審美創(chuàng)造作為義務(wù)教育階段學(xué)生四大核心素養(yǎng)之一，近年來被學(xué)者和一線教師高度重視。杜甫詩歌作為初中語文教學(xué)不可或缺的部分，其意境深邃，音律和諧，蘊(yùn)藏著文學(xué)經(jīng)典之美。本文基于對統(tǒng)編版初中語文杜甫詩歌的本文理解層面，探究審美素養(yǎng)下實(shí)施其的必要性與可能性，并聚焦審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，提供一些具體的教學(xué)策略。審美素養(yǎng)下初中語文杜甫詩歌教學(xué)的開展，對于提升學(xué)生的思維能力和審美水平有著重要的理論意義。

新課標(biāo)將“審美創(chuàng)造”這一素養(yǎng)納入義務(wù)教育階段語文核心素養(yǎng)，近年來得到了越來越多的關(guān)注。可見，培養(yǎng)初中生的審美素養(yǎng)有助于豐富他們的情感世界，發(fā)展其創(chuàng)造性思維。在統(tǒng)編版初中語文教材中，杜甫詩歌選篇共有6首，這些詩歌為激發(fā)學(xué)生審美意識、提高審美鑒賞能力、形成未來學(xué)習(xí)生活所必需的審美素養(yǎng)提供了有效支援。

審美素養(yǎng)下初中語文杜詩教學(xué)的必要性

“審美”一詞在《辭?！分斜欢x為對美的感知、鑒賞和創(chuàng)造，本文所講的審美素養(yǎng)是指初中生在語文古詩詞學(xué)習(xí)中，通過在反復(fù)朗讀中體會聲律與格式美，在詩眼或詞眼的解讀中感受其語言的精煉美，在意象的品析中想象畫面美，在全文的理解中感受情感美等。杜甫詩歌教學(xué)中挖掘其審美元素，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，既是義務(wù)教育新課標(biāo)的要求，也是客觀現(xiàn)實(shí)情況的要求。

一、義教新課標(biāo)的要求

義務(wù)教育新課標(biāo)對審美創(chuàng)造這一核心素養(yǎng)的內(nèi)涵有這樣的提法：“學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評價(jià)語言文字，初步具備感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力與健康的審美意識及正確的審美觀念?！庇纱丝梢姡瑢徝浪仞B(yǎng)中最為核心的是審美思維力、審美創(chuàng)造力、審美觀念。審美思維力是一種理性思維能力，其要求學(xué)生在對審美對象審視的過程中，認(rèn)識不斷理性化，注重其豐富哲理與崇高意蘊(yùn)，感受作品的偉大與美，將一些哲理運(yùn)用于生活實(shí)際，讓自我得到成長；審美創(chuàng)造力對于初中生來說是一個(gè)較高的要求，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中由于個(gè)人感情抒發(fā)的需要，能對古詩詞文本進(jìn)行改編或續(xù)寫，以個(gè)人或小組形式進(jìn)行文學(xué)或非文學(xué)的創(chuàng)作，在語言運(yùn)用的過程中促使自我審美能力的不斷提高；審美觀念涉及學(xué)生個(gè)體的審美價(jià)值觀，對于個(gè)體形成正確三觀有著極為重要的意義，通過語文教學(xué)，能使學(xué)生摒棄淺薄庸俗、狹隘僵化的審美情趣，構(gòu)建良性審美觀念。

