摘 要：張大千是中國近現(xiàn)代美術(shù)史上杰出的藝術(shù)家，其繪畫作品以“大千風(fēng)格”聞名于世，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，如何有效保護(hù)和傳承張大千的繪畫作品成為亟待解決的問題。聚焦于藝術(shù)傳播的廣闊視域，深入探索運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，為張大千繪畫作品開辟保護(hù)與傳承的新路徑，旨在通過科技的力量，精準(zhǔn)記錄與再現(xiàn)這些藝術(shù)瑰寶的原貌，在數(shù)字世界中延續(xù)其生命，為后世提供豐富的學(xué)習(xí)與研究資源，同時(shí)也為相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐與創(chuàng)新思路。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)傳播；張大千；繪畫；數(shù)字化技術(shù)；保護(hù)與傳承

基金項(xiàng)目：本文系四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)（張大千研究）項(xiàng)目“藝術(shù)傳播視域下張大千繪畫作品的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究”（ZDQ2024-10）研究成果。

2022年8月16日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，部署了提高公共文化數(shù)字化水平、加快文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局等任務(wù)[1]，標(biāo)志著以數(shù)字化技術(shù)為核心的文化傳播與傳承策略已成為當(dāng)今文化領(lǐng)域研究與實(shí)踐的核心議題。在這一背景下，張大千的繪畫作品以卓越的藝術(shù)造詣和深厚的文化底蘊(yùn)，在中國乃至世界藝術(shù)史上占據(jù)著舉足輕重的地位。面對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)與實(shí)物保存方式所固有的環(huán)境敏感、易受損等挑戰(zhàn)，數(shù)字化技術(shù)的興起，為藝術(shù)實(shí)踐拓展了新的維度，使這些珍貴的藝術(shù)作品得以在數(shù)字世界中重生，不僅有效緩解了物理保存的壓力，還極大地拓寬了藝術(shù)傳播的邊界。通過精細(xì)的數(shù)字化掃描、高清圖像處理及虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等前沿技術(shù)的應(yīng)用，張大千的繪畫作品能夠以更加生動(dòng)、立體的形式展現(xiàn)在公眾面前，極大地豐富藝術(shù)體驗(yàn)，促進(jìn)藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

一、藝術(shù)傳播的概念與意義

藝術(shù)傳播是指運(yùn)用各種傳播方式對(duì)藝術(shù)信息加以傳播，其目的是讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸并了解藝術(shù)，從而提升大眾的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)傳播是眾多藝術(shù)信息在社會(huì)大環(huán)境中不斷流通的過程，它受到社會(huì)環(huán)境因素的影響，并伴隨著文化的沖擊和碰撞[2]。藝術(shù)傳播是藝術(shù)信息在社會(huì)中傳遞和共享的過程，涉及藝術(shù)作品的創(chuàng)作、展示、交流以及被公眾接受和理解的一系列活動(dòng)。藝術(shù)家通過創(chuàng)作，將個(gè)人的思想、情感和審美體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，這些作品隨后通過各種渠道和媒介向公眾展示。觀眾在接觸這些藝術(shù)作品時(shí)，通過感知、理解和體驗(yàn)，與藝術(shù)家進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話和交流，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)信息的接收和內(nèi)化。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展改變了傳播形式，也使人們的審美及對(duì)藝術(shù)的欣賞形式不斷變化。傳播手段從實(shí)體展覽到虛擬展覽再到虛實(shí)相生，說明藝術(shù)傳播的邊界不是一成不變的[3]。

藝術(shù)傳播的意義在于能夠促進(jìn)藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)文化的繁榮和進(jìn)步。通過藝術(shù)傳播，優(yōu)秀的藝術(shù)作品得以廣泛傳播和長期保存，為后人提供寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。同時(shí)，藝術(shù)傳播還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)人們的審美能力和文化素養(yǎng)，提升整個(gè)社會(huì)的文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)。在新時(shí)期，中國傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)被賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，要抓住當(dāng)前環(huán)境下發(fā)展帶來的機(jī)遇，推進(jìn)傳播模式創(chuàng)新[4]。在線虛擬展覽、數(shù)字檔案館、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)推廣等方式，可以讓更多的人了解和欣賞藝術(shù)作品。虛擬展覽和在線展覽提供了便捷的觀賞途徑，數(shù)字檔案館和數(shù)據(jù)庫則為學(xué)者和學(xué)生提供了豐富的研究資源。利用社交媒體和藝術(shù)類平臺(tái)進(jìn)行推廣，有助于提升藝術(shù)作品在全球范圍內(nèi)的知名度和影響力。

