梅蘭芳是京劇史上非常重要的人物，他創(chuàng) 造的梅派藝術(shù)傳達(dá)了東方美學(xué)精神，集中體現(xiàn) 了中國(guó)古典藝術(shù)，表演風(fēng)格大方華貴、自然清 麗，具有易學(xué)難工的特點(diǎn)。京劇《太真外傳 ·長(zhǎng) 生殿》一折融合了歌舞元素，其中唱詞、念白 具有高雅的文學(xué)品位，音樂(lè)、舞蹈方面也有許 多創(chuàng)新之處，能夠完美展現(xiàn)梅派的神韻與特 色，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。本文以《太真外 傳 ·長(zhǎng)生殿》中的唱腔、念白、身段和情感為 重點(diǎn)，深入探討梅派藝術(shù)的特色。

一、關(guān)于梅蘭芳京劇《太真外傳》

京劇《太真外傳》創(chuàng)排于 1925 年，在此 之前，京劇從未演過(guò)關(guān)于歷史傳說(shuō)的連臺(tái)本 戲。此劇題材古老， 唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》、 陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》、宋代的《長(zhǎng)恨歌外傳》、 元代白樸的雜劇《梧桐雨》、洪昇的《長(zhǎng)生 殿》等都有相關(guān)內(nèi)容。京劇《太真外傳》從 20 世紀(jì) 20 年代至今不斷創(chuàng)新與豐富，從四本的 連臺(tái)本戲縮減到一個(gè)晚上，十分考驗(yàn)演員的功 力。因是旦角的重頭戲，所以劇中主要描寫(xiě)李 隆基與楊玉環(huán)的生死至情，場(chǎng)次主要分為《道 觀(guān)》《沐浴》《長(zhǎng)生殿》《仙會(huì)》四折。此劇在 20 世紀(jì)編演時(shí)具有一定程度的進(jìn)步意義，現(xiàn) 在看來(lái)藝術(shù)性、思想性、進(jìn)步性仍很高。在 20 世紀(jì)的海外票房里，戲迷們只要學(xué)過(guò)梅派藝術(shù)， 必會(huì)唱《太真外傳》。此劇之所以能聲名鵲起、 人人皆知并經(jīng)久不衰，主要?dú)w功于韻味純正的 唱功?！短嫱鈧?·長(zhǎng)生殿》一折中的金盆撈 月、新月、雙星等景色，都是經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思， 以情感為基礎(chǔ)，劇情節(jié)奏緊密、唱腔優(yōu)美、表 演細(xì)膩、歌舞并重、人物內(nèi)心豐富，體現(xiàn)了梅 派藝術(shù)的內(nèi)涵與精髓，具有高超的藝術(shù)價(jià)值。