二、客觀現(xiàn)實(shí)情況的要求

在目前的初中語文杜甫詩歌教學(xué)中，卻存在著不少問題，如在教學(xué)內(nèi)容的選取上，容易一葉障目，僅以重點(diǎn)考察詩歌作為著重講授內(nèi)容，考察較少的詩歌則讓學(xué)生自行背誦，詩歌背后的美的價(jià)值發(fā)掘不足；在教學(xué)策略上方法單一，為凸顯熱鬧的課堂氛圍而選取的零散性問答使詩歌審美體驗(yàn)流于形式，僅將字詞的識記、名句的翻譯理解作為關(guān)注重點(diǎn)；在教學(xué)評價(jià)上重量輕質(zhì)，教師多將學(xué)生是否能正確默寫試卷上的名句默寫題作為評判標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生在杜詩學(xué)習(xí)中感受詩歌中人物形象或意象特點(diǎn)，分析語言美和畫面美，合理進(jìn)行審美創(chuàng)造的練筆?？梢姡壳暗某踔姓Z文杜詩教學(xué)仍有著很強(qiáng)的功利性，這與目前義務(wù)教育新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的語文核心素養(yǎng)相違背，教學(xué)上需要做出改變。

審美素養(yǎng)下初中語文杜詩教學(xué)的可能性

一、杜詩的形式音韻美

部編版初中語文這六首杜甫詩歌，以五言或七言為主，在“不以詞害義”的理念下雖不完全對仗工整，但具有獨(dú)特靈活的形式美。

如《江南逢李龜年》無韻腳，第三句五六字平仄顛倒，不完全對仗工整，但做到了意義完整的相對工整。《望岳》的“了”“曉”“鳥”“小”為韻腳，整首詩一韻到底無出韻；《春望》中“深”“心”“金”“簪”為韻腳，符合五律要求；《石壕吏》呈現(xiàn)出韻腳的轉(zhuǎn)換，整首詩韻腳字呈現(xiàn)出“平—仄—平—仄”這樣一種跌宕起伏之感，作者將心中抑郁不平之氣有效展現(xiàn)在聲律上；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為歌行體，多次換韻，體現(xiàn)了“歌”的特點(diǎn)，每段換韻，整首詩長短句混合搭配，體現(xiàn)了“行”的動感；《月夜憶舍弟》以“行”“聲”“明”“生”“兵”為韻腳，為一首五言律詩?？梢姡@六首詩中有絕句、律詩和古體詩，形式多樣，節(jié)奏明朗，部分詩歌間隔若干句換韻，讀之更覺意蘊(yùn)深邃，朗朗上口，在形式和音韻上充滿美感。

二、畫面意境美

畫面意境之美，或以自然景色的描摹給人以觸動或感慨，或以社會現(xiàn)狀的反映來給人震撼與深思，統(tǒng)編版初中語文教材所選的這六首杜甫詩歌，成功做到了兩者。

對于自然景色的描寫，《望岳》中，詩人用短短幾句即展現(xiàn)了泰山的神奇秀麗與高大巍峨，這些景色對于從未見過泰山的學(xué)生都會產(chǎn)生一種震撼之美感?！洞和分?，詩人通過由遠(yuǎn)及近的視角描繪淪陷中的長安的景象?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中詩人生動描繪了八月慘淡壓抑的深秋之景?！对乱箲浬岬堋分姓宫F(xiàn)了一幅深秋邊塞圖，凄美之感躍然紙上。對于社會現(xiàn)狀的反映，《石壕吏》中揭示了封建統(tǒng)治的殘暴與動蕩社會人民的苦難，對啟示學(xué)生思考當(dāng)今和平安穩(wěn)的幸福生活之美有著重要意義?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中，窮苦的詩人老而無力，遭到村里兒童偷茅草的欺負(fù)時(shí)卻無能為力，如此不幸的遭遇卻沒有得到任何人的同情與幫助，從側(cè)面展現(xiàn)了世風(fēng)的淡薄，這為審美實(shí)踐中的判別提供了實(shí)操之處。