二、張大千繪畫作品的藝術(shù)價(jià)值與面臨的問題

張大千的繪畫作品在藝術(shù)界享有極高的聲譽(yù)，他不僅以技法的精湛和題材的廣泛而著稱，還通過中西方藝術(shù)的融合和大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，開創(chuàng)了中國畫的新紀(jì)元。張大千的作品題材豐富多樣，涵蓋了山水、人物、花鳥等多個(gè)領(lǐng)域。其作品既有中國畫的淡雅和意境，又有西方畫的光影和層次感，東西方藝術(shù)在他的筆下達(dá)到了和諧統(tǒng)一。他的作品不僅繼承了中國傳統(tǒng)繪畫的筆墨韻味，還借鑒了西方繪畫的色彩和構(gòu)圖技巧，這種中西融合的藝術(shù)風(fēng)格，使他的作品具有獨(dú)特的魅力，在國際藝術(shù)界享有盛譽(yù)。無論是哪種題材，張大千都能以深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和敏銳的觀察力，將自然之美和人文之美完美融合，創(chuàng)造出一幅幅令人嘆為觀止的藝術(shù)作品。

作為一位包容性很強(qiáng)的繪畫大師，張大千對(duì)中國繪畫的探索從未停止。在他晚年的潑墨潑彩山水畫作品中可以很清晰地看出，他改變了傳統(tǒng)繪畫中以墨為彩、以線范色的固定繪畫模式，將印象派不拘泥于形的瞬間情感融入繪畫[5]。張大千創(chuàng)造了潑墨潑彩這一新的繪畫技法，這一技法以大面積潑灑墨彩為主，強(qiáng)調(diào)隨機(jī)性和即興性，色彩絢麗，氣勢(shì)恢宏，極大地豐富了中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)力。在張大千的潑墨潑彩山水畫中，色彩的運(yùn)用已經(jīng)具有獨(dú)立的審美價(jià)值，將山水畫的空間審美架構(gòu)向前推進(jìn)了一大步。張大千以一種潑墨潑彩的形式，將中國古代文人追求的“似與不似”的畫面審美表達(dá)得更加徹底[6]。他的這一創(chuàng)新為中國畫壇帶來了新的風(fēng)格和表現(xiàn)形式，開創(chuàng)了中國畫新的藝術(shù)境界，對(duì)后來的畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

張大千的作品在當(dāng)代面臨一些問題，如早期作品由于保存條件不佳，面臨損壞的風(fēng)險(xiǎn)，需要專業(yè)的保護(hù)和修復(fù)技術(shù)來維護(hù)其原貌。張大千的作品具有極高的藝術(shù)和歷史價(jià)值，每一幅畫作都是不可替代的文化遺產(chǎn)。然而，紙質(zhì)材料和顏料的自然老化、環(huán)境條件的影響以及不當(dāng)?shù)谋４娣绞?，都?huì)導(dǎo)致畫作損壞?，F(xiàn)代修復(fù)技術(shù)可以在保持作品原貌的基礎(chǔ)上，對(duì)受損部分進(jìn)行修復(fù)，使其恢復(fù)原有的藝術(shù)光彩，這需要專業(yè)的修復(fù)團(tuán)隊(duì)和先進(jìn)的修復(fù)設(shè)備。此外，還應(yīng)建立系統(tǒng)的檔案管理和定期檢查機(jī)制，以確保張大千作品的長期保存和保護(hù)。

三、張大千繪畫作品的數(shù)字化保護(hù)與傳承策略

張大千作為20世紀(jì)中國畫壇的代表性人物，其藝術(shù)成就和影響力不言而喻。對(duì)張大千的繪畫作品進(jìn)行研究和傳播，可以進(jìn)一步挖掘和傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓，推動(dòng)中國畫藝術(shù)的發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，數(shù)字化技術(shù)能夠?yàn)閺埓笄ЮL畫作品提供更加豐富和便捷的傳播方式。新時(shí)代背景下，藝術(shù)文化在數(shù)字化技術(shù)的賦能下呈現(xiàn)出更多元、更豐富的發(fā)展形態(tài)，同時(shí)新興藝術(shù)傳播形式的普及漸漸改變了大眾的審美趣味。數(shù)字化技術(shù)在藝術(shù)傳播領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，為張大千繪畫作品的傳播帶來了新的可能性。

