高校輔導(dǎo)員在思政教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，有利于提升工作的實(shí)效性和創(chuàng)新性、增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力和向心力、強(qiáng)化學(xué)生的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)。然而，受陳舊育人理念和固有教學(xué)體制的遺留影響，該舉措依舊面臨著高校思想認(rèn)識(shí)有待提升、輔導(dǎo)員理論功底有待扎實(shí)、學(xué)生文化認(rèn)同有待增強(qiáng)等困境?；诖?，高校輔導(dǎo)員需要有效落實(shí)統(tǒng)籌施教資源、豐富育人載體、創(chuàng)新引導(dǎo)手段等措施，全面推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、凝練和闡發(fā)，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的適用性和時(shí)代性，以助力大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面成才。

黨的十九大報(bào)告提出：“要不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！币虼?，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和發(fā)展，已經(jīng)成為高校輔導(dǎo)員開展工作的重要課題。新時(shí)期的大學(xué)生在思想訴求和審美傾向上發(fā)生了顯著變化，高校輔導(dǎo)員需要加強(qiáng)與學(xué)校的協(xié)同配合，找準(zhǔn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的銜接點(diǎn)與融合點(diǎn)，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想塑造功能和價(jià)值引領(lǐng)作用，進(jìn)而更好地踐行“傳道授業(yè)解惑”的職業(yè)準(zhǔn)則。

高校輔導(dǎo)員在思政教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值要義

一、有利于提升工作的實(shí)效性和創(chuàng)新性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著內(nèi)容豐富且形式多樣的思政教育資源，其中包括“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”等表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情懷的經(jīng)典詩(shī)句；賽龍舟、包粽子、登高等弘揚(yáng)文化的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗；緹縈救父、囊螢映雪、曾子避席等具有德育功能的歷史典故。高校輔導(dǎo)員通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行素材整理和價(jià)值挖掘，以立體式和多元化的手段融入思政教育工作，可以有效激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和自我塑造動(dòng)能，深度改變傳統(tǒng)思政教育的固化性和滯后性，進(jìn)而提升學(xué)生教育管理的創(chuàng)新性和靈活性，為學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念和崇高的理想信念夯實(shí)基礎(chǔ)。

二、有助于增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力和向心力

班級(jí)是高校輔導(dǎo)員開展大學(xué)生思政教育的基礎(chǔ)單元要素，提升班級(jí)管理的水平，有助于思政教育工作的順利開展和全面推進(jìn)，加強(qiáng)各項(xiàng)育人手段實(shí)施的執(zhí)行效率和實(shí)效性。高校輔導(dǎo)員在日常工作開展中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入班風(fēng)建設(shè)、宿舍文化創(chuàng)設(shè)、學(xué)生管理等過(guò)程，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和豐富形式組織多元化的實(shí)踐育人活動(dòng)，可以有效增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力和向心力。例如，舉辦以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的班會(huì)，組織以傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗為主題的宿舍文化節(jié)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與文化遺產(chǎn)保護(hù)、本土文化推廣等社會(huì)實(shí)踐，均可以使學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)并感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，增進(jìn)學(xué)生之間的信任感和友誼，強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神。

三、有益于提高學(xué)生的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)

大學(xué)生思政教育的宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”、全面提高學(xué)生的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以推崇道德為內(nèi)核，并對(duì)人的精神層次和人格品質(zhì)具有較高要求。高校輔導(dǎo)員將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，可以通過(guò)挖掘其中符合新時(shí)期大學(xué)生思想訴求的精神榜樣、道德典范、優(yōu)秀事跡等素材，以文化滲透的方式發(fā)揮精神榜樣和道德楷模的育人作用，達(dá)到提升思政教育工作水平的效果。如此不僅可以全面拓展大學(xué)生思政教育的廣度、深度和精度，還可以引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建完善的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備體系，使其以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角看待世界，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和指引下完善自我。