二、楊玉環(huán)的人物塑造

（ 一 ）《太真外傳 ·長(zhǎng)生殿》概論

《長(zhǎng)恨歌》一詩(shī)中提及的“七月七日長(zhǎng)生 "殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地 "愿為連理枝”之意境，均體現(xiàn)在《太真外傳 ·長(zhǎng) "生殿》精雕細(xì)琢的唱詞、動(dòng)聽(tīng)的唱腔、華麗的 "服飾以及富有創(chuàng)意的燈光、舞美和道具中。楊 "玉環(huán)一上場(chǎng)，首先用了四平調(diào)，這一段表現(xiàn)她 "在夜晚傾訴愁思， “秋光明凈，碧落沉沉”也 "側(cè)面表現(xiàn)出她的憂(yōu)愁。其中第四句“風(fēng)飄露冷 "新月微明”和第六句“看星河清皎皎萬(wàn)籟無(wú)聲” 的身姿最為優(yōu)美，翻袖、勻步，每個(gè)眼神都有獨(dú)特之處。第二段用的板式是二黃三眼，這段 "節(jié)奏比上一段要快一些，體現(xiàn)了她的情緒變 "化。在唱詞中，她虔誠(chéng)祈禱，希望釵盒情緣永 "定，與大唐天子共度一生，愿國(guó)泰民安、百姓 "免受苦難、大唐子民幸?？鞓?lè)。這體現(xiàn)了楊玉 "環(huán)作為貴妃或者身為一個(gè)女性的期望。祈禱過(guò) "后，她命宮娥們金盆取水，自己映月乞巧。此 "時(shí)的板式為西皮二六，這段二六與往常不同， "它的字?jǐn)?shù)參差不齊，旋律也隨之發(fā)生變化。從 "二黃到西皮也表現(xiàn)了楊玉環(huán)心情的轉(zhuǎn)變。在表 "演上，首先要將雙袖挽起，然后用右手抵住右 "頰，仿佛在觀(guān)望月亮，接著雙手比成月形，在 "空中劃出一個(gè)圈，然后微微彎腰用手指著金 "盆。這場(chǎng)戲可以說(shuō)是梅蘭芳的個(gè)人表演，同時(shí) "也是整部劇中最精彩和最關(guān)鍵的部分。最后一 "句“顧不得雙手冷玉玦親擎”，唱到“擎”字 "的時(shí)候，唱腔的尾音是變化的、跳動(dòng)的、活躍 "的。在這一瞬間，楊玉環(huán)在盆中模擬金盆撈月 "的動(dòng)作，用手撥弄水花，將鏡中的月亮打碎， "玩得不亦樂(lè)乎。表演的過(guò)程融合了文學(xué)描寫(xiě)、 "音樂(lè)旋律和舞蹈動(dòng)作。梅蘭芳在這段唱腔中通 "過(guò)閃爍的旋律，生動(dòng)地展現(xiàn)出了水花飛濺的效 "果。他巧妙地利用聽(tīng)覺(jué)形象，將文學(xué)描寫(xiě)中的 "水花四濺、波紋蕩漾、金盆撈月的情景更加生 "動(dòng)地呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前。這段表演的難點(diǎn)不在于 "舞蹈動(dòng)作和文辭的配合，而在于旋律的處理， "聽(tīng)到旋律時(shí)仿佛就能看見(jiàn)水花飛濺的景象。這 "種以聽(tīng)覺(jué)形象呈現(xiàn)視覺(jué)畫(huà)面的表演方式，展現(xiàn) "了梅蘭芳獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨后李隆基上場(chǎng)出 "現(xiàn)在楊玉環(huán)面前，在之后二人的大段對(duì)白中， "配以?xún)?yōu)美清麗的彈撥樂(lè)，二人互訴衷腸。李隆 "基在念白中表達(dá)了“這一歲相思，好難安頓” 的思想感情，楊玉環(huán)則立即將他們的愛(ài)情與牛 "郎織女相提并論。她指出，雖然牛郎織女一年 "只能見(jiàn)一次，但是他們的愛(ài)情天長(zhǎng)地久。相比 "之下，雖然自己是集三千寵愛(ài)于一身，但在與 "后宮佳麗的競(jìng)爭(zhēng)中，恐怕無(wú)法保證能夠與皇帝白頭偕老，恩愛(ài)一生。李隆基堅(jiān)決否定了這種 "說(shuō)法，他說(shuō)： “那對(duì)星星一年只能相會(huì)一次， "怎能與朕和愛(ài)妃每天相伴、每夜同眠相比，勝 "過(guò)那雙星百倍?！睏钣癍h(huán)聽(tīng)到這番話(huà)后感到很 "欣慰，但仍然擔(dān)心， “怕日久情淡，最終會(huì)有 "白頭之嘆”。這段念白充分描繪了楊玉環(huán)內(nèi)心 "的矛盾，展現(xiàn)了女性心中的掙扎。在這段念白 "中，包含了矛盾、糾結(jié)以及希望和期待。李隆 "基看穿了楊玉環(huán)的心思，決定與她共同承諾終 "身，這讓楊玉環(huán)感動(dòng)不已，劇情達(dá)到高潮。當(dāng) "二人發(fā)出“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝” 的誓言時(shí)，意味著他們將永遠(yuǎn)在一起，真心相 "待，天地可見(jiàn)證他們的真摯情感。念白結(jié)束后， "開(kāi)始進(jìn)行西皮原板的對(duì)唱，打開(kāi)二人心結(jié)，他 "們?cè)谏矶魏捅砬樯袭a(chǎn)生變化。最終，李隆基和 "楊玉環(huán)以?xún)?yōu)美的造型亮相收尾，給觀(guān)眾帶來(lái)美 "的享受。