三、形象情感美

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩人加入大量有關(guān)自我身世、理想抱負(fù)、精神情感的主觀書寫，使自我形象從外在到內(nèi)在都得到淋漓盡致地展現(xiàn)?！妒纠簟分兴茉炝艘粋€(gè)老夫人形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)亂時(shí)期底層勞動女性的處境，從側(cè)面表現(xiàn)自己對封建殘暴統(tǒng)治的厭惡與對國家和人民的憂心?！锻馈肥惆l(fā)了作者卓然獨(dú)立、不懼困難的豪情壯志；《春望》中結(jié)尾以一個(gè)頭發(fā)稀疏的白發(fā)老翁形象，展現(xiàn)了自我感時(shí)傷事、思念親人及希望國家安定和平的深沉感情；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》最后直抒胸臆，展現(xiàn)自我舍己為人的高尚品格、心懷天下讀書人的崇高理想及憂國憂民的真摯情感；《月夜憶舍弟》表達(dá)了自我對親人與家鄉(xiāng)的思念，對戰(zhàn)爭的控訴及希望天下能夠早日太平安定。這些人物形象鮮明，心懷家國，具有高尚的人物品格，情感真摯，充滿一種人文關(guān)懷之美。

聚焦審美素養(yǎng)培養(yǎng)的初中語文杜詩教學(xué)策略

形成符合國家審美規(guī)范的個(gè)體人格是審美教育的最終目的，因此，針對目前初中語文杜詩教學(xué)中的不足，在統(tǒng)編版初中語文杜甫詩歌教學(xué)時(shí)，筆者認(rèn)為可從審美知識、審美創(chuàng)造、審美情感這三個(gè)方面入手。

一、深入挖掘文本，積累審美知識

在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，教師多將把每首古詩當(dāng)成獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容，甚至課外誦讀篇目直接布置成學(xué)生課后背誦作業(yè)，教學(xué)缺乏有機(jī)聯(lián)系，就此問題目前學(xué)界提出了群文閱讀教學(xué)，即“1＋X”模式。在進(jìn)行杜甫詩歌教學(xué)時(shí)，也可以采取這種教學(xué)方法，打破教材原有的單元?jiǎng)澐?，按照杜甫詩歌這一主題進(jìn)行內(nèi)容重組，從平仄聲律美、對仗美和音韻美三個(gè)方面積累審美知識。

在學(xué)習(xí)《江南逢李龜年》時(shí)，可以將統(tǒng)編版初中語文教材中的《春望》《江南逢李龜年》與小學(xué)杜甫詩歌《房兵曹胡馬詩》《絕句》這四首詩組成一個(gè)群文組，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的朗讀中感受七絕仄起、七絕平起、五律仄起和五律平起的不同節(jié)奏效果，深刻體會平仄聲律美。在品味對仗美時(shí)，也可采用群文閱讀的方式，感受杜甫不同詩歌中使用對仗所帶來的不同效果。如《江南逢李龜年》中的兩句對仗勾起人無限回憶；《春望》中的對仗體現(xiàn)了作者濃濃思家憂國之情；《石壕吏》中三組對仗展現(xiàn)了民生的疾苦、社會的動蕩與封建統(tǒng)治的腐朽殘暴。在體會杜詩聲韻美方面，除了目前教師常常使用的多媒體輔助教學(xué)手段外，筆者認(rèn)為還可在學(xué)生誦讀方面進(jìn)行加強(qiáng)。通過誦讀，調(diào)動學(xué)生多重感官的參與，將自我情感主動帶入，與作者產(chǎn)生共鳴。“在與作者隔空對話的這個(gè)過程中，引導(dǎo)學(xué)生提升鑒賞能力和欣賞水平，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，去感受美、體會美。”

二、尊重個(gè)性體驗(yàn)，適度審美創(chuàng)造

每個(gè)人的審美體驗(yàn)都會受到主體自身體驗(yàn)度、認(rèn)知程度以及不同文化背景的影響，因此不同的審美主體在面對同一審美對象時(shí)會有不同的感受。在古詩詞教學(xué)中也是這樣，因此教師在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性化的審美體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解，從不同角度進(jìn)行審美體驗(yàn)，以不同方式進(jìn)行審美創(chuàng)造，使其審美興趣在教學(xué)中得到培養(yǎng)。