高校輔導(dǎo)員在思政教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多維困境

一、高校維度：思想認(rèn)識(shí)有待提升

部分高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育融合方面缺乏頂層設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃，沒(méi)有形成系統(tǒng)性的制度體系和持續(xù)性的保障機(jī)制，導(dǎo)致輔導(dǎo)員在運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思政教育的過(guò)程中缺乏有效的支撐和科學(xué)的指導(dǎo)；高校雖然開始重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育管理中的融入與應(yīng)用，但各項(xiàng)措施與各類活動(dòng)的開展往往流于形式，缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值和歷史底蘊(yùn)的發(fā)掘，難以使大學(xué)生將其精髓內(nèi)化于心、外化于行；高校對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、運(yùn)用及推廣缺乏創(chuàng)造性舉措，不能做到與時(shí)俱進(jìn)，導(dǎo)致文化育人的效果難以符合預(yù)期，不利于大學(xué)生思政教育先進(jìn)性和人文性的有效提升。

二、輔導(dǎo)員維度：理論功底有待扎實(shí)

部分高校輔導(dǎo)員對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度和理解深度不夠，缺乏系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，因而在開展大學(xué)生思政教育的過(guò)程中難以推進(jìn)文化滲透和文化育人的作用，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想塑造功能和價(jià)值引領(lǐng)作用得不到有效發(fā)揮；部分輔導(dǎo)員對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運(yùn)用缺乏前瞻性和創(chuàng)造性，難以準(zhǔn)確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的契合點(diǎn)與銜接點(diǎn)，不能結(jié)合時(shí)代潮流和大學(xué)生的內(nèi)心需求開展有效的理論教育和實(shí)踐指導(dǎo)，所組織的文化活動(dòng)和實(shí)踐往往難以激發(fā)學(xué)生的興趣；高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生思政教育工作中普遍缺乏應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解決大學(xué)生實(shí)際問(wèn)題的能力，不能有效發(fā)揮文化對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的指導(dǎo)作用，阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的深度融合。

三、學(xué)生維度：文化認(rèn)同有待增強(qiáng)

少數(shù)大學(xué)生受不良思潮和錯(cuò)誤信息的影響，將追逐西方文化形態(tài)作為潮流，甚至成為外來(lái)文化、快餐文化、偽文化的忠實(shí)擁躉，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，缺乏文化自信，從主體層面制約著高校輔導(dǎo)員運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思政教育工作；部分大學(xué)生缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸屬感，對(duì)待文化傳承和文化弘揚(yáng)的態(tài)度較為消極，不能從思想上高度認(rèn)可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民族興旺和國(guó)家發(fā)展的核心作用，難以從學(xué)習(xí)與生活中發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；部分大學(xué)生缺乏參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的積極性，不能從文化實(shí)踐中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神和歷史底蘊(yùn)，并將其作為自我塑造與完善的內(nèi)生動(dòng)力，阻礙了輔導(dǎo)員在思政教育中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高效運(yùn)用。

高校輔導(dǎo)員在思政教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑

一、統(tǒng)籌施教資源，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、凝練和闡發(fā)

首先，高校輔導(dǎo)員需要與高校協(xié)同加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘梳理，對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)性的整合與編錄，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的融入與應(yīng)用奠定基礎(chǔ)。同時(shí)需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓、德育素材、人文精神等進(jìn)行匯總，結(jié)合時(shí)代發(fā)展潮流和新時(shí)期大學(xué)生的思想訴求，賦予其時(shí)代價(jià)值和傳播效能，構(gòu)建兼具系統(tǒng)性和專題性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源體系。

其次，高校需要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練，在保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原真性的前提下，使其具有分明的層次、鮮明的特色和突出的主題，并結(jié)合文化傳播的特點(diǎn)和要求，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)涵，以項(xiàng)目化和主題化的形式呈現(xiàn)精神培育、理想塑造、道德提升、人格完善等方面的育人內(nèi)容。

最后，高校需要全面把握并精準(zhǔn)明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核、歷史脈絡(luò)及發(fā)展走向，找準(zhǔn)運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展大學(xué)生思政教育的內(nèi)在邏輯和可行路徑，借助新媒體、人工智能等先進(jìn)技術(shù)實(shí)施創(chuàng)造性手段，以文化滲透和文化育人的方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育話語(yǔ)轉(zhuǎn)換的時(shí)代語(yǔ)境，并設(shè)計(jì)典型的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育案例和精品課題，通過(guò)融入現(xiàn)實(shí)、貼近生活、用于實(shí)際等方式強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效果，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想塑造功能和價(jià)值引領(lǐng)作用的發(fā)揮，有效提升思政教育的實(shí)效性和趣味性，助力大學(xué)生的全面發(fā)展與成長(zhǎng)成才。

