華文教育是指以海外華人為主要對(duì)象而進(jìn)行的中華民族語(yǔ)言（主要是漢語(yǔ)言）和中華優(yōu)秀文化的教育。華文教育是華人華僑的需求，肩負(fù)著培養(yǎng)中華民族感情的重要責(zé)任，是促進(jìn)中外文化交流的重要渠道。

隨著國(guó)家實(shí)力的日益增強(qiáng)，華文教育逐漸擔(dān)負(fù)起向海外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。華文教育以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富華人華僑的精神世界，讓華裔新生代感受到中華文化的博大精深，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)中華文化，主動(dòng)“把根留下”。當(dāng)越來(lái)越多的非華裔人士開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，華文教育就成為了培育中華文化軟實(shí)力的天然平臺(tái)。

目前，華文教育課堂存在重語(yǔ)言學(xué)習(xí)、輕文化傳播的問(wèn)題，學(xué)習(xí)者難以深刻理解中華文化和當(dāng)代中國(guó)。以《國(guó)家寶藏》為代表的國(guó)家優(yōu)質(zhì)文博影視資源是傳播和普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)形象的重要媒介。在華文教育教學(xué)課堂中引入文博影視資源，不僅提供了規(guī)范優(yōu)雅的漢語(yǔ)示范，更展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓及當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代特征，將助力夯實(shí)海外華文教育的文化之基，促進(jìn)中外文化互鑒和交流。

華文教育中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

面臨的問(wèn)題

華文教育課堂一般通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)或文化體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)講解中華傳統(tǒng)文化，如品嘗中華美食、體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日等。雖然活動(dòng)能夠引起漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的興趣，但帶給學(xué)習(xí)者的文化熏染大多停留在感官體驗(yàn)上，并不能讓學(xué)習(xí)者深入理解中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

此外，文化教學(xué)中“文化中國(guó)”與“現(xiàn)實(shí)中國(guó)”的聯(lián)結(jié)松散，教學(xué)活動(dòng)中多重視“文化中國(guó)”內(nèi)容的呈現(xiàn)，對(duì)“現(xiàn)實(shí)中國(guó)”的展示則相對(duì)較少。

文化中國(guó)包含中國(guó)歷史、文學(xué)、民俗、禮儀、信仰、傳統(tǒng)價(jià)值觀等內(nèi)容，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)中國(guó)則是展現(xiàn)中國(guó)形象的重要文本，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)成就、創(chuàng)新發(fā)展、世界貢獻(xiàn)，構(gòu)建活力迸發(fā)、和諧包容的形象。然而海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)的理解大都來(lái)自西方的新聞媒體、文學(xué)作品和歷史文獻(xiàn)等，往往是西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)化的中國(guó)想象，大量充斥著中國(guó)負(fù)面形象。學(xué)習(xí)者難免存在對(duì)中國(guó)文化的刻板印象和文化偏見(jiàn)。

文博影視資源《國(guó)家寶藏》在華文教育

中的應(yīng)用：特點(diǎn)和意義

《國(guó)家寶藏》是近年來(lái)以傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，傳播范圍較廣、效果較好、已經(jīng)走出國(guó)門的文博影視資源。該節(jié)目以?shī)蕵?lè)綜藝的方式，將歷史文物與當(dāng)代生活深刻聯(lián)系在一起，充分挖掘文物所蘊(yùn)含和傳遞的當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神，既普及了歷史文物的基本信息，也提高了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，更是在潛移默化中向世界全面展示中國(guó)、中國(guó)人、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值。

《國(guó)家寶藏》節(jié)目中所選取的文物集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，并通過(guò)淺顯易懂的方式，加深觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。如甘肅省博物館的“銅奔馬”，廣東省博物館的“宋金項(xiàng)飾”分別代表了陸上絲綢之路和海上絲綢之路的悠久歷史，充分體現(xiàn)了包容開(kāi)放的中華文化特點(diǎn)。湖北省博物館的“曾侯乙編鐘”突顯了中華民族自古以來(lái)尊重“正音”“正統(tǒng)”“貴和”的理念，彰顯了不同于西方文化的中華文化獨(dú)特性。四川省博物院的“制鹽畫像磚”代表了中國(guó)古代先進(jìn)的科技，挑戰(zhàn)了中國(guó)科技落后不如西方的刻板印象，展示了中國(guó)實(shí)力。故宮博物院的《千里江山圖》、“乾隆各色釉彩大瓶”、“金甌永固杯”和陜西歷史博物館的“懿德太子墓壁畫《闕樓儀仗圖》”分別展露了宋代、清前期和唐代中國(guó)磅礴的盛世風(fēng)范，古代強(qiáng)盛王朝時(shí)的“中國(guó)”意象躍然眼前。

云南省博物館的“聶耳小提琴”、湖南省博物館的“皿方罍”喚起了近代中國(guó)歷史低潮屈辱的國(guó)家記憶。對(duì)比今時(shí)今日的幸福生活和中國(guó)在世界上的地位，觀眾的愛(ài)國(guó)熱情和文化自信被喚起。上海博物館的“戰(zhàn)國(guó)商鞅方升”和湖北省博物館的“云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)”分別體現(xiàn)了秦人變法、完善法制的改革精神。秦人的精神依然鼓舞著今天的中國(guó)人勇于變革，關(guān)注民生，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”前赴后繼地努力。

