性的環(huán)境問題、生態(tài)問題，甚至是近年來出現(xiàn)的武裝沖突不斷問題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的智慧能夠為解決這些問題提供啟示和新的思路。

傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

一、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知不清和宣傳力度不足

部分群體對中華傳統(tǒng)文化存在著誤解，對文化的內(nèi)涵和本質(zhì)缺乏清晰的認知，“祝由術”，一種用于中國古代醫(yī)學的精神療法，經(jīng)常被誤解為封建迷信。對傳統(tǒng)文化認識不清晰將會影響人民對其本質(zhì)的認知，從而減弱對人民的啟示和教化作用，將有可能動搖中華民族文化自信的根本。隨著改革開放進程的深入，中國的政治、經(jīng)濟、文化等均得到了長足的發(fā)展，但有部分人對傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度是負面的，仍舊持有矮化中國傳統(tǒng)文化的觀念，認為西方的科技文化等均比我們的先進。隨著科學技術的飛速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了重大變化，對傳統(tǒng)文化的傳播方式和內(nèi)容產(chǎn)生了多樣化的需求。傳統(tǒng)文化有助于規(guī)范行為、啟迪和教化民眾，但當前對于傳統(tǒng)文化的學習和研究力度不足，對于傳統(tǒng)文化系統(tǒng)化的宣傳力度不足，導致部分人不重視傳統(tǒng)文化，丟棄了對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)以及其中蘊含的精神和價值追求。

二、外來文化影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

受全球化進程的影響，國與國之間的政治、經(jīng)濟、文化交流日益頻繁，因此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展受到了外來文化影響的沖擊。部分年輕人盲目追隨日本和韓國的電視劇、動漫和食品等，受到日韓等文化滲透的影響，可能形成功利主義等不良價值觀。外來文化思潮對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極作用的發(fā)揮形成了現(xiàn)實挑戰(zhàn)，讓部分國人忽視了傳統(tǒng)文化的價值，忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶給我們的精神動力。外來文化并非全部是糟粕，不能一刀切，要辯證地分析外來文化可能帶來的影響，正確處理傳統(tǒng)文化同外來文化的關系。

三、傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策保障和體制機制不夠完善

為加強對傳統(tǒng)文化的保護，國家相繼頒布了關于物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等保護傳統(tǒng)文化的指導意見和政策法規(guī)，例如：中共中央辦公廳于2017年印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。為更好地執(zhí)行文件精神，需要進一步完善和細化文件中可執(zhí)行的政策，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供具體的可落地的舉措。當前是市場化的時代，部分文化企業(yè)盲目追求經(jīng)濟效益而罔顧社會效益，把傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品和形式當作盈利和炒作的工具，需要健全傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體制機制和政策法規(guī)，使傳統(tǒng)文化能夠有效規(guī)范地傳承下去，避免使其走向庸俗化。家庭、學校、社會和政府承擔著教育子女、傳承美德、培育國家建設者、營造良好社會氛圍、豐富人們文化生活、制定政策法規(guī)的作用，其相互協(xié)同推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展機制需要進一步完善。

家庭、學校和社會三位一體推動 " " " " " " " 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展模式研究

一、充分發(fā)揮家庭教育的啟蒙作用

家庭是社會結(jié)構中的最基本單元，是孩子生活成長的主要場所之一，家庭教育對于孩子身心健康成長和全面發(fā)展的作用是至關重要的。父母選擇充滿愛的教育方式和教育內(nèi)容，尊重孩子的成長規(guī)律，有利于培育孩子形成良好的道德品質(zhì)和健全的人格，撫育孩子身心健康成長。厚植家文化土壤，培育良好家庭風貌。以誠實守信、樂于助人、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等為基本精神的家文化需要立足于豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。閱讀既是一個家庭家風家訓的標志，亦是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式，家庭是孩子習慣養(yǎng)成和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要場所，家長有責任有義務引導孩子的閱讀方向，為孩子選擇高質(zhì)量的閱讀內(nèi)容?！懊夏溉w”“岳母刺字”“鐵杵成針”“黃香溫席”“一諾千金”“程門立雪”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是家長培育孩子持之以恒、愛國精神、誠實守信、尊老愛幼、尊師重道等優(yōu)秀品質(zhì)的重要啟蒙教育資源。中華民族是把家風家庭教育提高到與國家興衰和民族存亡高度的民族，關于家規(guī)家訓的歷史典故和文獻記載等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不勝枚舉，在當代社會中仍具有啟示意義，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭教育的家風家教中代代傳承。

