19世紀(jì)中葉英國(guó)著名作家夏洛蒂·勃朗特寫(xiě)了一部反映19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)篇巨著《簡(jiǎn)愛(ài)》，通過(guò)平凡的女主角簡(jiǎn)愛(ài)從童年、成長(zhǎng)、戀愛(ài)的經(jīng)歷，向我們展示了一個(gè)自強(qiáng)自立、敢于追求平等愛(ài)情、追求自主人生的女性角色，簡(jiǎn)愛(ài)正是全書(shū)最為重要的人物，她的言行以及她所表現(xiàn)出的超前意識(shí)，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了極大的反響。這一人物的誕生，是對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)女性觀的一次突破，是對(duì)女性覺(jué)醒的一曲頌歌。女人要獲得徹底的解放，就要有一個(gè)獨(dú)立人格，此外，還應(yīng)有一定的經(jīng)濟(jì)自主能力，女人不能完全依賴(lài)于男性，不能淪為男人的附屬品，在追求真愛(ài)的同時(shí)，也絕不能為了愛(ài)而違背自己的底線，要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，做自己人生的主宰，這也正是作者希望通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)這一人物向我們傳達(dá)的核心內(nèi)涵。

簡(jiǎn)愛(ài)的人物魅力

19世紀(jì)的英國(guó)是男權(quán)社會(huì)，但是簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有向其他女人那樣，逆來(lái)順受去接受男性們制定的各條規(guī)則，她能勇于砍斷男權(quán)社會(huì)給她戴上的枷鎖，并始終站在自己的角度去審視這個(gè)社會(huì)。她不認(rèn)可封建意識(shí)形態(tài)所宣揚(yáng)的“女人是男人的附庸”這種觀點(diǎn)，相反，她一次次用自己的能力去挽救羅切斯特：她攙扶從馬上摔下來(lái)的羅切斯特；把羅切斯特從昏迷中喚醒起來(lái)；羅切斯特已經(jīng)身無(wú)分文，雙目已盲，但她還是很樂(lè)意與他一起度過(guò)余生。可見(jiàn)，她有一種不輸于男性的強(qiáng)大靈魂。女人只要有足夠的勇氣與信心，就能從封建的桎梏中自我解脫出來(lái)，從而體現(xiàn)自身的個(gè)性?xún)r(jià)值。維多利亞時(shí)期的英國(guó)，門(mén)第依然是結(jié)婚的主題，女性往往只是男性的附庸。女性在經(jīng)濟(jì)上的不自主和夫妻間的從屬狀態(tài)，注定了女性在尊嚴(yán)和人格上都無(wú)法自主。與18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的簡(jiǎn)·奧斯汀相比，奧斯汀的創(chuàng)作因?yàn)闀r(shí)代、出身和人生經(jīng)歷的差異，雖然有了女性意識(shí)，但還是有強(qiáng)烈的男權(quán)意識(shí)形態(tài)，她相信這個(gè)世界就是因?yàn)槟腥硕嬖?，所以?shī)W斯汀的溫柔、善良和賢惠成為男權(quán)社會(huì)中不可或缺的裝飾。奧斯汀的小說(shuō)中所表現(xiàn)出來(lái)的女性思想，還是沒(méi)有沖突當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)對(duì)女人的認(rèn)同，她認(rèn)同由于性別差異造成的地位差異，但同時(shí)，她也相信女人并不只是男人的附屬品，她認(rèn)為自信、自尊、獨(dú)立都是女人該有的品格，但她也要得到男權(quán)教條下對(duì)女性的認(rèn)可，這就會(huì)形成一種矛盾沖突，正如《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白一樣，是一個(gè)充滿矛盾的人物。但簡(jiǎn)愛(ài)卻不一樣，她長(zhǎng)得很普通，也不會(huì)無(wú)條件順從，這都不是男權(quán)社會(huì)下男人們所欣賞的特質(zhì)，但她卻能用自己的氣質(zhì)感染別人，她的自立、自強(qiáng)讓別人覺(jué)得她就是她，而不是用色相、諂媚來(lái)吸引男人。夏洛蒂·勃朗特顯然是在使兩性的區(qū)別變得越來(lái)越模糊，并且否認(rèn)了男性和女性的地位差異，她相信，女人也可以在這個(gè)世界上發(fā)揮自己的才華。簡(jiǎn)愛(ài)堅(jiān)持個(gè)人的獨(dú)立，她還有一定的經(jīng)濟(jì)能力，哪怕自己愛(ài)的人破產(chǎn)了，她也可以用自己的經(jīng)濟(jì)能力來(lái)維持自己的尊嚴(yán)，更不會(huì)為了愛(ài)情，而拋下自己的尊嚴(yán)、違背自己的底線，這正是她的魅力所在。

