經(jīng)走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多民辦藝術(shù)類高校仍處于基礎(chǔ)階段，各項(xiàng)設(shè)施尚待完善，美術(shù)課堂的實(shí)踐有待進(jìn)步，多數(shù)家長和學(xué)生對于傳承非遺文化的概念了解仍較為薄弱。

民辦藝術(shù)類高校美術(shù)課堂現(xiàn)狀

民辦藝術(shù)類高校美術(shù)課堂學(xué)情。每個(gè)學(xué)校都設(shè)置了美術(shù)課，但其有差異也有共同特點(diǎn)，無論哪所學(xué)校，美術(shù)課堂往往卡在“你畫我學(xué)”“機(jī)械模仿”這個(gè)基礎(chǔ)教學(xué)階段，缺乏創(chuàng)新，缺乏人文關(guān)懷。長此以往，學(xué)生對美術(shù)課產(chǎn)生了厭倦，不再愿意動手繪畫，認(rèn)為畫畫都一個(gè)樣，失去了創(chuàng)作的欲望，甚至出現(xiàn)“畫不出來”或“只敢模仿”的情況。學(xué)生過度依賴教師的板書范本，沒有老師在場就不敢嘗試創(chuàng)作，這不利于高校學(xué)生的心理發(fā)展。

廣西欽州坭興陶藝在校園教學(xué)中被視為地方特色課程，具有濃厚的民族特色和強(qiáng)烈的人文精神。很多高校也提供陶藝課程，但這些課程通常只教授捏揉、塑型、拼裝等機(jī)械技巧，類似于美術(shù)課堂中的“你畫我學(xué)”方式，這些課程被歸類為陶藝課程。然而，在美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域，陶藝教學(xué)并沒有得到充分重視，這就無法推動美術(shù)課程的發(fā)展。要將廣西欽州坭興陶藝的文化元素融入美術(shù)教學(xué)，讓陶藝教學(xué)不再局限于機(jī)械技巧，美術(shù)教學(xué)也不只是簡單的模仿。通過將這兩個(gè)領(lǐng)域結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承和融合。

坭興陶精神對高校學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的影響。在廣西，坭興陶藝作品的發(fā)展不僅代表著民族文化的傳承，還代表著堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的精神延續(xù)。廣西欽州坭興陶藝的傳承和發(fā)展并非一時(shí)興起，而是源自坭興陶藝手工師傅在不斷探索中的實(shí)踐和進(jìn)步。陶藝的制作也并非易事，拉坯、打泥條、旋壓、滾壓、注漿、異體嵌合每一個(gè)制作步驟都需要全身心投入，一旦失誤就需重新開始。廣西欽州坭興陶藝作品不僅展示了美感，更體現(xiàn)了坭興陶手工藝人堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞、踏實(shí)肯干、敢于創(chuàng)新的精神。這種中華民族傳統(tǒng)精神是高校學(xué)生必須具備的品格。

在美術(shù)課堂中，繪畫的過程往往機(jī)械且繁瑣。在這種情況下，學(xué)生更需要堅(jiān)定的吃苦耐勞精神。這種精神傳承著堅(jiān)韌不拔、踏實(shí)肯干的品質(zhì)，并展現(xiàn)出勇于創(chuàng)新的特質(zhì)。將坭興陶藝的制作融入美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中，將坭興陶藝的裝飾元素融入繪畫過程，有助于將坭興陶藝的精神融入學(xué)習(xí)生活中，鞏固學(xué)生的理想信念。這樣的做法可以激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，幫助他們以積極樂觀的態(tài)度面對生活，同時(shí)提高自身的美術(shù)繪畫技巧。

廣西欽州坭興陶藝發(fā)展現(xiàn)狀。近期實(shí)地走訪欽州后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厥艿蕉嘣耐鈦砦幕绊?，人們的視野不再局限于傳統(tǒng)。加之當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)各項(xiàng)尚處于發(fā)展階段，許多青少年對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化關(guān)注度小，也不愿從事相關(guān)工作。這導(dǎo)致許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，坭興陶產(chǎn)業(yè)同樣面臨這一問題。業(yè)界缺乏專業(yè)人才和科研團(tuán)隊(duì)的支持，間接導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)陷入停滯狀態(tài)。當(dāng)?shù)氐姆龀终吡Χ炔粔?，宣傳也不足，?dǎo)致大眾對坭興陶藝的了解程度不夠。學(xué)校中對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)多以體驗(yàn)館式為主，開設(shè)陶藝課程的學(xué)校雖有，但專門的坭興陶藝課程寥寥無幾。