二、豐富育人載體，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

首先，高校輔導(dǎo)員要依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造一系列文化育人實(shí)踐活動(dòng)，在思政教育工作的實(shí)際開展過(guò)程中，依托“大思政”育人機(jī)制將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的全過(guò)程，以兼具體系化和創(chuàng)造性的方式組織并開展文化性實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在德育講堂、古典詩(shī)詞競(jìng)賽、書畫展覽、傳統(tǒng)文化電影節(jié)、文化遺產(chǎn)保護(hù)等活動(dòng)中自覺(jué)提升思想道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的全面融合，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。

其次，高校輔導(dǎo)員需要充分利用新媒體的信息資源和技術(shù)手段，主動(dòng)搶占網(wǎng)絡(luò)教育新陣地，在高校的支持下建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以“線上+線下”和“施教+自學(xué)”的方式推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育的深度融合，依托視頻教育、遠(yuǎn)程連線、即時(shí)互動(dòng)等方式向大學(xué)生傳播富含人文性的教育內(nèi)容，有效滿足學(xué)生的思想訴求和文化需求。

最后，高校輔導(dǎo)員要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)，為學(xué)生開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的社團(tuán)活動(dòng)提供支持和指導(dǎo)，鼓勵(lì)大學(xué)生依托社團(tuán)踐行文化傳承和文化弘揚(yáng)的責(zé)任，賦予社團(tuán)充分的發(fā)展空間，深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透力和影響力，使學(xué)生在社團(tuán)組織和活動(dòng)的過(guò)程中增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同和文化自信，在學(xué)習(xí)、生活及今后的工作中以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、創(chuàng)新引導(dǎo)手段，深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的適用性和時(shí)代性

首先，高校輔導(dǎo)員需要堅(jiān)持因勢(shì)而新、因時(shí)而進(jìn)的原則，以增強(qiáng)文化育人成效為目的，促進(jìn)大學(xué)生思政教育的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換。探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)素材和內(nèi)容，以通俗易懂、貼近生活、生動(dòng)形象的形式推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入，并通過(guò)研究短視頻、在線直播、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播邏輯推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)造性應(yīng)用，為教育現(xiàn)代化背景下大學(xué)生思政教育的改革與創(chuàng)新注入內(nèi)生動(dòng)力。

其次，高校輔導(dǎo)員要堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)踐的準(zhǔn)繩，指導(dǎo)大學(xué)生以暑期“三下鄉(xiāng)”、校園傳統(tǒng)文化建設(shè)、文化尋訪等形式感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神和人文內(nèi)涵，進(jìn)而升華情感，感知民族血脈傳承的精神力量，以此實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和高尚品德的賡續(xù)傳承。

最后，高校輔導(dǎo)員需要緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展潮流，以開闊的視野格局和包容的育人態(tài)度賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代特征，鼓勵(lì)大學(xué)生在跨文化交流中傳承并弘揚(yáng)本土文化和民族文化，筑牢學(xué)生的思想根基和理想信念，同時(shí)迎合文化的多元化發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)可不同文化形態(tài)的交互融合，在傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中充分借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，引導(dǎo)大學(xué)生以人類文化繁榮發(fā)展的視角看待世界格局和國(guó)際局勢(shì)，進(jìn)而助力大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有效提升大學(xué)生思政教育的實(shí)效性。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合是一項(xiàng)兼具系統(tǒng)性與創(chuàng)造性的育人工程，作為大學(xué)生思政教育的組織者、實(shí)施者與指導(dǎo)者，高校輔導(dǎo)員需要明確兩者融合的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，自覺(jué)承擔(dān)文化傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任和使命，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性應(yīng)用推動(dòng)思政教育的改革與創(chuàng)新，助力大學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，為國(guó)家人才興國(guó)戰(zhàn)略的全面實(shí)施添加動(dòng)力。

（作者單位：九州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）