簡(jiǎn)愛(ài)獨(dú)立的人格

一、勇于斗爭(zhēng)

簡(jiǎn)愛(ài)從小就和舅母生活在一起，但一直被里德表哥欺凌，直到里德再次將她的腦袋砸出了血，劇烈的痛楚讓她怒火中燒，她拼盡全力反擊里德。當(dāng)里德太太說(shuō)自己的孩子不會(huì)再與簡(jiǎn)愛(ài)一起玩時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)也不屑地反駁“他們也不配跟我一起玩”。簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)為每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，人生而平等，為什么自己要受到欺辱，所以，她勇敢地反抗舅母的權(quán)威，毫不隱藏自己的憤怒，堅(jiān)定地維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。

二、不屈不撓

洛伍德這個(gè)條件苛刻、體制嚴(yán)格的學(xué)校是女生們的噩夢(mèng)。布羅克斯特作為校長(zhǎng)，制定出一系列嚴(yán)厲，甚至帶有羞辱性的校規(guī)，強(qiáng)制要求每個(gè)女生都要將長(zhǎng)發(fā)剪掉，穿上同樣的衣服，以罰站甚至體罰來(lái)侮辱她們。但即便是在如此殘酷的體制下，簡(jiǎn)愛(ài)依然堅(jiān)定地維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，絲毫不懼校長(zhǎng)的淫威。即便在被殘酷的現(xiàn)實(shí)一次次地打擊后，她仍然堅(jiān)守著自己內(nèi)心的理想，不受他人所左右。

三、維持自我尊嚴(yán)

在桑菲爾德時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)遇見(jiàn)了羅切斯特，這個(gè)男人對(duì)她的人生產(chǎn)生了重大的影響，盡管她只是一個(gè)家庭老師，但她的純真和一顆真誠(chéng)的心卻征服了羅切斯特。與英格拉姆女士不同，英格拉姆為了愛(ài)而竭力向羅切斯特獻(xiàn)殷勤，但簡(jiǎn)愛(ài)并不會(huì)這樣，而是發(fā)自肺腑地、真誠(chéng)地與羅切斯特接觸。于是，在簡(jiǎn)愛(ài)的坦白與真心交流下，羅切斯特備受感動(dòng)，兩人的心靈互相吸引，達(dá)成了感情上的共振。在簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅切斯特表白的時(shí)候，雖然她知道他會(huì)娶英格拉姆，但她還是選擇了對(duì)他表白，不讓自己留有遺憾。當(dāng)意識(shí)到羅切斯特是在騙她時(shí)，她內(nèi)心非常激動(dòng)，不過(guò)她并沒(méi)有因此失去理智，始終維持自己的尊嚴(yán)，保持著自己的驕傲。

四、不斷自我提升

簡(jiǎn)愛(ài)將自己在桑菲爾德所經(jīng)歷的事情埋藏在心底，然后在沼澤居中重新開(kāi)始了她的新生活。圣約翰是她的堂兄，但她并沒(méi)有因此而依賴(lài)他，她也沒(méi)有被自己的感情沖昏了頭腦，而是在圣約翰的資助下，創(chuàng)辦了一所小學(xué)，當(dāng)了一名農(nóng)村老師，還向黛安娜學(xué)習(xí)德語(yǔ)，以便充實(shí)她的生活與精神世界。這正是她獨(dú)立的一面，她不會(huì)因?yàn)橐欢蝹炊栽棺园⑻摱裙怅?，而是很快就從悲傷中走了出?lái)，她認(rèn)為光陰要好好的使用，不要虛度。

超脫世俗又堅(jiān)守底線的愛(ài)情觀

19世紀(jì)的維多利亞時(shí)期，英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，但女人的地位卻一直被壓抑著，雖然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，但仍存在封建意識(shí)的殘留。勃蘭克斯頓曾說(shuō)：“夫妻是一個(gè)人，就是丈夫。”顯然女性就是男人的附屬品。而夏洛蒂·勃朗特并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)，并塑造了一位具有鮮明個(gè)性的簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)的感情世界是獨(dú)立而純凈的，她沖破了社會(huì)對(duì)婦女的固有觀念，堅(jiān)守著自己的愛(ài)，追尋著平等的愛(ài)，努力走出男權(quán)社會(huì)的桎梏，跟隨著自己的本心去愛(ài)，她不愿意成為他人的附庸，而是一個(gè)完全的人，她也用自己的方式拯救了羅切斯特，成為自己人生的主導(dǎo)者。

一、追求地位平等的愛(ài)