《太真外傳 ·長(zhǎng)生殿》楊玉環(huán)的扮相是古 "裝頭，黃色披，手拿團(tuán)扇。出場(chǎng)時(shí)場(chǎng)面非常壯 "觀(guān)，周?chē)膶m娥手持宮燈、香爐和扇子等，展 "現(xiàn)了她的高貴地位，增強(qiáng)了主角的氣勢(shì)。舞臺(tái) "布置靈活，使觀(guān)眾能夠輕易地沉浸在劇情之中。 "在《太真外傳》中，楊玉環(huán)的形象與《貴妃醉 "酒》中顯著不同， 尤其是在“太真出浴”一場(chǎng)， "她展現(xiàn)出的嬌弱姿態(tài)是對(duì)旦角形象的一次創(chuàng)新， 之前很少見(jiàn)到這樣的表現(xiàn)形式。而在“仙會(huì)” 一場(chǎng)，舞臺(tái)上鋪滿(mǎn)了干冰，燈光微暗，表明到 "達(dá)了仙境，用舞美藝術(shù)吸引觀(guān)眾。人物的造型 "設(shè)計(jì)、服飾、頭面以及色彩放在當(dāng)下的舞臺(tái)也 "是令人驚艷的，在音樂(lè)唱腔、身段表演、扮相 "表演、舞臺(tái)美術(shù)等各個(gè)方面都有很大的革新。

（二）楊玉環(huán)的人物形象

筆者曾經(jīng)在書(shū)上看到過(guò)很多關(guān)于楊玉環(huán) 的評(píng)價(jià)，褒貶不一。楊玉環(huán)天生美麗，性格溫 和，家境優(yōu)越，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。然而，在 皇宮中日復(fù)一日、年復(fù)一年的生活，她的性格慢慢發(fā)生了變化。她恃寵而驕，因?yàn)榛实廴タ?望梅妃而大怒，得罪了皇帝。筆者認(rèn)為，楊玉 環(huán)是一個(gè)相當(dāng)可悲的人物，皇帝的寵愛(ài)正是導(dǎo) 致她最終悲慘命運(yùn)的原因。一旦踏入宮廷，她 的命運(yùn)便徹底改變，皇帝雖然寵愛(ài)楊玉環(huán)，卻 也密會(huì)梅妃，楊玉環(huán)在深宮中的孤獨(dú)是常人無(wú) 法想象的。在京劇《太真外傳》中，為了提升 戲劇效果和戲劇的教育功能，大部分情節(jié)突出 楊玉環(huán)的善良與謹(jǐn)慎。在《太真外傳 · 長(zhǎng)生 殿》中，她對(duì)上蒼的虔誠(chéng)祈禱表現(xiàn)了她對(duì)皇帝 的忠心； “金盆撈月”展現(xiàn)了她的純真可愛(ài)和 幽默；當(dāng)文武百官請(qǐng)求皇帝賜死楊玉環(huán)時(shí)，為 了大唐的國(guó)家安危，她毅然接受了皇帝的處 決，顯示出她是一個(gè)勇敢善良的人；即便身在 仙境，多年過(guò)去她仍未忘記皇帝，展現(xiàn)了她對(duì) 愛(ài)情的堅(jiān)貞，這樣復(fù)雜而又有內(nèi)涵的人物，在 表演上的難度顯而易見(jiàn)。

在學(xué)習(xí)這出戲時(shí)，筆者觀(guān)看了大量的視 頻資料，包括梅蘭芳的錄音、梅葆玖的錄像， 以及其他京劇名家的視頻材料和劇目講解。除 了學(xué)習(xí)動(dòng)作外，筆者也會(huì)向老師請(qǐng)教，深入感 受人物內(nèi)心，通過(guò)閱讀一些書(shū)籍來(lái)了解楊玉環(huán) 的人物性格，再結(jié)合京劇的傳統(tǒng)程式來(lái)塑造這 一人物形象。每個(gè)人演繹楊玉環(huán)時(shí)都會(huì)有不同 的心態(tài)和風(fēng)格，筆者會(huì)吸收其他演員的優(yōu)點(diǎn)來(lái) 提升自己的表演水平，同時(shí)與梅派學(xué)子互相交 流、互相學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)唱腔時(shí)，筆者會(huì)反復(fù)聆 聽(tīng)梅葆玖的唱腔，學(xué)習(xí)他的韻味和音色；學(xué)習(xí) 動(dòng)作時(shí)，筆者會(huì)模仿梅蘭芳的眼神，因?yàn)樵诰?劇中，眼神是表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)的關(guān)鍵?！短?真外傳 ·長(zhǎng)生殿》的最大特點(diǎn)是“穩(wěn)”，要掌 握好“穩(wěn)而不溫”的火候，把握住所有要點(diǎn)， 才能體現(xiàn)其精髓。