（一）建立數(shù)字化檔案

數(shù)字化創(chuàng)作是第五媒體時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的藝術(shù)創(chuàng)作形式，其數(shù)字化特點(diǎn)主要表現(xiàn)為美術(shù)作品的數(shù)字采集、數(shù)字交互、數(shù)字呈現(xiàn)等方面[7]。數(shù)字化檔案的建立是保護(hù)和傳承張大千繪畫作品的重要步驟。將張大千的繪畫作品進(jìn)行高分辨率掃描，是數(shù)字化檔案建立的首要工作。利用先進(jìn)的掃描設(shè)備，確保每一幅畫作都能被精細(xì)地記錄下來。高分辨率的數(shù)字圖像能夠精確地捕捉畫作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括筆觸、色彩、紋理和材質(zhì)等。高質(zhì)量的掃描不僅能夠?yàn)樗囆g(shù)愛好者提供良好的觀賞體驗(yàn)，還能為后續(xù)的研究和修復(fù)工作提供重要的參考數(shù)據(jù)。

除了數(shù)字圖像外，詳細(xì)的元數(shù)據(jù)記錄也是數(shù)字化檔案的核心部分?？蓪?duì)張大千每幅畫作的正式名稱或通用名稱、具體的創(chuàng)作年份或時(shí)期、使用的繪畫材料和技法、作品的長寬高等物理尺寸、作品所屬的藝術(shù)風(fēng)格或流派、創(chuàng)作時(shí)的歷史背景和文化氛圍、與張大千個(gè)人經(jīng)歷相關(guān)的信息、對(duì)創(chuàng)作該作品的影響因素等進(jìn)行詳細(xì)記載，同時(shí)將作品曾參與過的展覽信息，包括展覽名稱、時(shí)間、地點(diǎn)以及當(dāng)前的收藏機(jī)構(gòu)或個(gè)人的信息等都進(jìn)行數(shù)據(jù)細(xì)化。這些元數(shù)據(jù)可以通過建立數(shù)字化數(shù)據(jù)庫進(jìn)行系統(tǒng)化管理，便于檢索和分析。每一條記錄都有標(biāo)準(zhǔn)化的格式，以確保數(shù)據(jù)的一致性和可用性。

（二）設(shè)計(jì)虛擬展廳

2021年11月，《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》印發(fā)，提出要“推動(dòng)博物館發(fā)展線上數(shù)字化體驗(yàn)產(chǎn)品，提供沉浸式體驗(yàn)、虛擬展廳、高清直播等新型文旅服務(wù)”[8]。利用數(shù)字化技術(shù)，創(chuàng)建在線虛擬展廳，讓觀眾可以在線上以沉浸式的方式欣賞張大千的作品。觀眾將能夠在虛擬世界中全面、立體地感知張大千的藝術(shù)作品，獲得更加豐富、互動(dòng)性強(qiáng)、沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)。虛擬展覽可以包含交互式導(dǎo)覽、專家講解和多媒體展示等元素。通過高精度的三維掃描與建模技術(shù)，張大千的每一幅作品都被進(jìn)行了細(xì)致入微的數(shù)字化重建。從潑墨山水的磅礴氣勢(shì)到工筆人物的精致細(xì)膩，每一滴墨、每一線彩都被精準(zhǔn)捕捉并還原，使得虛擬空間中的畫作幾乎與原作無異。觀眾可以自由地旋轉(zhuǎn)、縮放畫作，甚至近距離觀察筆觸的微妙變化，感受大師運(yùn)筆如飛的魅力。

虛擬展廳可以模擬傳統(tǒng)展覽的布局與氛圍，除了靜態(tài)的畫作展示外，還可以融合多種多媒體元素，如動(dòng)態(tài)視頻、互動(dòng)游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)劇場(chǎng)等。虛擬展廳不僅是一個(gè)展示張大千藝術(shù)作品的平臺(tái)，更是一個(gè)集教育、娛樂、互動(dòng)于一體的藝術(shù)探索空間。它以獨(dú)特的創(chuàng)意和先進(jìn)的技術(shù)手段，為觀眾提供穿越時(shí)空的藝術(shù)之旅，讓更多人能夠近距離感受張大千的藝術(shù)魅力，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，共同傳承與發(fā)展這份寶貴的文化遺產(chǎn)。