小說(shuō)中的女主角簡(jiǎn)愛(ài)不甘于受制于男性，勇敢地追求幸福。羅切斯特利用英格拉姆姑娘欺騙了簡(jiǎn)愛(ài)，此時(shí)簡(jiǎn)愛(ài)也不再偽裝，表達(dá)了內(nèi)心的真實(shí)想法，盡管簡(jiǎn)愛(ài)明知自己和羅徹斯特有巨大的差別，但是她還是表達(dá)了自己的感情，因?yàn)樗冀K認(rèn)為面對(duì)愛(ài)情，每個(gè)人都是平等的。簡(jiǎn)愛(ài)承認(rèn)了自己對(duì)羅切斯特的愛(ài)意，但并不會(huì)因此而對(duì)羅切斯特阿諛?lè)畛?、極盡討好。而是發(fā)自肺腑地、真誠(chéng)地與羅切斯特接觸。也正是如此，簡(jiǎn)愛(ài)那種宛如微風(fēng)一樣的氣質(zhì)，深深地打動(dòng)了羅切斯特，所以，羅切斯特發(fā)自?xún)?nèi)心地將她當(dāng)作一個(gè)可以?xún)A吐心事的人、一個(gè)心靈上的伙伴。所以簡(jiǎn)愛(ài)認(rèn)為，她和羅切斯特是跨越身份地位、金錢(qián)等世俗的平等關(guān)系，是可以交心的靈魂伴侶。

從桑菲爾德離開(kāi)，簡(jiǎn)愛(ài)流落到沼澤居，在那里，她在表哥圣約翰的幫助下，成為一名鄉(xiāng)村教師。盡管簡(jiǎn)愛(ài)很欣賞圣約翰這種獻(xiàn)身于信仰的精神，以及他對(duì)她無(wú)微不至的關(guān)心和照料，但是他們之間并沒(méi)有愛(ài)情，當(dāng)圣約翰提出要娶她時(shí)，她也無(wú)法違心地接受。圣約翰雖然是一位有學(xué)問(wèn)、有魅力的人，但他卻是一位非常虔誠(chéng)的宗教信徒，他愿意為神犧牲自己的一切，而簡(jiǎn)愛(ài)卻不能，所以她不可能嫁給一位牧師。雖然她長(zhǎng)得很丑，個(gè)子也很矮，地位也很低，但是她仍然有追求真愛(ài)的權(quán)力。她有自己的尊嚴(yán)、自己的原則，她做不到像圣約翰那樣為信仰而奉獻(xiàn)一生。她也知道圣約翰并不喜歡她，他們兩個(gè)結(jié)合也不過(guò)是為了讓簡(jiǎn)愛(ài)作為協(xié)助他傳教的工具，所以簡(jiǎn)愛(ài)更加不能接受這種結(jié)合。所以當(dāng)圣約翰強(qiáng)迫簡(jiǎn)愛(ài)嫁給他時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)憤怒地吼道：“我看不起你！”圣約翰與簡(jiǎn)愛(ài)有著完全不同的愛(ài)情觀念，圣約翰將他的個(gè)人意志強(qiáng)行灌輸給簡(jiǎn)愛(ài)，但簡(jiǎn)愛(ài)并不會(huì)因圣約翰的幫助和強(qiáng)迫，而動(dòng)搖自己的本心，簡(jiǎn)愛(ài)始終認(rèn)為婚姻必須建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上，而且必須是平等的、發(fā)自真心的，而不是用來(lái)協(xié)助自己的職業(yè)生涯。所以她才會(huì)抗拒圣約翰的求愛(ài)，以此來(lái)捍衛(wèi)她所追求的“平等之愛(ài)”。在故事的結(jié)尾，簡(jiǎn)愛(ài)回到了桑菲爾德，并接受了已經(jīng)破產(chǎn)、成為殘疾人的羅切斯特。此時(shí)羅切斯特重回單身，她可以正大光明，不用以情婦的身份和他在一起，而且羅切斯特也不再是高高在上的身份，而且簡(jiǎn)愛(ài)也不會(huì)是一種受恩的身份，更不存在有虧有欠的負(fù)擔(dān)，而是以一種平等的身份在一起。

