隨著全國政法隊伍教育整頓的全面開展，司法行政隊伍出現(xiàn)了以權謀私、貪污腐敗等問題，這些問題也引發(fā)了人們對監(jiān)獄人民警察職業(yè)素質教育培養(yǎng)的思考，亟需深化以“忠誠、為民、擔當、公正、廉潔”為主要內容的核心價值觀教育。從中國古典詩歌的角度，挖掘古典詩詞對監(jiān)獄人民警察核心價值觀培育的現(xiàn)實指導意義，精選具有代表性的三種詩人詩作進行賞析，包括杜甫晚年詩詞、詠物詩、屈原辭賦等，從政治上、事業(yè)上、感情上有效提升監(jiān)獄人民警察對核心價值觀的認同。

古典詩歌以“詩言志”作為“開山綱領”，歷代詩人習慣用詩來抒寫本真的生命，這與數(shù)字化時代的我們有著高度契合的一面，并且古典詩詞中所包含的基本精神與我們今天的時代精神，尤其是司法行政事業(yè)的職業(yè)精神密不可分。通過閱讀古典詩歌，跨越時空與古人對話，從中汲取人生智慧，將監(jiān)獄人民警察隊伍建設與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相結合，具有重大現(xiàn)實意義。

監(jiān)獄人民警察核心價值觀的內容與重要性

監(jiān)獄人民警察作為國家刑罰執(zhí)行機關的執(zhí)法主體，肩負著維護國家安全與改造罪犯的神圣使命。監(jiān)獄單位在培養(yǎng)民警業(yè)務知識與技能的基礎上，要更加重視核心價值觀的培養(yǎng)與塑造，形成正確的職業(yè)道德觀，提升職業(yè)素養(yǎng)。

監(jiān)獄人民警察核心價值觀的構成。2020年8月26日，向中國人民警察隊伍授旗并致訓詞，訓詞中對人民警察提出“對黨忠誠、服務人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明”的具體要求，展現(xiàn)出中國人民警察克己奉公、無私奉獻的良好形象。

中共中央印發(fā)的《關于新形勢下加強政法隊伍建設的意見》（下面簡稱“《意見》”）中明確指出監(jiān)獄人民警察職業(yè)核心價值觀的具體內容：“我們要努力建設一支信念堅定、執(zhí)法為民、敢于擔當、清正廉潔的政法隊伍，要深化以忠誠、為民、擔當、公正、廉潔為主要內容的政法干警核心價值觀教育?！?/p>

筆者認為監(jiān)獄人民警察核心價值觀應包含以下幾方面的內涵：堅守信念的政治立場、忠于職守的執(zhí)著精神、公正執(zhí)法的職業(yè)風范、廉潔奉公的崇高境界。

培養(yǎng)監(jiān)獄人民警察職業(yè)素養(yǎng)的重要性。隨著2021年全國政法隊伍教育整頓全面鋪開，不少干警因受拜金主義、極端利己主義和享樂主義的影響，出現(xiàn)了追求享樂、執(zhí)法不嚴甚至徇私枉法的不良行為。這些行為，已成為監(jiān)獄執(zhí)法隊伍建設的重要阻礙。監(jiān)獄單位只有把“忠誠、為民、擔當、公正、廉潔”的基本思維和價值導向根植于廣大民警的思想深處，才能在多元價值觀充斥的大環(huán)境下，充分發(fā)揮監(jiān)獄人民警察核心價值觀的主導和引領作用，進一步堅定監(jiān)獄人民警察的政治方向、激勵履行職責的使命感，確保監(jiān)獄人民警察隊伍的健康發(fā)展。

古典詩歌作用與現(xiàn)實意義

中國古典詩歌是中華傳統(tǒng)文化源頭，其中所蘊含憂國憂民的責任意識、愛國愛民的高尚情操、積極樂觀的人生態(tài)度等，一直影響著后人，成為中華民族精神的重要載體。在此重新強調其現(xiàn)實意義，重視中國古典詩歌的教化作用，對提高監(jiān)獄人民警察的核心價值觀，有極其重要的作用。

何為詩？從“詩”的造字法角度來看，《說文解字》中表示：“詩，志也?！薄霸姟钡谋玖x即為在心言志，《尚書·舜典》上說：“詩言志，歌永言?！薄对娊洝匪浴扒閯佑谥卸斡谘浴?，詩歌注重人內心的興發(fā)感動，主張將內心的活動用語言文字的形式表達出來。