三、梅派風(fēng)格特色

在中國(guó)的藝術(shù)中，不同的藝術(shù)風(fēng)格有著不一樣的稱(chēng)呼，書(shū)法被稱(chēng)為“體”、歌唱被稱(chēng)為 "“調(diào)”、京劇被稱(chēng)為“派”。當(dāng)然，流派并不 "是在一開(kāi)始就存在的，是在京劇的鼎盛時(shí)期逐 "漸形成的。流派的出現(xiàn)標(biāo)志著京劇表演藝術(shù)的 "成熟。從 20 世紀(jì) 20 年代開(kāi)始，梅蘭芳馳名中 "外，許多具有海外經(jīng)歷的梅派愛(ài)好者投身京劇 "的研究、創(chuàng)作與推廣中，創(chuàng)造性地將梅蘭芳獨(dú) "具個(gè)人特色的表演風(fēng)格稱(chēng)為“派”，因此京劇 "界便出現(xiàn)了第一個(gè)以姓氏命名的派別——梅派。 梅派具有平凡之美、中和之美、易學(xué)難工等特 "點(diǎn)。在唱腔上， 沒(méi)有所謂的“花腔”“高腔”， "在表演中從不刻意煽動(dòng)觀(guān)眾的情緒，但又能恰 "到好處地進(jìn)入觀(guān)眾心里，一招一式盡顯大氣之 "美。梅蘭芳對(duì)于舞臺(tái)表演藝術(shù)有著自己的認(rèn)識(shí)， "他曾經(jīng)說(shuō)： “我對(duì)于舞臺(tái)上的藝術(shù)，一向采取 "平衡發(fā)展的方式，不主張強(qiáng)調(diào)出某一部分的特 "點(diǎn)來(lái)?！笨催^(guò)梅蘭芳演出的觀(guān)眾曾說(shuō)：“梅先 "生的戲后勁很大，需仔細(xì)琢磨才能領(lǐng)略其中用 "意?！边@也體現(xiàn)出梅派的易學(xué)難工，“易學(xué)” 只是表面現(xiàn)象，“難工”才是其本質(zhì)，不仔細(xì) "研究就只能流于表面，也就不能領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi) "涵與神韻了。

梅蘭芳一生都在引領(lǐng)京劇藝術(shù)的發(fā)展，他 對(duì)舞臺(tái)表演的創(chuàng)新一直沒(méi)有停止，不斷從古典 美學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，將萬(wàn)物融入自己 的表演之中，并突破了過(guò)去青衣只重唱功而不 重表演的陳習(xí)，將花旦的表演、刀馬旦的技巧 加以融合，完成了王瑤卿的未竟之功，這是對(duì) 旦行的創(chuàng)新。同時(shí)， 他根據(jù)自己的追求和風(fēng)格， 賦予作品梅派特色，將其傳承至新的時(shí)代。如 此一來(lái)，戲曲就能在社會(huì)審美變遷的背景下保 持著強(qiáng)大的生命力，在每個(gè)時(shí)代都能保持新穎， 同時(shí)又不失其核心精髓。比如妝容方面，他在 前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究、改良，一改早期戲曲 “清水臉”的畫(huà)法，對(duì)演員面部的色彩以及線(xiàn) 條進(jìn)行了顏色的加重、加深，最終成功確定了 旦角的化妝風(fēng)格。梅蘭芳對(duì)妝容上的革新不僅對(duì)京劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對(duì)其他劇種產(chǎn)生了 "重大影響，成為戲曲舞臺(tái)上最受歡迎、最優(yōu)雅 "的化妝標(biāo)準(zhǔn)。在身段動(dòng)作上，他編排了一系列 "的舞蹈動(dòng)作，比如《太真外傳》的“翠盤(pán)舞”， "這是楊玉環(huán)為了要與趙飛燕曾經(jīng)的“掌上舞” 決勝負(fù)而跳的一段舞蹈。她站在翠盤(pán)上翩翩起 "舞，接著又站在一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓桌上繼續(xù)邊 "唱邊舞，十二個(gè)花童圍著桌子翻跟頭，將整個(gè) "表演推向高潮。梅蘭芳的一系列創(chuàng)新十分大 "膽，但是也非常合乎戲曲藝術(shù)的規(guī)律。第一， 梅蘭芳有著非常深厚的京劇傳統(tǒng)根基，創(chuàng)新基 "于傳統(tǒng)之上，所有的創(chuàng)新都是取其精華，去其 "糟粕。第二，梅蘭芳創(chuàng)作的理念是“移步不換 "形”。這對(duì)于創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是非常重要的，京劇再 "怎么變，它的根不能變，要合乎戲曲的基本發(fā) "展規(guī)律。他說(shuō)：“因?yàn)榫﹦∈且环N古典藝術(shù)， "有它千百年的傳統(tǒng)，因此我們修改起來(lái)就更得 "慎重，改要改得天衣無(wú)縫，讓大家看不出一絲 "痕跡來(lái)，不然的話(huà)，就一定會(huì)生硬、勉強(qiáng)，這 "樣它所得到的效果就變小了。俗話(huà)說(shuō)‘移步換 "形’，今天的戲曲改革工作卻要做到‘移步’ 而不‘換形’。”

