[摘 要]誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要構(gòu)成部分，是涵養(yǎng)和諧社會(huì)之源，也是國(guó)家軟實(shí)力的重要象征。高校作為培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)建設(shè)中堅(jiān)力量的主要陣地，加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育不僅是落實(shí)立德樹人任務(wù)的前提，也為大學(xué)生未來(lái)立足社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，誠(chéng)信教育并未在高校教育體系中得到凸顯，高校誠(chéng)信教育專題教材缺乏、教育效果評(píng)價(jià)不到位、失信懲戒制度缺失等導(dǎo)致大學(xué)生失信行為頻發(fā)，嚴(yán)重影響了高校立德樹人任務(wù)的落實(shí)。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育十分必要。

[關(guān)鍵詞]高校學(xué)生；誠(chéng)信教育；探析

信守承諾是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人與人交往、國(guó)與國(guó)交流的基石?？鬃诱J(rèn)為，為政可以“去兵”“去食”，而不可以無(wú)信。我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展進(jìn)入新階段，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的過(guò)程中需要大量德才兼?zhèn)涞那嗄耆嗽诮ㄔO(shè)中發(fā)揮中堅(jiān)力量。大學(xué)生作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的重要角色，其誠(chéng)信意識(shí)強(qiáng)弱、品質(zhì)高低，事關(guān)我國(guó)高素質(zhì)人才培養(yǎng)質(zhì)量，事關(guān)其未來(lái)投身國(guó)家建設(shè)過(guò)程中是否能真正做到忠于國(guó)家和民族的事業(yè)，事關(guān)其能否牢固樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的理想信念。因此，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育不僅關(guān)乎大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展，?更是維護(hù)社會(huì)和諧、?促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。高校應(yīng)高度重視在校大學(xué)生誠(chéng)信教育，使其在校期間打好誠(chéng)信素養(yǎng)底色，為國(guó)家培養(yǎng)更多具有高度社會(huì)責(zé)任感和良好道德品質(zhì)的合格人才。

一、當(dāng)前高校學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

高校專業(yè)知識(shí)教育和思想政治教育是人才培養(yǎng)的一體兩翼，只有兩手抓、同重視，才能真正培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，?shí)現(xiàn)“為國(guó)育才，為黨育人”的目標(biāo)。誠(chéng)信教育作為思政教育的重要構(gòu)成，其作用相當(dāng)于思政教育的內(nèi)核，然而，很多高校卻忽視了誠(chéng)信在思政教育中的基礎(chǔ)作用。

（一）部分高?！爸嘏琶p育人”，教育天平不平衡

當(dāng)前，各類機(jī)構(gòu)公布的高校排名結(jié)果越來(lái)越受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，尤其是對(duì)考生和家長(zhǎng)的影響甚為突出，其結(jié)果是每年高考考生和家長(zhǎng)選擇志愿時(shí)的重要參考。在各類排名對(duì)社會(huì)的影響不斷提升的前提下，高校很難不被其排名所裹挾，從而重視起提升排名的各種措施。在此壓力下，很多高校重科研輕教學(xué)、重理工輕文史、重成果輕育人現(xiàn)象也愈發(fā)明顯，培養(yǎng)計(jì)劃中能把誠(chéng)信教育納入教育環(huán)節(jié)的較少，使得誠(chéng)信教育在學(xué)校教育體系中的存在感較低，高校德育和智育并重的天平發(fā)生傾斜，誠(chéng)信教育得不到重視。

（二）部分高校“重要求輕實(shí)際”，教育功利性明顯

近年來(lái)，思想政治教育得到高校的普遍重視，在“三全育人”“課程思政”等政策的實(shí)施下，高校圍繞思政教育采取了一系列措施，如：按照教育部有關(guān)要求成立了學(xué)校層面思政教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，按比例配備思政課專職教師，使用國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃的教材，出臺(tái)思政課教師專項(xiàng)津貼實(shí)施辦法，思政教師職稱評(píng)審“三單列”等。形式上看似完善的思政教育體系其實(shí)是上級(jí)將思政教育納入各級(jí)各類檢查的結(jié)果，很少有基于育人目標(biāo)的需要而自覺(jué)自發(fā)加強(qiáng)思政教育的行為。誠(chéng)信教育由于沒(méi)有納入各級(jí)各類教育的專項(xiàng)檢查，很少有高校組織編寫誠(chéng)信專題教育教材，加強(qiáng)誠(chéng)信教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，健全誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)和失信懲戒制度，即使有高校開展了誠(chéng)信教育，由于教育方法單一，內(nèi)容死板，大都流于形式。