對于杜甫詩歌中的畫面意境美，教師應(yīng)該著力激發(fā)學(xué)生的審美想象。在文本細(xì)讀的時(shí)候，應(yīng)力爭從簡練的文字中去引導(dǎo)學(xué)生想象背后的畫面美。比如在講授《望岳》時(shí)，可以首先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際經(jīng)歷，再回歸文本分析泰山的巍峨又是怎樣的，可借助多媒體給學(xué)生展示泰山“割昏曉”的動畫，讓學(xué)生用自己的語言進(jìn)行描繪，必要時(shí)可以允許以繪畫的形式來展現(xiàn)。在講授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，對于茅屋的情景，可以先展示如今修繕后的杜甫草堂，再讓學(xué)生回到文本看看描寫茅屋情景的句子，用自己的語言進(jìn)行描述。除了常規(guī)的講解外，教師還需要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況設(shè)計(jì)合適的審美創(chuàng)造活動，幫助他們的審美創(chuàng)造能力不斷提高。比如在講授杜詩《石壕吏》時(shí)，可以讓學(xué)生對這個(gè)故事進(jìn)行續(xù)寫，在講授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，可讓學(xué)生用白話文對這個(gè)故事進(jìn)行擴(kuò)寫等等。對于學(xué)生審美創(chuàng)造得出的不同成果，只要不違背古詩詞原意，教師都可以給予正向的肯定與鼓勵(lì)。

三、注重情感教育，培養(yǎng)審美情感

初中生對于一些事物的本質(zhì)性對錯(cuò)，學(xué)生判斷能力可能還不夠完善，需要教師在精神情感上予以正確引導(dǎo)，古詩詞教學(xué)正是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生良好審美情感的重要途徑。學(xué)生在充分體會古詩詞情感美的同時(shí)，也能在潛移默化中形成正確的三觀。

在進(jìn)行杜甫詩歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)“摒棄傳統(tǒng)刻板的說教模式，將古詩詞緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際情況?！北热缰v授《石壕吏》時(shí)，可以增加相關(guān)背景介紹，再讓學(xué)生們對比當(dāng)下的幸福生活，今昔對比更凸顯和平安寧生活的珍貴，成功地引導(dǎo)學(xué)生體會作者的家國情懷，并思考當(dāng)下的自己應(yīng)該怎樣珍惜幸福生活。在講授《月夜憶舍弟》時(shí)，為了讓學(xué)生體會到作者思家思親之情，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己長時(shí)間與父母親人分開的感受，著重突出杜甫所在時(shí)代通信和交通的不便，加上距離阻隔之遠(yuǎn)，思親返鄉(xiāng)不得，這種思念之情濃烈而真實(shí)。總之，杜甫詩歌憂國憂民的題材較多，教師通過引導(dǎo)學(xué)生感受這一情感，在敬佩詩人家國胸懷的同時(shí)，還能以此為榜樣，促進(jìn)自我愛國之情。義務(wù)教育新課標(biāo)將學(xué)生核心素養(yǎng)置于突出地位，其中審美素養(yǎng)得到了越來越多的重視。統(tǒng)編版初中語文杜甫選篇中蘊(yùn)含著形式音韻美、畫面意境美、形象情感美，這些元素相互交織、相互作用，構(gòu)成了杜詩的獨(dú)特魅力，是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的重要教學(xué)內(nèi)容。因此教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生感受其中的美，并動手體驗(yàn)審美創(chuàng)造，提高文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)不斷提升其審美感知力和欣賞力，最終有效地培養(yǎng)審美素質(zhì)。

作者簡介：

桑妍穎，塔里木大學(xué)人文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）在讀碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)科語文；包朗，塔里木大學(xué)人文學(xué)院教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)。本文系2022年度塔里木大學(xué)高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目課程思政教學(xué)研究中心專項(xiàng)《新文科背景下漢語言文學(xué)專業(yè)課程思政建設(shè)研究》（項(xiàng)目編號：TDGJSZ2208）、2024年度塔里木大學(xué)一流本科課程《古代漢語》（項(xiàng)目編號：TDYLKC202447）研究成果。