二、充分發(fā)揮學校的主陣地作用

高校以及相關研究機構要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究工作，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的文化精髓和價值理念，比如重視文化典籍的研究，要用縝密的研究態(tài)度、精熟的筆力進行詮釋、保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究要明確其源起、發(fā)展規(guī)律，揭示其思想精髓以及理論意義和實踐意義。學校要擔負起傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地作用，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園的宣傳工作，讓師生在校園內(nèi)潛移默化地感受到傳統(tǒng)文化的氛圍。對學校老師加強關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培訓，設置關于傳統(tǒng)文化的課程或者興趣班、社團等。結(jié)合學校的特色專業(yè)和特色課程等，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和日常生活中。醫(yī)藥類院校專業(yè)可以將“神農(nóng)嘗百草”“中藥為何稱為本草”“懸壺濟世”等傳統(tǒng)文化在專業(yè)授課中加以融入，河南中醫(yī)藥大學將“八段錦”設為學生體育選修課程之一，不僅可以讓學生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，將所學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身的綜合文化素養(yǎng)，同時培育學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認知，在潛移默化中主動擔負起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展使命。

三、充分營造社會上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍

人人都是傳統(tǒng)文化的傳承者，更是傳統(tǒng)文化的親歷者、締造者，傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是所有國人的共同責任。充分利用現(xiàn)代化的新媒體技術，以新媒體平臺為載體，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，運用技術手段拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道，加大社會宣傳力度，營造濃郁的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，提高國民整體的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。多家省級文旅官方部門在抖音、微博等新媒體平臺設置官方賬號推廣省內(nèi)文化旅游產(chǎn)業(yè)。多家省級衛(wèi)視將優(yōu)秀的文化作品在新媒體平臺上推而廣之，河南衛(wèi)視自播出的《唐宮夜宴》廣為傳播后，策劃了元宵奇妙游、清明奇妙游、端午奇妙游、七夕奇妙游等系列特色文化節(jié)目，將新媒體技術和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播結(jié)合起來，不論從傳播技術還是選材上都是一種新穎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式，以民眾喜聞樂見的方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要結(jié)合地域特色深挖文化資源，積極傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國地域遼闊，有56個民族，十里不同俗，比如廣東省的龍舟競渡民俗活動，教育世人學習屈原“求索”精神。通過多舉辦特色文化傳統(tǒng)活動，讓人們更直接地親身參與到傳統(tǒng)活動中，直觀地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和精神，形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正確的認知，堅定文化自信，更自覺地主動傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、充分發(fā)揮政府的政策法規(guī)和制度保障作用

政府對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的保障作用不容小覷。在中央已經(jīng)出臺了指導性意見和政策的基礎上，地方政府應當為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供強有力的支持，加強組織領導，健全體制機制，制定更加完善的支持優(yōu)秀文化傳承發(fā)展的扶持政策和措施。充分發(fā)揮領導干部的“頭雁效應”，起好帶頭作用，充分發(fā)揮家庭對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙作用和學校對于傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主陣地作用，充分發(fā)揮作為生力軍的青年人的作用，逐步形成全社會共同參與的學習和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好局面。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展要遵循社會發(fā)展規(guī)律，從歷史的發(fā)展角度看，不適應社會發(fā)展的文化將會被淘汰，在我國社會發(fā)展的現(xiàn)階段，需要充分發(fā)揮政府強有力的作用，地方政府應將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展納入地方全面發(fā)展的戰(zhàn)略布局中，加大財政支持力度，支持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展項目。深挖地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入文化產(chǎn)業(yè)中，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵展現(xiàn)同文化產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合，著力發(fā)展與優(yōu)秀文化相關的產(chǎn)業(yè)。鼓勵社會企業(yè)和文化機構等社會力量參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和推廣上來，積極參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究、保護和利用，生產(chǎn)出蘊涵優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素和內(nèi)涵的文化產(chǎn)品，推出民眾喜愛的文化服務等。政府要牽頭高校、研究機構和企業(yè)協(xié)同推動傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的平臺建設，并形成長效溝通和發(fā)展機制，通過市場的調(diào)節(jié)和政策便捷設置有效推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

為更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，家庭、學校和社會應緊密結(jié)合，充分發(fā)揮家庭的啟蒙作用、學校的主導作用、社會的全面支持作用。加強傳統(tǒng)文化的研究和詮釋工作，加大宣傳力度，轉(zhuǎn)變部分國人對傳統(tǒng)文化的誤解，改變矮化傳統(tǒng)文化的觀念。政府完善政策法規(guī)，健全體制機制，保障優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，鼓勵企業(yè)、民間機構和民眾廣泛參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中，更好地營造學習和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，謀劃和發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢，更好地傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

作者簡介：

張曉旭，女，籍貫河南省鄭州市，研究生，實驗師，研究方向：中藥化學。本文系2024年河南省教育廳人文社會科學研究項目“構建家庭、學校、社會三位一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新發(fā)展體系研究”（2024-ZDJH-118）成果。作者單位：河南中醫(yī)藥大學。