古典詩歌的現(xiàn)實意義?！芭f體詩一萬年也打不倒。因為這種東西最能反映中華民族的特性和風尚”。古典詩歌作為寶貴的精神食糧，是民族精神的教科書。

詩歌能傳遞給我們中華人文之魂。葉嘉瑩先生曾說：“學習古典詩詞最大的好處就是使你的心靈不死?！敝腥A民族幾千年來歷經磨難，飽經滄桑，但中華傳統(tǒng)文化，特別是古典詩歌所承載的愛國情懷、家國憂患、進退有度等精神內核，是許多仁人志士高尚節(jié)操的實際踐行！從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的執(zhí)著追尋，到“輕舟已過萬重山”的通透豁達；從“天生我材必有用”的傲岸自信，到“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉大抱負……這些詩句發(fā)于情、升于理，讓每一個愛生活、肯追求、有擔當?shù)闹袊嗣駸o不受到心靈的陶冶。這是中華優(yōu)秀文化給予我們的喂養(yǎng)，將中華人文之魂浸入我們的血液中。

鄭板橋的題畫詩《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”先后引用過6次，以此說明群眾利益無小事、民生問題大于天，充分體現(xiàn)了為民情懷和人民立場?？梢?，“一切為了人民，為了人民的一切”的民本思想，從古至今依然不過時，依然能夠指引著中國共產黨以民為本，為民干事，為民擔當。

古典詩歌對監(jiān)獄人民警察隊伍建設的現(xiàn)實意義。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。司法部印發(fā)《2016—2020年監(jiān)獄戒毒人民警察隊伍建設規(guī)劃綱要》也明確提出，要堅定文化自信，加強職業(yè)化建設，增強職業(yè)認同感與榮譽感。

古典詩詞在監(jiān)獄人民警察職業(yè)核心價值觀教育中具有現(xiàn)實可靠性。古典詩歌有著豐富的文化內蘊與人文精神，其中所蘊含的憂國憂民責任意識、愛國愛民的高尚情操、積極樂觀的人生態(tài)度，與我們今天的時代精神，尤其是司法行政事業(yè)的職業(yè)核心價值觀密不可分。通過欣賞古典詩詞，能夠在一定程度上提高監(jiān)獄人民警察的職業(yè)素養(yǎng)，培育職業(yè)核心價值觀。

結合古典詩歌培養(yǎng)監(jiān)獄人民警察的

核心價值觀

結合古典詩歌培養(yǎng)監(jiān)獄人民警察的核心價值觀，要堅持以人為本，采取靈活多樣的手段，如春風化雨般滋潤民警心田，真正做到將精神動力轉化為現(xiàn)實戰(zhàn)斗力。古典詩詞數(shù)量極多，內容豐富，無法詳盡闡述，這里選取與核心價值觀緊密契合的代表性詩人詩作，感悟其中蘊含的人文精神。

從杜甫詩中品讀家國憂患，培養(yǎng)勇于擔當?shù)穆殬I(yè)精神。中國古代文人多懷憂患意識，大體分為兩類，一類是對個人生死安危、得失、進退的擔憂；另一類是對國家興亡、社會穩(wěn)定的擔憂。而杜甫能夠把這兩種憂患緊緊地聯(lián)系在一起，在創(chuàng)作中又能貫穿始終。

杜甫晚年的詩歌尤其能體現(xiàn)憂國憂民的思想，如《登岳陽樓》作于杜甫57歲時，其中頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”中的“有”字下得太沉痛，自己連親戚朋友的一封信、一個字也沒有，又老又病的自己卻只有一艘破船。尾聯(lián)“戎馬關山北，憑軒涕泗流”提到北方還在戰(zhàn)亂。從自己的家園，親朋到國家，把他們連在一起，此時詩歌已進入高潮，他的感情再也忍不住，滿臉流淚，表現(xiàn)了對家國的憂患。此時的杜甫顛沛流離，生活貧困，無處可依，即使處于這樣的狀態(tài)還在牽掛著北方的戰(zhàn)爭?？梢娖吹闹皇撬纳眢w，心卻是有寄托和盼望的，寄托來自于他的家國憂患意識，這是他活著的支撐。