（三）部分高?！爸貑雾?xiàng)處罰輕整體管理”，教育體系不完整

雖然早在2003年中央六部門聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于開展社會(huì)誠(chéng)信宣傳教育的工作意見(jiàn)》指出：“把誠(chéng)信教育作為大中小學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)?！比欢P者經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，高校大都將誠(chéng)信教育體現(xiàn)在學(xué)生考試作弊、畢業(yè)論文抄襲等方面，與之配套的處罰制度也相對(duì)健全，且力度也不斷提升，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信約束確實(shí)起到了不小震懾作用。但學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)不單單僅限于以上方面，日常生活中的非貧困申請(qǐng)助學(xué)金、網(wǎng)絡(luò)借貸不還、應(yīng)聘簡(jiǎn)歷造假、戀愛(ài)目的不純、惡意拖欠學(xué)費(fèi)等行為缺少制度監(jiān)管和約束，缺少完善的信用評(píng)估體系和失信懲戒機(jī)制。學(xué)生為了獲得某種利益或者實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，在自身?xiàng)l件不足的情況下，通過(guò)偽造、說(shuō)謊、刻意表現(xiàn)等方式實(shí)現(xiàn)了利益享受和目標(biāo)達(dá)成而未被懲戒，誠(chéng)信教育的有效性大大縮減。

二、當(dāng)前加強(qiáng)高校學(xué)生誠(chéng)信教育的意義

誠(chéng)信不僅關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)，更關(guān)乎國(guó)家的形象。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合中不斷強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，他指出：“人與人交往在于言而有信，國(guó)與國(guó)相處講究誠(chéng)信為本。[1]”同時(shí)，誠(chéng)信也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要構(gòu)成。建設(shè)誠(chéng)信的國(guó)家需要提高全民族的誠(chéng)信道德素質(zhì)，大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的支撐者和引領(lǐng)者，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，對(duì)國(guó)家整體形象和軟實(shí)力的提升具有重要作用。

（一）加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育，是高校健康發(fā)展的自身需求

立德樹人是高校的根本任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)教育，將智育和德育相統(tǒng)一，是高校落實(shí)立德樹人目標(biāo)的重要舉措，也是高校自身健康發(fā)展的內(nèi)在要求。高校注重學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的教育培養(yǎng)，其實(shí)質(zhì)就是進(jìn)一步提升學(xué)校思想政治教育深度，為在校學(xué)生打好思想道德意識(shí)的誠(chéng)信底色，這不僅有利于高校更好地“為國(guó)育才，為黨育人”，也有利于加強(qiáng)學(xué)生感恩母校，關(guān)注母校發(fā)展，未來(lái)有能力時(shí)回饋母校的思想覺(jué)悟，進(jìn)而更有利于學(xué)校社會(huì)聲譽(yù)的提升和自身的口碑建設(shè)。

（二）加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)在要求

習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信在國(guó)與國(guó)交往中的重要作用，不斷宣傳中華民族的誠(chéng)信品質(zhì)，樹立了我國(guó)在世界舞臺(tái)上的良好形象。當(dāng)今世界正面臨著百年未有之大變局，我國(guó)作為一個(gè)大黨執(zhí)政的大國(guó)，處處體現(xiàn)著大國(guó)誠(chéng)信和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，在維護(hù)世界和平上起到不可替代的作用。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)與國(guó)之間的斗爭(zhēng)從未消失，民族與民族之間的碰撞始終未停。誠(chéng)信鑄就力量，凝聚人心，國(guó)家和民族的強(qiáng)大除了需要先進(jìn)的科技，更需要強(qiáng)大堅(jiān)固的誠(chéng)信體系才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。青年一代的成長(zhǎng)決定著國(guó)家和民族的潛力和軟實(shí)力，在校大學(xué)生作為青年的代表，其誠(chéng)信意識(shí)的高低，不但影響著個(gè)人前途的發(fā)展，也決定著國(guó)家誠(chéng)信體系建設(shè)的好壞，更決定著強(qiáng)國(guó)建設(shè)的速度與質(zhì)量。因此，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)在要求。

（三）加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育，是和諧社會(huì)的本質(zhì)要求

作為自古以來(lái)的禮儀之邦，誠(chéng)信不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性運(yùn)行的原則。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信在和諧社會(huì)中的重要地位時(shí)指出：“誠(chéng)信是和諧社會(huì)的基石和重要特征。[2]”新課程改革下也要求高校在進(jìn)行人才培養(yǎng)的同時(shí)，堅(jiān)持立德樹人的教育教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)誠(chéng)信教育研究，促進(jìn)高校學(xué)生專業(yè)知識(shí)與誠(chéng)信思想道德意識(shí)的全面提高才是體現(xiàn)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教育真諦，才有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信體系的建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)，促進(jìn)和諧社會(huì)健康發(fā)展。