二、追尋心有靈犀的愛(ài)情

對(duì)于簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)說(shuō)，一場(chǎng)完美的婚姻必須以真愛(ài)為基礎(chǔ)，真愛(ài)在于靈魂的契合，與門(mén)第、錢(qián)財(cái)無(wú)關(guān)，真愛(ài)更不是可以用錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)的，而是超脫于世俗，是一種心靈上的交流、心有靈犀的默契，并不是物質(zhì)可以衡量的，這種愛(ài)情是她一生所追求的。簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特可以聽(tīng)懂對(duì)方的弦外之音，有著心靈上的默契。羅切斯特原本是一個(gè)上層階級(jí)的男人，雖然生活富足，但是他的內(nèi)心卻是一片空白，沒(méi)有人可以真正理解他，對(duì)他阿諛?lè)畛械挠⒏窭沸〗阋膊贿^(guò)是虛情假意。自從羅切斯特和簡(jiǎn)愛(ài)相遇，他們都找到了志同道合的人，他們的交談是一件令人愉快的事情，簡(jiǎn)愛(ài)很喜歡他們的交談，羅切斯特也渴望天天和她說(shuō)話。簡(jiǎn)愛(ài)能夠聽(tīng)見(jiàn)羅切斯特發(fā)自心底的聲音，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)聽(tīng)說(shuō)桑菲爾德發(fā)生大火后，決定去找羅切斯特，且她并沒(méi)有因?yàn)榱_切斯特的殘廢而離開(kāi)，而是按照自己的想法，毅然地決定與羅切斯特在一起。在芬丁莊園兩人攜手步入了婚姻，她成了羅切斯特的眼睛。雖然羅切斯特此時(shí)已經(jīng)破產(chǎn)，并且成了殘疾人，簡(jiǎn)愛(ài)卻依然覺(jué)得他們?nèi)缃竦纳詈芸鞓?lè)，這是來(lái)自心靈上、精神上的愛(ài)情，超脫了物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、地位等其他俗物，得到的是一份永恒而崇高的愛(ài)情。

三、堅(jiān)守底線

在羅切斯特沒(méi)有遭遇火災(zāi)之前，原本兩人是要結(jié)婚的，但是簡(jiǎn)愛(ài)聽(tīng)說(shuō)羅切斯特有一個(gè)妻子，并且沒(méi)有離婚，這件事讓她不知所措。羅切斯特對(duì)其坦白，承認(rèn)確有此事，但他的妻子精神存在問(wèn)題，不是個(gè)正常人，堅(jiān)持讓簡(jiǎn)愛(ài)留下來(lái)，就把這個(gè)“瘋女人”當(dāng)成空氣，當(dāng)成一只被羅切斯特保護(hù)起來(lái)的金絲雀。可簡(jiǎn)愛(ài)依然決定從羅切斯特身邊離開(kāi)，不管羅切斯特如何向她表白，她都不愿意逾越自己的底線，即便再愛(ài)羅切斯特，也不能違背法律，越過(guò)他的妻子，她要的婚姻是合法的、正大光明的。所以她忍受著內(nèi)心的痛苦，離開(kāi)了桑菲爾德。

簡(jiǎn)愛(ài)是生活在男權(quán)社會(huì)下，地位低微、長(zhǎng)相平庸的普通女性，卻敢于打破世俗的陳規(guī)，無(wú)視社會(huì)地位的差異，與上流社會(huì)人士談起平等的戀愛(ài)。這倒不是說(shuō)她有什么特別，只是出于她的觀念，人人平等的觀念。在夏洛蒂·勃朗特生活的那個(gè)年代，英國(guó)的人民要求民主的呼聲很高，這場(chǎng)革命也極大地改善了婦女的社會(huì)地位，要求女性的權(quán)利和自由，當(dāng)然，這也包括愛(ài)情的自由。簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)自己尊嚴(yán)的追求、對(duì)感情的勇敢都是廣大女性解放的表現(xiàn)，可以說(shuō)這是在奧斯汀女性意識(shí)萌芽的基礎(chǔ)上，又向前邁進(jìn)的一大步。

綜上，簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)特之處是她追求獨(dú)立的人格魅力和對(duì)愛(ài)情的崇高追求，在當(dāng)時(shí)是一種突破，在今天這同樣也是當(dāng)代女性形象的典范，也使這部作品具有無(wú)窮的生命力。在簡(jiǎn)愛(ài)生活的年代，女人無(wú)法為自己的人生做主，女性的生活是一場(chǎng)又一場(chǎng)的悲劇，無(wú)論你選擇順從命運(yùn)，還是甘愿做錢(qián)的奴仆，大多數(shù)的結(jié)局都是無(wú)奈的。而簡(jiǎn)愛(ài)就像一顆明星，一個(gè)能為后代以啟迪和動(dòng)力的明星，讓處于底層的女性看到了希望。她以自己的行為教導(dǎo)女性：唯有變得更堅(jiān)強(qiáng)、更勇敢，勇于地向社會(huì)發(fā)出自己的聲音，才能真正實(shí)現(xiàn)自己，過(guò)上想要的生活。通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)，我們看到了一個(gè)勇敢反抗封建觀念的婦女，她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而勇敢的女人，她身上所迸發(fā)出來(lái)的力量是多么的強(qiáng)大。

作者簡(jiǎn)介：

郭寧，女，1992年4月生，河南濮陽(yáng)人，漢族，碩士，助教，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)教育。本文系開(kāi)封市社科聯(lián)項(xiàng)目開(kāi)封市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃2023年度課題“科教融合視域下高職院校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)途徑研究”（編號(hào)：ZXSKGH-2023-0672）成果。作者單位：開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院初等教育學(xué)院。