監(jiān)獄人民警察的執(zhí)勤模式不斷在調整變化，在“疫情”最嚴重的時期實行了全封閉管理模式，很多民警在家的次數(shù)屈指可數(shù)，這就需要監(jiān)獄人民警察充分發(fā)揚奉獻精神，勇于擔當，而前提和基礎就是全體民警要有家國憂患意識，真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”。閱讀杜甫晚年的詩歌《茅屋為秋風所破歌》《登高》《秋興八首》《江漢》等，于沉郁頓挫的詩風中感受他的悲憫情懷，用情感的共鳴增強監(jiān)獄人民警察的責任意識，固牢高墻內的生命安全線。

從詠物詩中感悟傲骨與風雅，培養(yǎng)公正廉潔的工作作風。古人常以草木比德，文人雅士認為花草樹木不應僅有美貌的顏色，還應該能夠體現(xiàn)出世人的精神和風骨，如裁冰剪雪的梅花，孤芳自賞的蘭花，凈潔瀟灑的翠竹，冷艷淡薄的菊花。這里我們以“梅”為例。

梅花是四君子之首，自古以來吟詠梅花的詩句數(shù)不勝數(shù)，“遙知不是雪，為有暗香來”“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，都寫出了梅花的美，但王冕的題畫詩《墨梅》把梅花的高貴自信展現(xiàn)得淋漓盡致。一句“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，前面一個斬釘截鐵的否定句強調后一句的內容，這梅樹不需要濃妝艷抹，它自有悠遠的清香，這個清香自然會流傳下去，直至充塞于天地之間，非常的自信和大氣，王冕為什么能吟詠出此句呢？是因為他對自己的人格高度自信。結合王冕的人生經歷，他不慕榮利，最后也是布衣終身，如此人物，真有如詩中描寫梅花一樣“不慕榮利，清雅入骨”的品質。

詠物詩中所詠之物都是古人高尚節(jié)操的生動體現(xiàn)，古人的諄諄教導便是廉政教育的最好示范。只有道德水平提高了，廉政教育才能落到實處，才能達到知行合一。所以在監(jiān)獄人民警察核心價值觀教育中，挖掘古典詩詞中的“廉”文化，牢牢把住“廉”字關，養(yǎng)成清正廉潔的工作作風，不做污穢之事，成為一名有底線的公正廉潔的政法干警！

從屈原辭賦中堅定人生信仰，培養(yǎng)忠誠愛國的優(yōu)秀品質。中國古代愛國主義詩人有很多，屈原、辛棄疾、陸游等，之所以把屈原單獨拿出來說，是因為他用生命矢志不渝地追求自己的信仰。

近年來司法行政隊伍也出現(xiàn)了一些道德滑坡的現(xiàn)象，為什么會有這樣一種現(xiàn)象出現(xiàn)，一個比較直接的原因就是人們缺少了信仰，不知道該相信什么，該堅持什么。在這樣的背景下，我們再走進屈原，會有特殊的意義。

屈原的一生非常不得志，但他始終心系楚國，曾兩次被流放，流放期間非常凄苦與無助，內心承受著現(xiàn)實和理想之間的巨大落差，當最后聽說楚國的都城郢都被秦軍所攻破的消息后，他絕望了，最后自投汨羅江。屈原最負盛名的作品《離騷》中說“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，寧可馬上死去，也不愿意茍且從俗?！渡娼分姓f，“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”，他不會改變自己的心意來順從世俗，寧可終身固守這種愁苦；“定心廣志，與和畏懼兮”，既已立下志向，一切不可懼怕。從這些作品中我們可以看出屈原在最痛苦最無助的時候都沒有放棄自己最初選擇的人生信仰。那我們應怎樣看待這種選擇呢？

首先，屈原的選擇是內心的一種熱愛，不是遵從一種命令；其次，屈原對于信仰的堅持，不是盲目的，他始終保持一種清醒的批判能力，愛國忠君，卻不愚忠，不媚上，他始終保持自己的判斷，勇于用生命去實踐自己的信仰，用自己生命的悲劇來為我們的民族、我們的文化，提供生生不息的力量。

“心中有信仰，腳下有力量”，而培育人民警察核心價值觀，其核心正是培養(yǎng)人民警察忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的赤膽忠心！

（作者單位：江蘇省司法警官高等職業(yè)學校）