（三）發(fā)展數(shù)字化教育

在數(shù)字化時(shí)代，將張大千這一國畫巨匠的繪畫作品進(jìn)行系統(tǒng)化、深度化的教育開發(fā)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的現(xiàn)代詮釋，可以為學(xué)習(xí)者提供更加便捷、高效的學(xué)習(xí)途徑，還是推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新的重要舉措。在線課程平臺(tái)可以邀請(qǐng)專家學(xué)者，整合先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)與豐富的教育資源，為全球的學(xué)習(xí)者搭建一座跨越時(shí)空的藝術(shù)橋梁，讓張大千的藝術(shù)精神與繪畫技藝得以廣泛傳播。

在線課程平臺(tái)作為數(shù)字化教育的前沿陣地，通過精心設(shè)計(jì)的課程體系，將張大千的藝術(shù)世界生動(dòng)呈現(xiàn)給每一位學(xué)習(xí)者。這些技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使教育教學(xué)過程正在打破時(shí)間和空間、經(jīng)濟(jì)和文化的壁壘，也深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活、思維和學(xué)習(xí)方式[9]。平臺(tái)可以邀請(qǐng)國內(nèi)外知名的藝術(shù)史學(xué)者、書畫家作為主講嘉賓，結(jié)合張大千的生平故事、時(shí)代背景，詳細(xì)剖析其繪畫技法的精妙之處和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特魅力。同時(shí)，采用高清視頻講解、精美圖文展示、實(shí)時(shí)互動(dòng)問答等多種教學(xué)手段，營造既專業(yè)又活潑的學(xué)習(xí)氛圍，可以極大地提升課程的吸引力和教學(xué)效果。

在數(shù)字教育平臺(tái)上，互動(dòng)與反饋機(jī)制是提升教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。針對(duì)張大千繪畫作品的學(xué)習(xí)，平臺(tái)提供豐富的互動(dòng)問答環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者提出疑問、分享心得，還通過智能算法分析學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為和成果，為他們量身定制個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃和反饋建議。多元化的教學(xué)手段、沉浸式的創(chuàng)作體驗(yàn)和個(gè)性化的互動(dòng)反饋機(jī)制，可極大地激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)重要力量。

四、結(jié)語

在數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下，張大千繪畫作品的保護(hù)與傳承掀開了全新的篇章。融合數(shù)字化技術(shù)、學(xué)術(shù)研究、教育推廣與國際合作，可構(gòu)建數(shù)字檔案，確保文化遺產(chǎn)歷久彌新、全球共享。利用高精度復(fù)刻技術(shù)和數(shù)字虛擬技術(shù)，張大千的繪畫作品可以被細(xì)致入微地再現(xiàn)。深入的學(xué)術(shù)研究為數(shù)字化保護(hù)與傳承提供了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)支撐。通過系統(tǒng)的研究，專家們能夠全面解析張大千的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作技法和文化背景。這些研究成果不僅為數(shù)字化過程中的技術(shù)決策提供了依據(jù)，還為未來的藝術(shù)創(chuàng)作和修復(fù)工作提供了寶貴的參考。同時(shí)，學(xué)術(shù)研究也有助于挖掘和傳播張大千作品中蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，進(jìn)一步提升其藝術(shù)價(jià)值和影響力。通過系統(tǒng)的研究，專家們能夠全面解析張大千的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作技法和文化背景。數(shù)字化平臺(tái)的建立拓寬了藝術(shù)教育的渠道，為張大千作品的傳承開辟了新的路徑。這些平臺(tái)不僅匯集了豐富的數(shù)字資源，還通過在線課程、虛擬展覽和互動(dòng)學(xué)習(xí)工具等，激發(fā)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。張大千作品的數(shù)字化實(shí)踐，已成為連接中外、傳承文化的典范，為全球藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。未來，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和國際合作的深化，我們有理由相信，這一數(shù)字化長城將變得更加堅(jiān)固，張大千的藝術(shù)光芒將照耀得更遠(yuǎn)。

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作者簡介：

李偉，博士，內(nèi)江師范學(xué)院張大千美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)。

程詩婧（通訊作者），博士，景德鎮(zhèn)學(xué)院陶瓷美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：新媒體藝術(shù)、公共藝術(shù)、雕塑。