目前，坭興陶主要以作坊為主，這些作坊之間較為分散。大多數(shù)坭興陶藝制作工作室只有少數(shù)確定了相應(yīng)的制作標(biāo)準(zhǔn)，對于陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營等方面的標(biāo)準(zhǔn)還在逐步貫徹實(shí)施中。據(jù)了解，極少數(shù)坭興陶工作室也開始與其他產(chǎn)業(yè)展開合作，如一些工作室與六堡茶展開合作。這些工作室主要以茶具類產(chǎn)品為主，如茶葉罐、茶杯和茶壺等。同時(shí)，結(jié)合科技發(fā)展，它們也開通了網(wǎng)絡(luò)銷售渠道，通過短視頻、直播、購物App和郵遞等方式，既宣傳了文化，也打破了商業(yè)壁壘。

廣西欽州坭興陶發(fā)展優(yōu)勢。廣西欽州市素有“中國坭興陶之都”的美譽(yù)，是坭興陶發(fā)源和發(fā)展的主要地區(qū)。根據(jù)廣西工藝美術(shù)研究所的考證，近百年來，廣西唯有壯錦和坭興陶得以傳承并發(fā)揚(yáng)其傳統(tǒng)工藝。坭興陶被視為廣西最具民族特色的兩大寶之一，同時(shí)也是欽州著名的特產(chǎn)之一。當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)了對坭興陶資源的保護(hù)和開發(fā)，并頒布了多項(xiàng)通知和保護(hù)條例，這些法規(guī)的實(shí)施有效推動了坭興陶藝的發(fā)展，宣傳和扶持力度也在持續(xù)增強(qiáng)中。

欽州處在廣西壯族自治區(qū)南部沿海地區(qū)，瀕臨北部灣北岸，是“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的重要節(jié)點(diǎn)，也是廣西的“橋頭堡”。隨著“平陸運(yùn)河”的建設(shè)，欽州的地理位置優(yōu)越，交通便捷，為廣西坭興陶藝和各大傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了開放的環(huán)境。

坭興陶在民辦藝術(shù)類高校的美術(shù)拓展衍生

廣西欽州坭興陶藝在美術(shù)課堂中的應(yīng)用。美術(shù)學(xué)習(xí)大致可分為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，如簡筆畫、裝飾畫和創(chuàng)意繪畫；進(jìn)階學(xué)習(xí)，如素描、水粉和裝飾畫；學(xué)科學(xué)習(xí)，如水彩、國畫、油畫、陶藝和建筑等三大類。這三大類美術(shù)學(xué)習(xí)離不開堅(jiān)持，離不開創(chuàng)新。堅(jiān)持是中華傳統(tǒng)美德，而創(chuàng)新是不斷發(fā)展前行的關(guān)鍵。要想在美術(shù)創(chuàng)作中不斷呈現(xiàn)優(yōu)秀作品，就必須堅(jiān)持創(chuàng)新。如果說創(chuàng)新是繪畫的點(diǎn)睛之筆，那么民族文化就是繪畫的靈魂。優(yōu)秀的民族文化永不過時(shí)，在任何時(shí)代、任何環(huán)境下，民族文化都能發(fā)出燦爛的光芒。