在梅派的表演特點(diǎn)中我們可以看到，其風(fēng) 格清新樸素、平易近人，清晰而又流暢，始終 保持著沉穩(wěn)從容的氣質(zhì)。他不僅繼承了傳統(tǒng)， 還通過(guò)獨(dú)特的聲腔和規(guī)律，創(chuàng)造出具有梅派特 色的唱腔。比如在《太真外傳》中創(chuàng)造了反四 平調(diào)，在《三娘教子》中開(kāi)創(chuàng)了反西皮，這是 旦角聲腔的首創(chuàng)，用來(lái)表現(xiàn)特定情感，受到世 人的一致好評(píng)。在排演京劇古裝戲《西施》時(shí)，首次將京二胡加入音樂(lè)伴奏，大大地提高 了音樂(lè)的表現(xiàn)力，渲染了舞臺(tái)氣氛，使音樂(lè)和 唱腔更為統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)學(xué)習(xí)和分析《太真外傳 ·長(zhǎng)生殿》， 筆者對(duì)梅派藝術(shù)有了更深的了解。梅派藝術(shù)內(nèi) 容非常豐富，不僅涉及聲腔和表演，更需要理 解其內(nèi)涵和神韻。在準(zhǔn)備每一場(chǎng)戲之前，筆者 都會(huì)先深入了解人物內(nèi)心，感受角色的情感， 只有這樣，才能更好地演繹戲曲人物，展現(xiàn)角 色的精髓。筆者認(rèn)為，梅派藝術(shù)不僅開(kāi)創(chuàng)了一 個(gè)派別，其創(chuàng)新精神也推動(dòng)著旦行藝術(shù)不斷前 進(jìn)和發(fā)展。在未來(lái)的藝術(shù)道路上，筆者會(huì)扎實(shí) 地學(xué)習(xí)京劇的傳統(tǒng)，多接觸傳統(tǒng)劇目，觀(guān)摩老 藝術(shù)家的表演錄像，結(jié)合自身特色取長(zhǎng)補(bǔ)短， 深入理解演技與角色的關(guān)系，同時(shí)提升自身的 文化素養(yǎng)，加深對(duì)劇目和人物的理解。在舞臺(tái) 實(shí)踐中，筆者希望能夠靈活運(yùn)用所學(xué)，在傳統(tǒng) 基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，為京劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展貢 獻(xiàn)自己的力量?！短嫱鈧鳌肥枪P者演出次數(shù) 最多的劇目之一，筆者深信百練不如一演，只 有通過(guò)反復(fù)練習(xí)和演出，才能提升自己的專(zhuān)業(yè) 水平，給呈現(xiàn)觀(guān)眾更加生動(dòng)豐富的人物形象。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 王金諾，女，漢族，山東招遠(yuǎn)人， 中國(guó)戲曲學(xué)院附屬中等戲曲學(xué)校教師，碩士， 研究方向?yàn)榫﹦”硌荨?/p>