三、加強(qiáng)當(dāng)前高校學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑探析

（一）完善誠(chéng)信教育頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建高校誠(chéng)信教育體系

誠(chéng)信教育在高校得不到凸顯的根本原因是領(lǐng)導(dǎo)未引起重視且缺少頂層設(shè)計(jì)。高校管理層應(yīng)從育人內(nèi)涵的高度重視誠(chéng)信教育的作用，將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校各級(jí)各類教育和人才培養(yǎng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。首先，高校應(yīng)在校級(jí)層面思政教育工作領(lǐng)導(dǎo)組設(shè)立誠(chéng)信教育專項(xiàng)工作組，專門負(fù)責(zé)組織誠(chéng)信教學(xué)和方案制定，通過(guò)重構(gòu)思政教育課程體系，將誠(chéng)信教育納入思政課和課程思政的必要內(nèi)容；其次，強(qiáng)化誠(chéng)信教育教材和教師隊(duì)伍建設(shè)，組織編寫誠(chéng)信教育專題教材，組織培訓(xùn)誠(chéng)信教育專職教師；再次，豐富誠(chéng)信教育內(nèi)容，堅(jiān)持古為今用，充分挖掘中華傳秀統(tǒng)優(yōu)文化中有關(guān)誠(chéng)信的經(jīng)典資源，將有關(guān)典故和人物事跡巧妙融入課堂教學(xué)中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)誠(chéng)信教育的重要源泉。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，選取當(dāng)前社會(huì)中的誠(chéng)信典型，讓當(dāng)前鮮活的誠(chéng)信人物優(yōu)秀事跡影響青年學(xué)生；最后，創(chuàng)新教學(xué)方法，采取小組討論法、典型案例法、情景模擬法（模擬失信懲戒）、榜樣示范法、角色扮演法等靈活形式，改變以往思政類教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，充分利用多媒體教育資源、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、調(diào)動(dòng)各種感官，增強(qiáng)多元互動(dòng)[3]，通過(guò)以上方式，構(gòu)建高校誠(chéng)信教育體系，切實(shí)提升誠(chéng)信教育效果。

（二）健全誠(chéng)信教育制度約束，強(qiáng)化誠(chéng)信踐行和失信懲戒

“只有實(shí)行制度化的管理，才能根本遏制失信行為常態(tài)化、習(xí)慣化、普遍化的趨勢(shì)?！盵4]當(dāng)前高校誠(chéng)信約束制度不夠健全，除了在考試作弊、學(xué)術(shù)不端方面有明確的處理規(guī)定外，其他方面失信行為基本采取包容、勸告或者批評(píng)的做法為主，失信懲戒體系不全、力度不夠也是導(dǎo)致誠(chéng)信教育效果不佳的主要因素。首先，建立學(xué)生誠(chéng)信檔案。在新生入學(xué)時(shí)開展“大學(xué)生誠(chéng)信教育第一課”，深入宣傳誠(chéng)信檔案作為學(xué)生學(xué)習(xí)檔案必要材料之一，將長(zhǎng)久伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)和工作，應(yīng)引起學(xué)生高度重視；其次，簽訂“誠(chéng)信協(xié)議”，進(jìn)行“誠(chéng)信宣誓”，實(shí)施年度“誠(chéng)信答辯”。實(shí)施誠(chéng)信答辯，既是學(xué)生個(gè)人對(duì)一年行為和思想活動(dòng)的總結(jié)審視，也是學(xué)校誠(chéng)信教育體系的重要構(gòu)成部分。通過(guò)公開答辯這一形式，借助公眾審視倒逼學(xué)生主動(dòng)將誠(chéng)信行為融入日常行為，鞏固自身內(nèi)在誠(chéng)信堅(jiān)守，為自己打造良好人設(shè)，利用自律和他律相結(jié)合把好大學(xué)誠(chéng)信教育的源頭；再次，開展誠(chéng)信民意測(cè)評(píng)，結(jié)合學(xué)生誠(chéng)信答辯，組織不記名學(xué)生誠(chéng)信踐行民意測(cè)評(píng)，將誠(chéng)信測(cè)評(píng)結(jié)果納入學(xué)生入黨入團(tuán)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定等重要參考指標(biāo)，同時(shí)開展教師評(píng)議，通過(guò)雙重評(píng)價(jià)來(lái)提升學(xué)生誠(chéng)信踐行監(jiān)督效果；最后，完善誠(chéng)信制度體系。高校應(yīng)針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的失信行為進(jìn)行總結(jié)歸納，出臺(tái)對(duì)應(yīng)失信懲戒管理辦法，讓誠(chéng)信制度得到落實(shí)，提升他律對(duì)在校學(xué)生的誠(chéng)信教育效果。