目前，民辦藝術(shù)類高校對美術(shù)課堂中的泥塑學(xué)習(xí)關(guān)注較少。主要體現(xiàn)在缺乏陶藝制作基礎(chǔ)設(shè)施、泥塑教學(xué)內(nèi)容單一，以及涉獵本土美術(shù)資源較少等方面，這些因素都對廣西欽州坭興陶藝在美術(shù)課堂中的發(fā)展不利。通過持續(xù)的教學(xué)實(shí)踐，將坭興陶藝融入課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)陶藝、了解工具、掌握制作技法，不斷吸引學(xué)生融入坭興陶藝的精神世界。廣西欽州坭興陶藝在美術(shù)課堂中的應(yīng)用，有助于促進(jìn)課堂教學(xué)與本土區(qū)域美術(shù)的結(jié)合，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，拓展相關(guān)美術(shù)教學(xué)資源。同時(shí)，坭興陶藝的制作材料安全無害，適合學(xué)生接觸學(xué)習(xí)。通過增進(jìn)學(xué)生對廣西欽州坭興陶藝的了解，培養(yǎng)其實(shí)際動手能力，拓寬審美標(biāo)準(zhǔn)，體驗(yàn)廣西欽州坭興陶藝的魅力，傳承并保護(hù)本土藝術(shù)文化。

結(jié)合實(shí)際，優(yōu)化制作材料。在過去的近百年，傳統(tǒng)工藝能夠保持和繼承并得到發(fā)展的只有壯錦及坭興陶，為此欽州坭興陶被認(rèn)定為廣西最具民族特色的兩件寶之一，也是欽州最著名的特產(chǎn)之一。廣西欽州坭興陶藝作品作為廣西特色文化，早在2008年6月7日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)廣西欽州坭興陶燒制技藝為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的地域特色，制作坭興陶藝品需要將欽州江河兩岸的紅泥和白泥按照一定比例混合，經(jīng)過塑型、嵌合、燒制、拋光等工藝步驟，方能完成一件完美的坭興陶作品。然而，由于許多民辦藝術(shù)類高校的陶藝制作設(shè)施尚不完善，加上2015年欽州市頒布的《坭興陶土資源保護(hù)條例》禁止隨意開采江河兩岸的天然陶泥，導(dǎo)致坭興陶泥價(jià)格較高，一般學(xué)生難以長期學(xué)習(xí)制作坭興陶藝。在日常的陶藝練習(xí)中，可以采用石塑黏土、免烤軟陶、高白泥等替代陶藝材料，這些材料的特性接近天然陶泥，價(jià)格更實(shí)惠。這種方式不僅解決了制作材料不足的問題，也省去了燒制的環(huán)節(jié)，同時(shí)還能通過繪畫、上色、填充、刷亮等技巧展現(xiàn)坭興陶獨(dú)特的魅力。

更多實(shí)用的材料有助于學(xué)生通過與泥土的接觸，充分掌握泥土的特性，并利用手部肌肉的力量捏出物體的基本形狀。通過不同的雕飾手法對成型的作品進(jìn)行深入描繪，雕刻出事先設(shè)想的裝飾圖案。材料的優(yōu)化不僅可以提高學(xué)生的動手能力，還能極大激發(fā)學(xué)生對陶藝作品制作的興趣，點(diǎn)燃對傳統(tǒng)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛之情，間接實(shí)現(xiàn)傳承優(yōu)秀文化的目標(biāo)。

實(shí)踐出真理，在造型上做出改變。廣西欽州傳統(tǒng)坭興陶藝的制作主要以碗狀和瓶狀為主，包括器皿和裝飾盛具。在坭興陶藝作品的教學(xué)中，依然遵循著傳統(tǒng)的制作技巧和圖案裝飾。然而，在美術(shù)課堂中，傳統(tǒng)形態(tài)雖然重要，但可能限制了多樣性和創(chuàng)新性的發(fā)展。通過持續(xù)的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，民辦藝術(shù)類高校的美術(shù)課堂在進(jìn)行坭興陶藝創(chuàng)作時(shí)，不僅可以依靠傳統(tǒng)的造型，還可以結(jié)合不同材料進(jìn)行創(chuàng)新嘗試。從借鑒其他造型的作品中汲取靈感，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的藝術(shù)品。例如，以浮雕技藝為例，可以將坭興陶藝作品以半立體浮雕的方式制作在板上，利用板子作為承載媒介，半個(gè)花瓶形狀的陶藝作品固定在畫板上，不僅可以容納花卉，還能作為墻面裝飾物。這種新的形式擺脫了傳統(tǒng)陶藝作品固有的圓形要求，半個(gè)花瓶的形狀更易于學(xué)生掌握，操作簡便，修飾空間更廣闊，呈現(xiàn)效果更加突出。以鏤空技藝為例，如今許多家庭都會擺放夜燈裝飾。實(shí)際上，陶藝作品也可以夜燈的形式出現(xiàn)在大眾生活中。通過在坭興陶藝作品上進(jìn)行鏤空雕刻，鏤空部分能夠透出光亮，實(shí)現(xiàn)照明效果。在奇特的造型上進(jìn)行鏤空雕刻，不僅能增加作品的趣味性，還能提高透光度。不同的造型設(shè)計(jì)結(jié)合不同的裝飾手法，總能創(chuàng)造出令人眼前一亮的作品。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的事物，創(chuàng)作出美的作品，提高學(xué)生的造型設(shè)計(jì)能力，拓寬視野，增強(qiáng)自信，更好地進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)，規(guī)范美術(shù)課程理念，在教學(xué)生活中傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。