《國(guó)家寶藏》在華文教育教學(xué)中的應(yīng)用意義：激發(fā)學(xué)習(xí)者好奇心，提高學(xué)習(xí)興趣。以新疆維吾爾自治區(qū)博物館“伏羲女媧圖”為例，伏羲女媧相擁交媾產(chǎn)生的雙螺旋結(jié)構(gòu)與人類基因DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)相差無(wú)異，這使人類起源這一熟悉又陌生的文化話題變得更具吸引力，激發(fā)了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化中生死觀和人類起源說(shuō)進(jìn)行深層次的探索和思考。

鏈接真實(shí)文物，以立體多元的方式展現(xiàn)文化知識(shí)，促進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的深刻理解。以廣東省博物館的“金漆木雕大神龕”為例，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中保護(hù)“陳氏家、族神龕”的故事展示了永存不滅代代相傳的家族精神，通過(guò)故事展示，學(xué)習(xí)者能夠輕松理解中國(guó)人的傳統(tǒng)宗族觀念和愛(ài)國(guó)精神。

提供漢語(yǔ)使用情景，提升語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)質(zhì)量。漢語(yǔ)言及中國(guó)文化學(xué)習(xí)是一個(gè)需要不斷積累、內(nèi)化的過(guò)程，需要在盡可能多的交際情景中進(jìn)行體驗(yàn)和練習(xí)。以《國(guó)家寶藏》為代表的文博影視資源，每句臺(tái)詞都是靜心設(shè)計(jì)過(guò)的，體現(xiàn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的優(yōu)雅，是標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)表達(dá)方式。每一個(gè)字詞都是中國(guó)文化的重要載體。節(jié)目中展現(xiàn)了大量的漢語(yǔ)詞匯使用情境，給學(xué)習(xí)者提供了沉浸式的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)境，促使學(xué)習(xí)者不是簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)幾個(gè)漢字，而是能夠通過(guò)漢字表達(dá)了解漢語(yǔ)文化。

《國(guó)家寶藏》在華文教育中的應(yīng)用：

策略和設(shè)計(jì)

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言水平，結(jié)合學(xué)生興趣，選擇與教材內(nèi)容相關(guān)、與學(xué)生生活相關(guān)的資源開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)。面對(duì)兒童漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，可挑選兒童演員參演反映兒童生活的影視片段，如遼寧博物院文物“鎏金木芯馬鐙”。該節(jié)講述了民族女英雄花木蘭和戰(zhàn)馬的故事，馬是兒童喜歡的動(dòng)物?！稇?zhàn)馬》是由英語(yǔ)世界知名小說(shuō)改編成的影視和話劇作品，廣為人知且深受歡迎?；咎m的故事曾被拍攝為迪士尼動(dòng)畫片而被西方兒童熟知。與兒童發(fā)生聯(lián)系的影視資源，則會(huì)受到關(guān)注，引發(fā)好奇。

結(jié)合文化元素梳理文化主題，以文博影視資源為載體創(chuàng)新課堂導(dǎo)入。以故宮博物院文物“金甌永固杯”為例?！秶?guó)家寶藏》中該影視片段可以配合“新年”主題的課程導(dǎo)入，不僅引導(dǎo)學(xué)生了解古代帝王的新年習(xí)俗，更鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者探索當(dāng)今中國(guó)人的新年習(xí)俗，進(jìn)一步可拓展諸如《元日》這樣的新年詩(shī)句，探討新年禮物中外差異的話題、在班級(jí)模擬新年場(chǎng)景等。

影視資源與線下參觀相結(jié)合，強(qiáng)化文化體驗(yàn)，加深文化認(rèn)知。課堂影視資源提供的感官刺激，雖然能吸引學(xué)習(xí)者的關(guān)注和興趣，但這種文化體驗(yàn)是短暫且被動(dòng)的。博物館提供了天然、沉浸式的文化情境。課下安排或引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^中相關(guān)中國(guó)展廳或展覽，有助于強(qiáng)化文化概念的認(rèn)知，深入理解中國(guó)文化。

以《國(guó)家寶藏》為代表的文博影視資源往往是中國(guó)文化及漢語(yǔ)高級(jí)表達(dá)的高度濃縮。首先應(yīng)該明確，對(duì)于詞匯量尚不足夠的初級(jí)階段學(xué)生，課堂引入文博影視資源旨在通過(guò)視頻欣賞和引導(dǎo)實(shí)地參觀，激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，初步了解中國(guó)文化。通常來(lái)說(shuō)，利用文博影視資源進(jìn)行文化教學(xué)的主要對(duì)象是具有中高級(jí)漢語(yǔ)水平的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者。

在具體教學(xué)應(yīng)用中，以國(guó)家漢辦HSK標(biāo)準(zhǔn)教程第四級(jí)上冊(cè)為例，其中涉及的文化主題如表1所示。

針對(duì)本冊(cè)教材課文及文化主題，可應(yīng)用《國(guó)家寶藏》影視資源，設(shè)計(jì)如表2所示。

諸如《國(guó)家寶藏》的文博影視資源，以其多樣的演繹方式、規(guī)范優(yōu)雅的漢語(yǔ)示范，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，以及當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代特征，有助于海外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)文化，改變對(duì)中國(guó)的刻板印象，促進(jìn)跨文化認(rèn)知和交流，助力中國(guó)文化向世界傳播，促進(jìn)中外文化互鑒和交流。

本文為廣州市耐普電源有限公司職業(yè)教育服務(wù)國(guó)際化研究與實(shí)踐（2021-cxy-05）。作者單位：廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。