（三）發(fā)揮教師誠(chéng)信示范效應(yīng)，大力營(yíng)造誠(chéng)信建設(shè)輿論氛圍

首先，高校應(yīng)強(qiáng)化師德師風(fēng)考核，加大師德失范懲戒力度。身教勝于言傳，榜樣示范是最好的說(shuō)服和引導(dǎo)。教師是學(xué)校實(shí)施誠(chéng)信教育的核心力量。所謂其言所信，信其所親，其令所從，從其所服。習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)教師代表座談會(huì)上指出：“好老師應(yīng)該懂得，選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。”[5]教師角色和職業(yè)的特性決定了教師的言行較之其他人影響要大，教師師德失范行為關(guān)注度高，燃點(diǎn)低，一個(gè)教師上課無(wú)論多么精彩，一旦行為出現(xiàn)師德失范問(wèn)題，就會(huì)給學(xué)生造成巨大反差的心理感受，會(huì)影響整個(gè)教師團(tuán)隊(duì)在學(xué)生心目中的形象，對(duì)誠(chéng)信教育將產(chǎn)生沉重的打擊。因此，高校要強(qiáng)化師德師風(fēng)考核。

其次，高校應(yīng)加大誠(chéng)信教育氛圍，營(yíng)造良好誠(chéng)信輿論。一是充分發(fā)揮思政課堂的主渠道作用，推進(jìn)思政理論課教學(xué)改革，將誠(chéng)信教育融入學(xué)生三觀教育和個(gè)人品德、職業(yè)道德和社會(huì)公德教育中去，深入講解當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信帶來(lái)的力量和對(duì)美好生活的促進(jìn)，比如，我國(guó)超市標(biāo)桿“胖東來(lái)”的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)案例，通過(guò)典型的時(shí)代音符使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信不單是一種品質(zhì)只停留在理論層面，更是一種工作方法落地有聲；[6]二是利用學(xué)生關(guān)注度高的新媒體，如抖音、快手等短視頻平臺(tái)，策劃誠(chéng)信教育方案素材，廣泛采集誠(chéng)信典型事跡材料進(jìn)行有計(jì)劃的推送；三是利用好微信班級(jí)群，針對(duì)性推送誠(chéng)信教育素材，打造誠(chéng)信無(wú)處不在的生活環(huán)境，潛移默化地影響學(xué)生的一言一行；四是加大誠(chéng)信學(xué)生表彰力度，獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容可從物質(zhì)拓展到資金、各類榮譽(yù)申報(bào)等范圍，讓講誠(chéng)信帶來(lái)的益處遠(yuǎn)勝于失信帶來(lái)的小利，提高失信成本，形成“讓失信者寸步難行，讓守信者闊步前行”的踐行誠(chéng)信氛圍，引導(dǎo)學(xué)生把誠(chéng)信踐行作為一種習(xí)慣慢慢融入日常生活當(dāng)中，提升誠(chéng)信教育的效果。

（四）構(gòu)建協(xié)同教育格局，發(fā)揮家庭誠(chéng)信教育作用

在大學(xué)生沒(méi)有走向社會(huì)之前，家庭仍然是第二教育主場(chǎng)。家庭成員的誠(chéng)信品格和誠(chéng)信行為對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的影響最為直接和深刻，家校協(xié)同開展誠(chéng)信教育必然能進(jìn)一步提升誠(chéng)信教育效果。首先，加強(qiáng)家校聯(lián)系，形成教育合力。輔導(dǎo)員應(yīng)定期和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，引導(dǎo)家長(zhǎng)重視誠(chéng)信示范對(duì)孩子教育的引領(lǐng)效應(yīng)，注意同孩子相處時(shí)自身誠(chéng)信行為的表現(xiàn)；其次，營(yíng)造良好家庭風(fēng)氣，引導(dǎo)孩子自我教育。良好的校風(fēng)、班風(fēng)和家風(fēng)都是學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要因素。家風(fēng)作為一種特有的精神風(fēng)貌會(huì)以一種隱性的形態(tài)，對(duì)孩子教育起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)自我教育。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育”。[7]誠(chéng)信教育必須達(dá)到讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信不是可有可無(wú)的，而是關(guān)乎切身利益的，只有使其深信誠(chéng)信是自身發(fā)展的內(nèi)在要求，在踐行誠(chéng)信上才能自覺(jué)排除社會(huì)各種誘惑，逐漸讓誠(chéng)信成為自身行為準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生自我教育成長(zhǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)前學(xué)生誠(chéng)信教育是高校人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的必然，也是學(xué)生為走向社會(huì)的自我鋪墊，更是推動(dòng)國(guó)家誠(chéng)信體系建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：于洋（1984— ），女，漢族，內(nèi)蒙古滿洲里人，西安理工大學(xué)高科學(xué)院，助教，本科。

研究方向：思想政治教育。