傳承和發(fā)揚(yáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華兒女義不容辭的責(zé)任，也是推動教育教學(xué)課程與歷史文化融合的重要途徑。特別是在“文化強(qiáng)國”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承”背景下，通過挖掘和分析優(yōu)秀文化資源，使民辦藝術(shù)類高校美術(shù)課堂更具科學(xué)性和創(chuàng)新性，有助于提升民辦藝術(shù)類高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

展現(xiàn)文化韻味，創(chuàng)新呈現(xiàn)作品。傳統(tǒng)民族文化元素融入是美術(shù)課堂的一大創(chuàng)新，也是廣西欽州坭興陶藝的一大區(qū)域性亮點(diǎn)。傳統(tǒng)坭興陶藝創(chuàng)作多以國畫墨筆技法為主，展現(xiàn)中國特有水墨文化，描繪花鳥魚蟲以及美好的寓意。將坭興陶傳統(tǒng)題材融入民辦藝術(shù)類高校美術(shù)課堂，展現(xiàn)文化韻味，體現(xiàn)民族特色。在美術(shù)課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生掌握傳統(tǒng)筆墨技法，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的坭興陶藝作品，并注重創(chuàng)作觀念的更新，使作品表現(xiàn)形式更為多樣化。

通過多種形式的創(chuàng)新展現(xiàn)作品，呈現(xiàn)多樣的展示方式，讓學(xué)生在闡釋作品創(chuàng)作理念時(shí)能更好地展現(xiàn)自己的想法。例如，利用VR眼鏡和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，還原作品的創(chuàng)作過程，傳達(dá)作者的心路歷程，讓觀眾在展示作品的同時(shí)獲得身臨其境的驚喜和愉悅體驗(yàn)。

創(chuàng)新地展現(xiàn)作品能夠豐富學(xué)生的閱歷。在利用各種形式展示作品的同時(shí)，個(gè)人或小組可以熟練運(yùn)用PPT進(jìn)行成果匯報(bào)，從而提升學(xué)生的演講水平，增強(qiáng)各項(xiàng)能力。這種做法也有助于培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。民辦藝術(shù)類高校開展規(guī)范化的教學(xué)工作，營造安全、文明的教學(xué)氛圍和環(huán)境，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識和創(chuàng)新精神，為他們未來的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

隨著傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷深入，傳統(tǒng)節(jié)日熱、文物熱、非遺熱、博物館熱紛紛興起，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會氛圍日漸濃厚。學(xué)校、企業(yè)、家庭等對非物質(zhì)文化的了解日漸清晰，高校青年對文化的熱愛和自信不斷高漲，希望在民辦藝術(shù)類高校美術(shù)課堂中廣西欽州坭興陶藝的傳承和發(fā)展能突破區(qū)域限制，更好地走入大眾生活。

作者簡介：

黃仁谷，1998年出生，女，漢族，學(xué)士，美術(shù)學(xué)，研究方向：美術(shù)教育。本文為廣西欽州坭興陶藝在民辦藝術(shù)類高校的傳承與教學(xué)衍生，類別：廣西演藝職業(yè)學(xué)院2022年校級課題資助，編號：Y2022JP001。作者單位：廣西演藝職業(yè)學(xué)院。